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OBJETO DA TICA
Nas relaes cotidianas dos indivduos entre si surgem continuamente problemas.
Ex: Devo ou no devo falar a verdade! Desta forma faz se necessrio
que o indivduo conduza o seu comportamento de acordo com normas que julgar mais apropriadas ou mais dignas de ser cumprida. Estas normas precisam ser aceitas intimamente e reconhecidas como obrigatrias. Agindo assim moralmente.
PROBLEMAS MORAIS & PROBLEMAS TICOS So os problemas que se PROBLEMAS MORAIS apresentam nas relaes (Problemas Prticos) efetivas, reais, entre indivduos ou quando se julgam certas aes dos mesmos.
(Generalidade)
So as reflexes sobre o comportamento prtico. Quando o indivduo toma uma deciso pautado na reflexo d-se a passagem dos problemas prticos para os problemas tericos.
O CAMPO DA TICA A tica pode contribuir para fundamentar ou justificar certa forma de comportamento moral.
A funo da tica explicar, esclarecer ou investigar uma determinada realidade, elaborando os conceitos correspondentes.
O valor da tica como teoria est naquilo que explica, e no no fato de prescrever ou recomendar com vistas ao em situaes concretas. A tica parte do fato da existncia da histria da moral, isto , toma como ponto de partida a diversidade de morais no tempo, com seus respectivos valores, princpios e normas.
META-TICA
TICA
MORAL
CONDUTA HUMANA
DEFINIO DA TICA A tica a teoria ou cincia do comportamento moral dos homens em sociedade. Ou seja, a cincia do comportamento humano.
Definies do Dicionrio:
tica vem do grego ethos que significa modo de ser ou carter. Moral vem do latim mos ou mores que significa costumes. A moral no cincia, mas objeto da cincia. Lembrando, que a tica estuda os atos humanos, mas, estes atos tem que ser:
TICA E FILOSOFIA
A tica questiona e teoriza sobre o que o justo, sobre o agir adequado a uma determinada situao, na qual se realize o bem e se evite o mal. O comportamento moral prprio do homem como ser histrico, social e prtico, isto , como ser que transforma conscientemente o mundo que o rodeia, mas de uma natureza que est sempre sujeita ao processo de transformao que constitui precisamente a histria da humanidade.
Nestas duas cincias se estuda o comportamento do homem como ser social sob o ponto de vista de determinadas relaes, assim como formas de organizao e de relao dos indivduos concretos dentro delas. SOCIOLOGIA Pretende estudar a sociedade humana em geral, na base da anlise das sociedades concretas, e ainda investiga os fatores e condies da mudana social. ANTROPOLOGIA SOCIAL Estuda as sociedades primitivas ou desaparecidas, sem preocupar-se com a sua insero num processo histrico de mudana e de sucesso. Em resumo, a antropologia e a histria, ao mesmo tempo que contribuem para estabelecer a correlao entre moral e vida social, propem tica um problema fundamental: o de determinar se existe um progresso moral.
A tica se relaciona com a economia poltica como cincia das relaes econmicas que os homens contraem no processo de produo. Esta vinculao se baseia na relao efetiva, na vida social, entre os fenmenos econmicos e o mundo moral. Na medida em que as relaes econmicas influem na moral dominante numa determinada sociedade. O conhecimento desta moral tem de se basear nos dados e nas concluses da economia poltica. Os atos econmicos no podem deixar de apresentar uma certa conotao moral.
Aristteles
Filsofo Grego, nasceu na Macednia em 384 a.C. Foi discpulo de Plato. Autor da tica Nicmaco; tica Eudemo e Grande tica.
A tica Aristotlica
tica Nicmaco considerado um escrito de Aristteles maduro, com o seu sistema filosfico prprio e definitivo. Foi escrito entre 335 a.C. a 323 a.C.
A tica, nas obras Aristotlicas, considerada como uma parte ou um captulo da poltica, que antecede a prpria poltica. Diz respeito ao indivduo, enquanto a poltica considera o homem na sua dimenso social. A teoria tica filosfica objetiva estabelecer o bem tanto ao indivduo quanto sociedade num todo.
A tica serve como conduo do ser humano felicidade. Acredita que o exagero motivador para criao de conflitos com outros indivduos ou com a sociedade.
TICA EM ARISTTELES
JUSTO MEIO
Falta
excesso
Concluses:
Aristteles afirma a necessidade da responsabilidade para uma ao ser considerada como moralmente vlida. No h moralidade em uma ao irresponsvel, ou naquela em que o sujeito no agiu com pleno conhecimento. as virtudes intelectuais so as melhores, porque a melhor parte do homem aquela que concebe um princpio racional.