VOINA

CARACTERIZARE GENERAL

Abordarea problemei voinei n psihologie a fost influenat puternic de tendinele i curentele manifestate n cadrul filosofiei. voina ca atare a fost considerat fie ca o for divin care situeaz omul deasupra i n afara influenelor situaiilor externe concrete, fie ca o tendin intern de opunere activ la aceste influene, de contracarare a lor i de autodelimitare i autodeterminare. De aici s-a nscut i contradicia sau opoziia dintre determinism i libertate n interpretarea vieii i activitii omului n general. Determinismul postula subordonarea necondiionat a traiectoriei comportamentale unor cauze independente de individ, iar cnd aceste cauze erau localizate n nsi structura profund intern a individului n forma aanumitului destin, se ajungea la fatalism: n tot ceea ce face i spre ce se ndreapt omul, el se supune implacabil forei destinului

Libertatea, dimpotriv, exprim posibilitatea ca omul s se mite de sine stttor, independent n spaiul existenial, potrivit dorinelor i vrerilor sale. Acest atribut este ntruchipat cel mai pregnant n voin. Ca atare, voina apare ca o for individual, care permite omului s se manifeste liber. Absolutizarea acestei fore a dus la aa-numita concepie a liberului arbitru, potrivit creia, comportamentul uman este determinat exclusiv de voin i prin aceasta el devine independent de condiiile externe. S-a ajuns pn acolo nct s se afirme c ntreaga filosofie a vieii se concentreaz ntr-un singur cuvnt - vreau. Cele dou concepii fatalismul i liberul arbitru sunt la fel de inadecvate pentru o nelegere i explicare obiectiv-tiinific a organizrii psihicului i comportamentului uman. Ele sunt rodul unor absolutizri unilaterale, recunoscute ca viciate i eronate din punctul de vedere al metodologiei contemporane. Este evident c problema voinei se circumscrie n aria mai larg a determinismului i modului de organizare-desfurare a comportamentului. Dar voina apare n cest context nu n calitate de factor cauzal primar, ci ca mecanism de filtrare i raionalizare (optimizare). Cauzele primare ale comportamentului se afl fie n aciunea declanatoare a unor stimuli i situaii externe, fie n incitarea din interior, din partea diferitelor pulsiuni, tendine i motive.

DEFINIIE
n psihologie, voina a fost derivat, fie din gndire (Herbart o definea ca act elaborat prin intermediul gndirii i centrat pe efectuarea de alegeri i luarea de hotrri), fie din afectivitate (Wundt o definea ca form de organizare i stpnire-gestionare raional a afectivitii). ncercnd s ajung la o formulare mai operaional, J.Piaget arta c putem vorbi de existena voinei n cazul cnd sunt prezente dou condiii: a) un conflict ntre dou tendine (o singur tendin nu genereaz un act voluntar); b) cnd cele dou tendine dispun de fore inegale, cednd una celeilalte, iar prin actul de voin are loc o inversare, ceea ce era mai slab devine mai puternic, iar ceea ce era iniial mai puternic este nvins de ceea ce era mai slab.

DEFINIIE
H.Piron atribuie calificativul de voluntar numai conduitelor organizate la nivelurile cele mai nalte i raportate la situaiile cele mai dificile. El aprecia c o conduit are un caracter voluntar cu att mai pronunat, cu ct ea rezult din predominarea mai pregnant a tendinelor intelectuale. P.Janet, creatorul psihologiei acionale i a conduitei, susine ideea c voina este o caracteristic a aciunilor complicate social, care necesit un mare grad de mobilizare i se execut cu dificultate. n acest context, voina raporteaz aciunea la tendinele sociale i morale, reinnd-o prin amnare i pregtind-o mental prin intermediul limbajului intern.

DEFINIIE

n Dicionarul de psihologie al lui N.Sillamy (1996), voina este definit ca aptitudine de actualizare i realizare a inteniilor proprii. Actul voluntar, precedat de o idee i determinat de ea, presupune o reflecie i o angajare. Conduitele care nu rspund acestui criteriu nu depind de voin. Cele de mai sus sunt suficiente pentru a demonstra complexitatea problemei voinei i lipsa de unitate metodologico-teoretic n abordarea i rezolvarea ei. Noi considerm c cel mai adecvat este s situm voina n sistemul formelor i mecanismelor de reglare/autoreglare, al cror rol principal rezid n optimizarea comportamentelor orientate spre atingerea unui anumit obiectiv cu valoare adaptativ. La om, aceste mecanisme interne de autoreglare se structureaz i se integreaz la dou niveluri funcionale calitativ diferite: nivelul involuntar i nivelul voluntar

Nivelul involuntar se caracterizeaz prin absena intenionalitii, a analizei prealabile a condiiilor, a comparrii-alegerii i a deliberrii. El asigur declanarea automat a aciunii de rspuns i centrarea ei direct pe obiectiv (efectul adaptativ final). Exemplul tipic al reglrii involuntare l constituie actele reflexe care stau la baza homeostaziei fiziologice a organismului, reflexele de orientare-explorare-intire n cadrul activitii perceptive, reflexele de aprare. De nivelul involuntar se apropie actele comportamentale puternic automatizate, de genul deprinderilor i mai ales al obinuinelor, a cror derulare nu mai reclam un control contient susinut i nici o concentrare special. De asemenea n dinamica procesualitii psihice exist verigi, forme sau momente de natur involuntar: n percepie, imaginea stimulului se formeaz independent de voina noastr, care, orict s-ar opune, nu poate bloca desfurarea operaiilor de codificare i integrare a fluxurilor informaionale o dat ce ele au fost declanate la nivelul receptorilor; n reprezentare, se ntlnesc frecvent actualizri spontane ale imaginilor unor obiecte, persoane, situaii, locuri, ntmplri; n memorie, avem de-a face frecvent cu fixarea unor evenimente, ntmplri, situaii, informaii etc., fr s ne fi propus s le reinem; n gndire, sunt cunoscute fenomenele de deplasare spontan de la un coninut la altul (fuga de idei), de apariie a unor idei evocate automat (involuntar) de altele (asociaia liber de idei); apoi, operaiile i schemele algoritmice nalt automatizate se desfoar fr un efort i control voluntar evident; n atenie, reglajul involuntar este frecvent n forma orientrii i fixrii asupra stimulilor noi, puternici, nalt semnificativi pentru subiect etc.

Nivelul voluntar se subordoneaz din punct de vedere structural funciei reglatoare a contiinei (deci el implic obligatoriu atributul contienei), iar din punct de vedere instrumental, se conecteaz la subsistemul motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea motivului n scop. Elementele sale definitorii vor fi: intenionalitatea (aciunea este intenionat), analiza prealabil a condiiilor, a raportului dintre scop i mijloc (aciunea va fi mediat de un model mental), deliberarea i decizia (aciunea este rezultatul unei evaluri a raportului dintre avantaje i dezavantaje, dintre ctiguri i pierderi), efortul (aciunea implic un anumit grad de mobilizare energetic, relativ direct proporional cu dificultatea obstacolului). Obstacolul devine pilonul central n jurul cruia se structureaz i se dezvolt mecanismul reglrii de tip voluntar i voina ca dimensiune psihic. El nu are ns un sens fizic, obiectual, ci unul psihologic, relaional, desprinzndu-se i individualizndu-se pe fondul interaciunii subiectului cu capacitile i disponibilitile lui cu situaiile pe care este pus s le rezolve, n vederea satisfacerii unor stri proprii de motivaie sau ndeplinirii unor obligaii (profesionale, sociale). Activitatea nu are o organizare uniform i o desfurare ntotdeauna pe aceleai trasee i coordonate. Ea variaz semnificativ att n funcie de tabloul strilor psihofiziologice interne ale persoanei, ct i de caracteristicile

Astfel, dac ntr-o situaie se ajunge la soluie sau la scop n mod direct, automat, fr o concentrare intens i prelungit (ex.: rezolvarea unor exerciii simple de calcul aritmetic sau efectuarea aciunii de a ne mbrca), n alta atingerea scopului devine posibil numai dup serioase cntriri i deliberri i numai printr-un struitor efort voluntar, n care se includ, att verigi psihice interne (atenia, memoria, gndirea), ct i verigi motorii externe. Trebuie precizat c efortul voluntar i, respectiv, voina nu se identific i nu decurg nemijlocit din fora fizic muscular sau fora sistemului nervos (tipul puternic), ci reprezint expresia dezvoltrii i consolidrii mecanismelor contiente n cursul ontogenezei prin confruntarea sistematic i direct cu greuti i obstacole de diferite genuri.

Voina se manifest nu numai prin pregtirea, declanarea i coordonarea aciunilor, dar i prin amnarea sau reinerea (blocarea) lor, n pofida unor incitaii puternice din afar sau din interior (rezistena la tentaii sau abinerea de a riposta agresiv la o insult sau jignire). Apoi, ea este orientat nu numai spre exterior, spre nvingerea dificultilor din afara noastr, ci i spre interior, spre stpnirea i controlul propriilor noastre porniri impulsive, stri afective, stri de motivaie activate a cror satisfacere n momentul sau n situaia dat nu este posibil. Se dovedete uneori c lupta cu noi nine este mai ncordat i mai dramatic dect cu situaiile externe. Formarea i dezvoltarea mecanismelor reglajului voluntar sunt impuse i de necesitatea punerii i inerii n acord a comportamentului propriu cu exigenele i normele vieii sociale. De altfel, constituirea schemelor funcionale ale vieii are la baz interiorizarea comenzilor i consemnelor formulate de ctre mediul social prin intermediul familiei, al colii, al diferitelor organizaii i instituii cu care se relaioneaz individul n perioadele eseniale de structurare a personalitii copilria, adolescena i prima

STRUCTURA I FAZELE ACTULUI VOLUNTAR

Ca form i expresie a nivelului contient al psihicului, activitatea voluntar se caracterizeaz prin dou atribute eseniale: a) diferenierea i determinarea pregnant a verigilor componente motivul, mijlocul i scopul cu posibilitatea transformrii, la nevoie, a fiecruia dintre ele n obiect de analiz special i de evaluare; b) prezena condiionrii, att n declanarea aciunii, ct i n modul de desfurare a ei, condiionare care const n corelarea i aprecierea permanent a raportului dintre dorine, scopuri, pe de o parte, i posibiliti (subiective i obiective), pe de alt parte, ntre efortul ntreprins i rezultatele nregistrate. De aici decurge i caracterul serial-discursiv i multifazic al

STRUCTURA I FAZELE ACTULUI VOLUNTAR

1) actualizarea unor motive i proiectarea pe baza lor a unui scop; 2) analiza i lupta motivelor, compararea i evaluarea alternativelor prezente la momentul dat n cmpul contiinei; 3) deliberarea sau luarea hotrrii; 4) executarea hotrrii; 5) evaluarea rezultatelor (feed-back-ul).

1) La baza aciunii voluntare st ntotdeauna o incitare, o tensiune, o stare de necesitate, care se individualizeaz n forma motivului. Motivul este supus analizei i evalurii prin raportare la context, la condiiile obiective externe. n urma analizei, se stabilete un scop i un proiect. Acestea genereaz apoi starea subiectiv contient de dorin, n care se realizeaz o legtur funcional ntre motiv i scop (doresc nu ceva n general, nedefinit, ci ceva anume). Dorina astfel structurat se transform la un nivel integrativ mai nalt n intenie, adic n crearea montajului selectiv intern centrat pe aciune, n vederea atingerii scopului. Aciunea este astfel scoas din starea latent iniial i pus n poziia de start. Prin intermediul inteniei, scopul se leag cu motivul (ca n dorin), i cu mijlocul de realizare, completndu-se astfel schema logic sau planul activitii. Netransformat n intenie, dorina rmne o simpl stare pasiv, fr a se putea mplini n mod efectiv.

2. Se ntmpl adesea s se activeze n acelai timp dou sau mai multe motive, care s orienteze persoana spre scopuri diferite. Cum, obiectiv, datorit legii exclusivitii, nu pot fi toate satisfcute concomitent, ntre ele are loc, inevitabil, o anumit confruntare, o lupt pentru supremaie i ctigarea accesului la finalizare. n aceast situaie, sunt intens solicitate procesele de gndire i interpretare, care trebuie s gseasc criterii de comparaie i ierarhizare a motivelor concurente. Uneori, lupta motivelor ia un caracter dramatic, subiectul aflndu-se ntr-o dilem, pentru a crei depire trebuie s consume o mare cantitate de energie neuropsihic, efortul voluntar putnd atinge punctul su maxim tocmai n aceast faz. Se ntlnesc cazuri cnd persoana devine permanent cuprins i rvit de o continu lupt a motivelor (a frmntrilor, dorinelor, grijilor), ceea ce-i reduce considerabil capacitatea de relaionare cu lumea (aa se ntmpl, de pild, n nevroz, n depresie). Psihologia clasic condensa ntreaga substan a voinei n analiza i lupta motivelor, conferind existenei umane un caracter permanent tensionat i dramatic.

n mod normal, analiza i lupta motivelor nu se poate prelungi la infinit, i nu se poate ncheia ntr-o stare de disipare energetic lipsit de orientare. Pentru a se nscrie n direcia de aciune a legii autoreglrii optime, aceast faz trebuie s se coreleze i s fie controlat retroactiv printr-un proces de deliberare, de formulare i adoptare a unei hotrri. Hotrrea const n alegerea i admiterea, pentru a fi satisfcut printr-o aciune adecvat, a unui singur motiv i atingerea unui singur scop, n circumstanele date i n momentul dat. Hotrrea, rezultat al unei deliberri i decizii, este un moment esenial n dinamica actului voluntar, ea marcnd o nou reorganizare funcional n sistemul personalitii, orientndu-l spre scop, nu pur constatativ-contemplativ, ci imperativ. Motivul i scopul fiind precis identificate i definit legate operaional, se condenseaz n starea psihologic specific i inedit a vrerii, exteriorizabil n imperativul vreau!. Din punct de vedere operaional-instrumental, vreau reprezint un nivel psihologic superior de integrare a aciunii, n raport cu doresc, ntruct el presupune fixarea deja pe o variant concret a demersului pentru
3.

Barierele care, eventual, stteau anterior n calea alegerii variantei respective sunt nlturate de hotrrea adoptat i cmpul spre finalizarea aciunii este eliberat. Mecanismele comutative de pe traseele nervoase ascendente i descendente deblocheaz verigile care urmeaz s intre n schema logic a aciunii alese i le blocheaz pe cele care fac parte din schemele altor aciuni, inadecvate pentru situaia concret dat. Hotrrea poate consta, fie n a ntreprinde o aciune, fie n a te abine de a aciona. La o anumit tentaie sau provocare, care n mod natural, necondiionat, incit la aciune, analiza prealabil pe care o facem poate conduce la hotrrea de nfrnare a impulsului spre aciune i de a nu rspunde, imperativul trebuie s acionez fiind aici nlocuit cu cel de nu trebuie s acionez. Din punctul de vedere al reglrii optime, hotrrea de a nu aciona se dovedete la fel de important ca i cea de a aciona. Astfel, dinamica actului voluntar se structureaz pe baza mecanismului unei frne condiionate, incluznd n sine, att veriga pozitivincitatoare (hotrrea de a aciona), ct i pe cea negativ-inhibitoare (hotrrea de a nu aciona), care se succed i alterneaz n funcie

O dat hotrrea luat, urmeaz faza final a actului voluntar, cea de execuie, prin care se ajunge la atingerea propriu-zis a scopului. Aceasta const n tranformarea hotrrii n aciune. Aciunea se poate desfura n plan intern (aciune mintal), atunci cnd scopul l constituie rezolvarea unor probleme sau efectuarea unui proces de nvare, sau, n plan extern (aciune motorie), atunci cnd realizarea scopului reclam operarea asupra unor obiecte sau situaii din afara noastr. Execuia nu este o simpl formalitate i ea nu se desfoar automat. Dimpotriv, de cele mai multe ori, implic un efort susinut din partea subiectului, pentru a face fa i a depi diversele dificulti care pot aprea pe parcurs. Se ntlnesc frecvent situaii n care aciunea declanat rmne nefinalizat, tocmai datorit insuficientei mobilizri i perseverene constatnd c diferitele tentative se izbesc de obstacole neateptate sau se dovedesc ineficiente, subiectul abandoneaz i renun definitiv la aciune.
4.

Pe lng cele patru faze desprinse i descrise de psihologia clasic, mai sus sintetizate, psihologia contemporan, de inspiraie cibernetic, introduce o a cincea faz, evaluativcorectoare/optimizatoare. Ea se realizeaz n dou forme: secvenial i global. Forma secvenial se realizeaz n cadrul fiecrei faze de baz, asigurnd prevenirea sau nlturarea eventualelor deviaii i erori (autoreglare secvenial); forma global se manifest la finele actului voluntar, asigurnd informaia invers despre gradul lui de reuit i despre posibilele consecine ale sale (autoreglarea global sistemic). Faza evaluativ-corectoare/optimizatoare confer actelor voluntare un caracter evolutiv-perfectibil, integrndu-le n legea general a organizrii dinamice. Spre deosebire de autoreglarea actelor involuntare, care are un caracter automat, realizndu-se pe baza influenei necondiionate a efectului asupra stimulului, autoreglarea actelor voluntare are caracter contient-discursiv, depinznd de funcia de planificare i reglare a contiinei. De aici, rezult c ea nu este dat, ci se formeaz n cursul ontogenezei, nivelul ei de elaborare i eficien lund valori
5.

Identitatea i relativa autonomie a fazelor actului voluntar sunt demonstrate i de datele clinicii psihiatrice. Acestea arat c tulburrile voinei pot lua un caracter secvenial, manifestnduse preponderent n interiorul unei faze sau a alteia: n faza deliberrii (abulicul cntrete la nesfrit avantajele i dezavantajele, i modific mereu proiectele i nu ntreprinde nimic); n faza deciziei (subiecii anxioi se plaseaz sub autoritatea altora preoi, prini, prieteni etc. i se cantoneaz n slujbe inferioare pentru a scpa de responsabiliti); n faza execuiei (veleitarul nu-i duce la bun sfrit proiectul din lips de constan) etc. Unii dintre psihologii moderni, influenai de tezele existenialiste (J.P.Sartre) i psihanalitice, contest valoarea schemei clasice i mai ales importana deliberrii. Ei susin c majoritatea actelor noastre sunt determinate de incontient; ca urmare, deliberarea nu este dect o comedie, o raionalizare a posteriori. Cel mai corect este s considerm voina ca fiind expresia Eului, dar i a personalitii totale, a motivaiilor incontiente,

CALITILE VOINEI
Ca form superioar de autoreglare, voina exprim un mod de organizare funcional a ntregului sistem al personalitii i, ca urmare, pune n eviden o serie de atribuite sau caliti specifice, a cror influen se exercit asupra ntregii viei psihice, nu numai de nivel contient, ci i incontient. Aceste caliti pot fi evaluate i exprimate n uniti de msur obiective: de for, de timp, de frecven etc. Principalele criterii dup care apreciem voina sunt: 1) fora; 2) perseverena; 3) consecvena; 4) fermitatea; 5) independena.

FORA

exprim capacitatea mecanismelor de autoreglare de a mobiliza i concentra energia neuropsihic i muscular n vederea asigurrii rezistenei i ripostei necesare la presiunea pulsiunilor interne sau a situaiilor i stimulilor din afar. Se poate afirma c o persoan posed o voin cu att mai puternic, cu ct ea poate s-i stpneasc, tempernd, amnnd sau frnnd, trebuine sau stri interne bulversante, de intensitate mai ridicat; este cu att mai mare, cu ct amplitudinea obstacolului surmontat este mai mare. depinde de gradul de integrare i consolidare a tuturor verigilor componente ale mecanismelor reglajului voluntar, n ansamblu. Iar rolul principal n acest proces de elaborare i consolidare l are educaia, ncepnd din familie, unde copilul face pentru prima dat cunotin cu consemnele trebuienu trebuie, permisinterzis, se poate-nu se poate, libertate-supunere, dorin-posibilitate, drept-obligaie etc. i unde i se i creeaz acele situaii-obstacol, care s-l determine la efort, la automobilizare i autocontrol, i continund, apoi, n cadrul altor structuri i traiectorii ale devenirii personalitii unui individ. se manifest punctual, valoarea ei ca indicator general al voinei determinnduse n timp, ca medie a gradelor de dificultate ale mulimii ncercrilor la care subiectul a fost supus i crora a reuit s le fac fa n mod satisfctor, fr deregleri psihice semnificative.

PERSEVERENA

const n meninerea efortului voluntar la nivel optim att timp ct este necesar pentru atingerea scopului, n pofida diverselor piedici i dificulti ce se pot ivi n cale. Opusul ei este renunarea sau delsarea, care duc la deconectarea mecanismelor de mobilizare energetic, pe msur ce atingerea scopului ntrzie i pe traiectoria spre scop apar obstacole noi sau eecuri. se poate msura dup numrul tentativelor pe care un subiect le face pentru rezolvarea unei probleme mai dificile sau pentru a realiza ceea ce i-a propus, n condiiile apariiei unor piedici neprevzute. depinde, pe lng factorul educaional i exerciiu, i de rezerva energetic a individului, exprimat n fora sistemului nervos i n echilibrul emoional, tipul puternic i echilibrat fiind favorizat n raport cu tipul slab sau cu cel puternic neechilibrat. Fatigabilitatea i saturaia rapide sunt strile care, atunci cnd devin stabile (cronice), submineaz din interior perseverena i fragmenteaz continuitatea efortului voluntar. Astfel, n surmenaj i n nevroz, subiecii manifest frecvent lips de perseveren, renunarea rapid la continuarea efortului dac rezultatul ateptat ntrzie s apar, evitarea

CONSECVENA

se exprim n stabilitatea scopului i a liniei de conduit, n concordana dintre convingeri i aciune, dintre vorb i fapt. Ea se integreaz n structura caracterului i devine o trstur axiologic (valoric) a personalitii. Opusul consecvenei este inconsecvena, care const n instabilitatea i fluctuaia deciziilor, a hotrrilor i scopurilor, n discrepana dintre convingeri i aciune (duplicitate), dintre vorb i fapt. Nivelul de elaborare i funcionare a consecvenei depinde de fora Eului, de gradul de dezvoltare a motivaiei de rol i de statut, de nivelul contiinei demnitii i mndriei personale. n plan executiv, consecvena este cea care ne determin s trecem la ndeplinirea hotrrilor luate i a promisiunilor fcute, asigur astfel unitatea dintre latura subiectiv intern (ideatic) i cea obiectiv extern (acional) voinei.

FERMITATEA
reflect stabilitatea operaional-instrumental a deciziilor i hotrrilor luate n diferite situaii, n pofida tentativelor potrivnice ale celor din jur, de a ne determina s revenim asupra lor, spre a le modifica sau anula. Atunci cnd hotrrile sunt obiectiv justificate, fermitatea favorizeaz instaurarea n relaiile interpersonale a unor repere clare i sigure, eliberate de echivoc i subiectivism. n acest context, persoana care posed o asemenea calitate i va impune autoritatea i va ctiga respectul celorlali. Opusul fermitii sunt influenabilitatea i oscilaia. Comportamentul devine ezitant i fluctuant, el fiind pn la urm ghidat, nu att de propriile convingeri i decizii, ct de influenele celor din jur. atunci cnd un punct de vedere sau o hotrre se menin n ciuda netemeiniciei lor evidente, dintr-o trstur pozitiv, fermitatea se transform n una negativ.

INDEPENDENA

exprim capacitatea unei persoane de a-i organiza i duce viaa pe cont propriu, pe baza iniiativelor, hotrrilor i scopurilor proprii. Opusul ei este dependena, care const n absena unui orizont i a unor repere existeniale clare, n dificultatea sau imposibilitatea de a lua o hotrre sau de a trece la aciune fr un sprijin din partea altcuiva. Dei presupune i anumite predispoziii nnscute, de genul potenialului energetic i activismului, independena este n cea mai mare parte rezultatul regimului educaional din copilrie. Un regim educaional echilibrat, bazat pe un raport optim ntre permisivitate i interdicie, ntre protecie i frustraie (severitate), este de natur s asigure modelarea n limite normale a independenei. Dimpotriv, un regim de tip extremist, fie c va compromite structurarea elementelor psihologice de reglaj necesare independenei, fie c va duce la structurarea unei independene de tip rebel, neraportat i nefundat pe principii i valori autentice (caracteristice comportamentelor negativiste, anarhiste, de vagabondaj, antisociale). Independena, n sensul pozitiv al termenului, d msura autodeterminrii persoanei n relaiile sale cu situaiile sociale externe, cu ceilali semeni. Ea devine surs de iniiativ i de aciune, prin asumarea contient a rspunderilor i riscurilor corespunztoare.

CONCLUZIE

Calitile voinei se afl ntr-o permanent relaie de interdependen i condiionare reciproc. Statistic, ntre ele se constat existena unei corelaii pozitive semnificative, astfel c dac una are valori ridicate i celelalte vor tinde s ia valori proporional mari, i invers. Se pare c trstura bazal n jurul creia graviteaz celelalte este fora sau tria voinei. Cnd fora este slab structurat, devine puin probabil ca perseverena, fermitatea sau independena s o compenseze, astfel nct s menin voina la un nivel superior. De aici rezult c educarea voinei trebuie s nceap i s aib n centrul obiectivelor sale fora. O voin puternic poate mai uor dobndi i trsturile perseverenei, consecvenei, fermitii i independenei. O voin slab i submineaz din start dobndirea acestor trsturi.