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Hebreos 5

Cualidades de sumo sacerdote en Jess Exhortacin a la madurez

Cualidades del sumo sacerdote

A) Llamamiento divino.

B) Simpatizar con el pueblo

Llamiento Divino
Llamamiento divino. Familia de Aarn. Pero a Jess Dios mismo lo llama,
(Salmo 2:7) Mi Hijo eres t, yo te engendrado hoy. Este hoy en la mente del autor es el da de la entronizacin de Cristo como Seor, y exaltado como Sumo sacerdote. Es Hijo y Sumo Sacerdote permanente. V.5 Sal. 110, v. 4. Las palabras iniciales/testimonia mesianismo de Jess. Pero hebreos toma v.4 y se lo aplica a Cristo, no tiene precedente alguno. Corriente juda distincin mesas laico (Israel, David) Mesas sumo sacerdote (Mesas de Aarn). Doble esperanza mesinica. Se asegura que Jess es aclamado por Dios como el Mesas davdico Sal. 2:7 y sumo sacerdote Sal. 110:4. V.6

Llamamiento Divino
1) Los cristianos no reconocen dos mesas sino uno que es rey y sacerdote. 2) El problema de integrar a Jess (Jud) en la lnea sacerdotal de Aarn

(Lev). No hay base bblica, no hay necesidad porque ya est dicindolo hebreos, que habla de otro orden sacerdotal y designa al rey davdico como sacerdote de este orden. Aunque David tomo titularmente ese oficio cuando conquisto Jerusaln, pero la monarqua segua siendo sujeta al sacerdocio. No hay referencias de que nadie pudiese tener los dos oficios, aunque pudiera ser que si creyesen en que en un futuro se levantara un rey y sumo sacerdote, pero eso se ver cap. 7.

Simpatizar con el pueblo


Antes se nos asegura que es fiel y misericordioso como sumo sacerdote, porque era como sus hermanos y fue expuesto,
simpatizando con la debilidad y pruebas que ellos tenan que soportar. Ahora estas afirmaciones se elaboran. Estas pruebas y tentaciones caen sobre l en los das de su carne. Esta expresin enfatiza la debilidad humana que comparti durante la vida terrenal y que no implica que termine cuando es exaltado, sino, esta expresin se debilitara en el pensamiento de que los cristianos tienen ahora mismo un sumo sacerdote que siente por ellos y con ellos en todas sus tentaciones y sufrimientos. (que lean las pginas 98-103 de Brucce) Getseman. Gran clamor y lgrimas describir la splica y queja de la primera parte del Salmo 22, mientras que la afirmacin de que Cristo fue odo a casusa de su temor reverente hace eco del Sal. 22:24: cuando clam a l, le oy. Se entiende como una referencia a la resurreccin de Cristo. Su intencin actual es insistir en que Jess ha sido calificado para su servicio de sumo sacerdote por su agona y sus lgrimas, su splica y sufrimiento, a travs de los cuales su confianza en Dios nunca fall. Qu l fue odo a causa de su temor reverente, es la mejor interpretacin. El uso general que hace el N.T. de la palabra traducida aqu como temor reverente y de sus afines hace improbable que sea el temor a la muerte lo referido aqu; lo que est en cuestin es ms bien la devocin de nuestro Seor y su sumisin a la voluntad de Dios. La copa no fue quitada, lo califica an ms para simpatizar, cuando se enfrentan con el misterio y la prueba de una oracin no contestada saben que su sumo sacerdote fue probado de la misma manera y no busc un escape por medios sobrenaturales, de la clase que ellos no tienen a su disposicin. No por ser Hijo de Dios le fue ms fcil. El reconoci el camino de la voluntad de su Padre y lo sigui hasta el fin: all radica su temor reverente, su obediencia.

Y aunque era Hijo.

No est hablando de un hijo ordinario, sino del Hijo de Dios, a pesar de ser Hijo, no se le concedi excepcin alguna de la ley comn de que el aprendizaje viene a travs del sufrimiento. En qu sentido, entonces, el Hijo de Dios aprendi la obediencia por lo que padeci? Sabemos que el sentido en que estas palabras se aplican a nosotros; aprendemos a ser obedientes debido a las consecuencias desagradables que siguen a la desobediencia. Pero no fue as con l; l march desde el principio en el camino de obediencia a Dios, y a prendi por los padecimientos que se presentaron en su camino, en consecuencia, slo lo que la obediencia a Dios significaba en la prctica en las condiciones de la vida humana en la tierra. La disposicin de siervo para or la voz de Dios lo expone al ridculo y al mal trato, pero lo acepta como algo inseparable de su obediencia (Isaas 50:5) As que los sufrimientos que soport Jess eran el precio necesario de su obediencia, el medio mismo por el cual l cumpli la voluntad de Dios. l silencio la objecin de Juan el bautista con las palabras para que cumplamos la gente iba a bautizarse sabiendo su condicin pecaminosa, pero Cristo no tena pecado, l acept esa condicin de colocarse sin reservas a disposicin de Dios para llevar a cabo su propsito salvador y, al hacerlo, se asoci pblicamente con los pecadores, que era algo que iba a hacer a travs de su ministerio, hasta que fue contado con los transgresores en la cruz. La carrera de obediencia pblica que fue inaugurada con el bautismo temprano, fue coronada por el segundo bautismo, el cumplimiento de toda justicia por su capacidad para sobrellevar hasta el mximo la prueba y el sufrimiento, como lo haba anticipado el primer bautismo. Los cristianos a quienes estaba dirigida esta carta comprobaban que el mantenimiento de su fe y lealtad los expona a prueba y sufrimiento, de los que poda escapar renunciando a su confesin, o posiblemente aun prestando menos atencin pblica a ella. Pero la pregunta iba a retroceder y perder todo, o iban a continuar hacia la perfeccin? Nuestro autor los urge a seguir adelante, a pesar de todos los sufrimientos que pudiera ocasionales, y les coloca como ejemplo el de Jess, quien puso su rostro como un pedernal negndose a volver, y, po r lo tanto, fue hecho perfecto a travs de los sufrimientos. Su ejemplo y su ayuda presente pueden muy bien alentarlos a perseverar; nada sera tan difcil de enfrentar para ellos, como para que carecieran de la simpata de l.

Y aunque era Hijo


Por sus padecimientos que l fue perfeccionado, es completamente calificado para ser el Salvador y sumo
sacerdote de su pueblo. Sufrir la muerte por causa de Dios se describe como la obtencin de perfeccin. Pero la esencia de la perfeccin que el autor tiene en mente, consiste en el hecho de que por su sufrimiento y muerte Cristo a) vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen b) fue declarado por Dios sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec. Aqu vemos claramente el tema principal de humillacin y sufrimiento seguido por la exaltacin en gloria que prevaleca en el kerigma primitivo. La expresin el autor de salvacin tiene el mismo que el cap. 2:10. La salvacin que Jess ha procurado es eterna. La salvacin cristiana es eterna, como la eterna redicin, la herencia eterna, el pacto eterno, porque est basada en el sacrificio de Cristo, realizado una vez por todas, que nunca debe ser repetido y que tiene validez permanente. La salvacin de Jess ha logrado est garantizada para todos los que le obedecen. La salvacin que fue lograda por la obediencia del Redentor es asequible segn la obediencia del redimido. Los lectores son alentados a perseverar en su lealtad hacia Cristo. El autor vuelve a Melquisedec porque intenta continuar y elaborar el significado de su orden sumo sacerdotal.

Exhortacin a la madurez
El autor deja a un lado la explicacin del sacerdocio de Jess segn el orden de
Melquisedec para dirigir algunas palabras de amonestacin prctica a la condicin espiritual de sus lectores. Si no son maduros no pueden comprender estas explicaciones espirituales. Ellos que deberan ser maestros todava son nios, y no solo necesitan comprender los misterios de Dios, sino el mismo ABC de la revelacin divina. La inmadurez se deba a una falta de inclinacin a perseverar en el camino cristiano. Su pobreza se mostraba en una disposicin a permanecer en el punto que haban alcanzado, ya que ir ms adelante significara un rompimiento demasiado severo con los lazos antiguos.