La esencia del Bhagavad Gita

El Bhagavad Gita es considerado universalmente como una joya de la sabidura espiritual de la India. Los concisos versos del Gita hablados por el Seor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, a su discpulo ntimo, Arjuna, son una gua conclusiva de la Ciencia de la autorrealizacin. Ninguna obra se compara con sus revelaciones sobre la naturaleza esencial del hombre, su ambiente, y por ltimo, su relacionamiento con el Supremo. En comparacin con el Bhagavad Gita escribi Henry David Thoreau "Nuestro mundo moderno y su literatura parecen dbiles y triviales."

Los cinco temas del Bhagavad-Gita

Dios (Isvara) El alma (Jiva)

La actividad La naturaleza material fruitiva (Prakriti) (Karma) El tiempo (Kala)

El alma

La presencia del alma se percibe por medio de la conciencia. Muchas tradiciones espirituales aceptan que la conciencia es un sntoma del ALMA.

En el momento de la muerte los componentes fsicos y qumicos del cuerpo permanecen, sin embargo, hay algo inmaterial que se pierde . Incluso por medio de nuestro lenguaje identificamos nuestro ser como algo diferente del cuerpo.
El cuerpo es comparado con un vehculo

Cambios de cuerpos - Reencarnacin

As como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niez a la juventud y luego a la vejez, de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. A la persona sensata no la confunde ese cambio. (BG 2.13)

Cmo podemos comprender la existencia del alma?

Ver no es creer. Cmo investigan los cientficos a ciertas partculas sub-atmicas? Aceptamos que la materia slida, tal como una roca, en realidad est compuesta de sistemas solares diminutos en los cuales los electrones giran alrededor de los protones a una velocidad increble.

Cualidades del alma

Al alma nunca puede

cortarla en pedazos ningn arma, ni puede el fuego quemarla, ni el agua humedecerla, ni el viento marchitarla.

Esta alma individual es irrompible e insolubley eternamente la misma. Se dice que el alma es invisible, inconcebible e inmutable. (BG 2.23-25)

Cualidades del alma

Para el alma no existe el nacimiento ni

la muerte en ningn momento. Ella no ha llegado a ser, no llega a ser y no llegar a ser. El alma es innaciente, eterna, permanente y primordial. No se la mata cuando se mata el cuerpo.. (BG 2.20)

vssi jrni yath vihya navni ghti naro pari tath arri vihya jrny anyni sayti navni deh
Bhagavad - gt 2.22

como una persona se pone ropa nueva y desecha la vieja, as mismo el alma acepta nuevos cuerpos materiales, desechando los viejos e inservibles.

As

El alma y la Superalma
Alma Humanos (jivatmas) Infinitesimal (anu) Superalma DIOS (paramatma) Infinito (vibhu)

Conciente de su propio cuerpo

Conciente de todos y de todo

Un servidor amoroso

Un servidor eternamente amoroso

Cualitativamente, somos uno con Dios, pero cuantitativamente somos diferentes.

Isvara El Seor Supremo

Definicin de Dios

La causa de todas las causas y la fuente de todo lo que existe.

El controlador Supremo
El propietario Supremo EL disfrutador Supremo Seis opulencias en pleno (riqueza, fama, conocimiento, renunciacin, belleza y fuerza)

 Dios es personal o impersonal?

Dios puede ser comprendido en tres aspectos diferentes: 1) Brahman El Brahmajyoti impersonal 2) Paramatma El aspecto localizado de Dios

3) Bhagavan El aspecto personal de la Verdad Absoluta

Evidencias de la supremaca de Krishna

Krishna: La fuente de todo:

aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate iti matva bhajante mam budha bhava samanvitah Yo soy la fuente de todos los mundos materiales y espirituales. Todo emana de M. Los sabios que saben esto perfectamente, se dedican a Mi servicio devocional y Me adoran con todo su corazn.. (BG. 10.8) etad yonini bhutani sarvan ity upadharaya aham krtsnasya jagatah prabhavah pralayas tatha De todo lo que es material y de todo lo que es espiritual en este mundo, sabed con toda certeza que Yo soy tanto el origen como la disolucin.. (BG 7.6)

Evidencias de la supremaca de Krishna

Krishna: Padre de todos los seres:

pitaham asya jagato mata dhata pitamahah (BG9.17)

Yo soy el padre de este universo, la madre, el sostn y el abuelo.

sarva-yonisu kaunteya murtayah sambhavanti yah tasam brahma mahad yonir aham bija pradah pita Ha de saberse, oh, hijo de Kunti!, que todas las especies de vida aparecen mediante su nacimiento en esta naturaleza material, y que Yo soy el padre que aporta la simiente. (BG 14.4) Krishna tambin dice: mattah parataram nanyat kincid asti dhananjaya mayi sarvam idam protam sutre mani-gana iva (BG 7.7) Oh, conquistador de riquezas!, no hay verdad superior a M. Todo descansa en M, tal como perlas ensartadas en un hilo..

Evidencias de la supremaca de Krishna

Krsna: El manantial de todos los avatares:

ete camsa-kalah pumsah krsnas tu bhagavan svayam indrari-vyakulam lokam mrdayanti yuge yuge (SB 1.3.28) Todas las encarnaciones anteriormente mencionadas son, o bien porciones plenarias, o porciones de las porciones plenarias del Seor, pero el Seor Shri Krishna es la Personalidad de Dios original. Todas ellas aparecen en los planetas, siempre que hay un disturbio creado por los ateos. El Seor se encarna para proteger a los testas

diparcir eva hi dasantaram abhyupetya dipayate vivrta-hetu-samana-dharma yas tadrg eva hi ca visnutaya vibhati govindam adi-purusam tam aham bhajami "Cuando la llama de una vela se expande en otra vela y se sita en un lugar distinto, arde separadamente y da tanta luz como la vela original. De forma similar, la Suprema Personalidad de Dios, Govinda, Se expande en diversas formas de Vishnu, que es igual de luminoso, poderoso y opulento. Yo adoro a esa Suprema Personalidad de Dios, Govinda."(BS 5.46)

Evidencias de la Supremaca de Krishna

Krishna : La Fuente de todos los semidioses: na me viduh sura-ganah prabhavam na maharsayah aham adir hi devanam maharsinam ca sarvasah Ni las legiones de semidioses ni los grandes sabios conocen Mi origen ni Mis opulencias, ya que, en todos los aspectos, Yo

soy la fuente de los semidioses y de los sabios. (BG 10.2)

En el Varaha Purana, se dice: narayanah paro devas tasmaj jatas caturmukhah tasmad rudro bhavad devah sa ca sarvajnatam gatah "Narayana es la Suprema Personalidad de Dios, y de l naci Brahma, de quien naci Shiva".

Evidencias de la Supremaca de Krishna

Krishna: El Conocedor Supremo vedaham samatitani vartamanani carjuna bhavisyani ca bhutani mam tu veda na kascana

Oh, Arjuna!, en Mi carcter de Suprema Personalidad de Dios, Yo s todo lo que ha ocurrido en el pasado, todo lo que est ocurriendo en el presente y todas las cosas que an estn por ocurrir. Adems, Yo conozco a todas las entidades vivientes; pero a M nadie Me conoce. (BG 7.26). Sri Bhagavan uvaca: bahuni me vyatitani janmani tava carjuna tany aham veda sarvani na tvam vettha parantapa --- La Personalidad de Dios dijo: Tanto t como Yo hemos pasado por muchsimos nacimientos. Yo los puedo recordar todos, pero t no, oh, subyugador del enemigo! (BG 4.5)

Arjuna dijo: T eres el Brahman Supremo, la morada suprema, lo ms puro que existe, la Verdad Absoluta. T eres la persona original, trascendental y eterna, el innaciente, el ms grande de todos . BG. 10.12

La naturaleza material - Prakrti

Las tres modalidades de la naturaleza material

SATTVA GUNA ( Bondad )
- Conocimiento - Libre de pecado

RAJO GUNA ( Pasin )

- Deseos ilimitados - Actividad fruitiva

TAMO GUNA ( Ignorancia )

- Locura - Vagancia

- Condicionado por una sensacin de felicidad

- Atraccin entre hombre y mujer

- Sueo - Intoxicacin

Los cinco temas del Bhagavad Gita

El Bhagavad Gita trata de cinco verdades bsicas: Ishvara - Dios, el Controlador Supremo. Jiva - La entidad viviente, controlada por Dios.

Prakrti - La naturaleza material -- sattva, rajas, tamas.

Kala El tiempo eterno, una energa de Krishna.

Karma - Actividades que se realizan en combinacin con las tres modalidades y bajo el control y supervisin del tiempo.

KALA ( El tiempo)

KALA ( El tiempo)
El tiempo es : Una energa de Dios La fuerza mxima en el mundo material, y el ms poderoso entre los destructores!

Es la causa de todas las transformaciones de Prakrti - El ciclo del universo - Las seis transformaciones Yo soy el tiempo," El Seor declara en el Bhagavad-gita (11.32), El gran destructor de los mundos." Bajo la influencia del tiempo, esta manifestacin csmica es creada, mantenida y aniquilada en perodos regulares.

Karma (Actividad)
Definicin : Actividades que realiza la entididad viviente, la cual est condicionada por las tres modalidades de la naturaleza, y se encuentra bajo el control y supervisin del tiempo. La ley del Karma : Para cada accin existe una reaccin correspondiente.

Somos responsables de todo lo que hablamos y pensamos. Por eso debemos estar concientes de las actividades que realizamos

Diferentes tipos de Karma

Tipo KARMA VIKARMA AKARMA Actividad Conforme a las disposiciones de las escrituras - piadoso En contra de las disposiciones de las escrituras - pecaminoso Por la cual uno no sufre -sin reacciones

Los verdaderos problemas de la vida

El Nacimiento

La Muerte

Bhagavad Gita