Texto de Referncia: ORTIZ, Renato. Revista Brasileira de Cincias Sociais Profa. Dra.

Ana Luisa Fayet Sallas

 Filosofia
Reflexo

da Histria
sobre o desencantamento do mundo

(Weber) Elementos de racionalidade do mundo moderno ( nova forma de dominao) . Dialtica de esclarecimento - Racionalidade como previsibilidade e uniformizao das conscincias. Adorno e Horkheimer iluminao sob o signo de negatividade.

 Saber

cuja essncia a tcnica Promove a dimenso de calculabilidade e utilidade Erradica do mundo a dimenso do gratuito ( arte) Nova forma de dominao

 Conhecimento

manipulatrio pressupe uma tcnica, uma previsibilidade que possa controlar ( eliminao da diferenas / processo de uniformizao e homogeneizao) de antemo o comportamento social.
I. C. se encontra ancorado na viso que os frankfurtianos tem da Histria. (racionalidade do pensamento burgus impe uma forma de apreenso do social novo tipo de dominao)

Padronizao

 Iluminismo

: movimento real da sociedade que ao longo do seu desenvolvimento elimina as diferenas anulando as possibilidades de realizao do indivduo. Magia : atividade ligada diferena (Mauss) Magia (parte) diferente de Religio (todo) = pensamento mgico indispensvel e enquanto diferena, pode ser contraposto ao Iluminismo que se quer universal.
Sc.

XVII e XVII recuo do pensamento mgico e ascenso do pensamento cientfico.

 Adorno

e Horkheimer vm esse perodo como o fim das diferenas Sociedade uniformizada na qual a individualidade torna-se impossvel de se expressar. Desencantamento e desenfeitiamento Mesma face do movimento de secularizao

D.T = diferenciao social novo tipo de solidariedade ( SM SO) Indivduo ( sociedades complexas)

A e H = Diferenas nas sociedades modernas so mera aparncia e o que Durkheim considerava como solidariedade nada mais era do que a indissociao entre sociedade e dominao. MARCUSE - fala em solidariedade mecnica da sociedade individual sendo fruto de uma manipulao organizada.

A e H : ideologia quando um produto espiritual surge do processo social como algo autnomo substancial e dotado de legitimidade. A sua inverdade o preo da separao, em que o esprito pretende negar sua prpria base material Ideologia: pressupe a existncia de um universo autnomo separado da realidade. Surgem Marx e Lukacs que tratam da oposio realidade/iluso como elemento definidor da conscincia falsa. Ideologia ( da distncia entre real e ilusrio que ela retira o preo da sua inverdade) . Alienao ( Hegel-dialtica) ( senhor/escravo - Ser do escravo estava alienado no ser do senhor) Dominao/ Contradio ( real entre os dois temas) processo de superao histrica e filosfica. Passagem da sociedade tradicional para moderna elimina-se a contradio que o pensamento marxista apontava.

luta de classes no o motor da histria nas sociedades industriais. Unidimensionalidade das conscincias implica o fim da separao entre realidade e iluso, a ideologia no mais se referindo ao mundo das idias mas ao prprio processo produtivo. Iluso se generaliza e se transforma na prpria realidade contradio foi eliminada mas no superada

Objetividade da classe operria. Existncia de uma conscincia , subjetividade livre. Operariado = classe revolucionria universal. Hegel = contradio como elemento de avano da histria Na dialtica do senhor e escravo o escravo supera o senhor. Elemento de humanidade nos dois temos pode se realizar. Supresso da contradio.

Para os Frankfurtianos a sociedade elimina a diferena dos termos mas no os supera historicamente. Fim das ideologias + Sociedade Ideologizada. Indstria / Dominao. Conceito de Alienao ( significado positivo) Discurso esttico busca transcendente a realidade social (revolucionrio) Verdade da arte reside no seu poder de quebrar o monoplio da realidade estabelecida que define o que real ... como ideologia ela se ope sociedade dada ( Marcuse).

Separao entre arte e processo material transformao social. Arte alienao positiva, reedita na sua prtica a contradio entre realidade e iluso. Ao negar a sociedade real ela abre espao para a utopia (arte revolucionria) e para preservar a potencialidade das diferenas Crtica ao lazer enquanto divertimento : sociedade manipulada por determinados grupos no qual o comportamento individual estaria ajustado de antemo engrenagem do sistema. I. C. : aparato de produo ininterrupta de excitantes externos fidelidade das massas.

 Kultur:

arte , filosofia, literatura, msica. Marcuse: cultura como o conjunto de fins morais, estticos e intelectuais que uma sociedade considera como objetivo de diviso e da direo do trabalho.. Processo de humanizao. F Separao entre cultura e civilizao Sc. XVIII E XIX : arte adquire autonomia, regras prprias , no mais se vinculando a seu valor de culto.

ARTE : Expresso da liberdade, s possvel devido s transformaes histricas que libertam o indivduo do poder centralizador da ordem aristocrtica des. da individualidade. HABERMAS: da esfera privada que se origina a opinio pblica que combate a ordem social anterior. MARCUSE: Cultura burguesa cultura afirmativa que separa o mundo espiritual e moral da civilizao , se elevando acima dela e constituindo um domnio de valores especficos. esta dimenso de autonomia que confere a cultura um carter universal, distanciando-o das presses do mundo material, ao qual os ant. ref. como civilizao.

cria um espao fora das relaes de trabalho da sociedade industrial singularidade da cultura ( processo de humanizao pela transferncia da civilizao em cultura se defina pelo contrrio.) fim da diferena entre realidade e iluso. TERMO CULTURA DE MASSA contraditrio pois a massificao significa a integrao do espao da liberdade na engrenagem da vida social. LOWENTTAL: O conceito que se ope ao de cultura popular o de arte. Cultura popular no se contrape cultura de elite. afirmar essa diviso implica em aceitar a viso de que possvel a autonomia cultural o seio da sociedade industrial. ( processo conservador refutado por frankfurtianos)

 ADORNO

: At os produtos culturais mais espiritualizados carregam consigo a marca da ordem.

MUSICA

DE WAGNER: Adequada aos imperativos da racionalidade tcnica. => funo de divertimento / mercadoria. : Sobre a msica clssica ( seria) jazz como ( brbara e regressiva) elitismo dos frankfurtianos. ( pessimismo)

ADORNO

Arte A cultura Teoria crtica Negam a ordem social vigente cultura de massa civilizao, positivismo FRANKFURTIANOS sacerdotes que tentam clarear as fronteiras entre o sagrado e o profano. Busca de um espao racionalizado Elitismo retrativo

ADORNO contra BENJAMIN A aura transformou- se em nvoa e atesta a vingana do profano sobre o sagrado. CONCEITO DE MASSA : contradio entre o uso do termo massa e a forma como ele empregado na tese marxista. LENIM : conotao positiva - partido de massa, despertar de massas. povo agente revolucionrio. BENJAMIN: multido ( espao de liberdade) apesar da uniformizao/ padronizao.

Multido = o homem na multido como o operrio que trabalha na fbrica, encontra a possibilidade de se libertar no interior do processo que o aprisiona flaneur. Novo tipo de sensibilidade efeito de choque. Como uma teoria que se quer marxista inverte o significado que tradicionalmente a literatura atribui ao termo? Levando em considerao a filosofia da histria do grupo. Categoria Classe Social ausente dos estudos artsticos. Classe Social massa ( dominao racional) versus indivduo secularizao + massificao. Massa = Decadncia

 Gustave

Le Bom ( 1913) multido moderna/massa indiferenciada vontade individual desaparece junto a vontade coletiva. (pensar aglomerador num espao fsico) Alma coletiva heterogneo no interior do homogneo. Multido- perigosa contra a ordem ( movimento operrio) . Massas abafar sua vontade prpria, seriam conduzidos por um lder carismtico.

A rebelio das Massas (dec. De 30) massa : um fator psicolgico e no mais coletivo, passa da nao de multido para a de homem mdio. Homem mdio como produto histrico da democracia e do liberalismo, contrape-se ao processo de democratizao na sociedade liberal. Homem mdio se caracterizaria pela vulgaridade e medianidade que uniformizaria as diferenas culturais na homogeneidade da massa. Ele odeia o que no ele mesmo Ambos os autores : Retrocesso cultural civilizao como esprito da barbrie e decadncia.

FREUD o comportamento do homem na massa se origina no no fato deles estarem reunidos, mas s pode ser compreendido quando se toma a formao do ego dos indivduos que compe a multido. ADORNO ouvido como metfora que simboliza o refgio espiritual em relao ao processo de massificao. BENJAMIN olho: orgo privilegiado da sensibilidade moderna ADORNO e Horkheimer Ulisses e o canto das sereias. Homem massa seria portanto aquele que se conforma a sua pequenez e incapaz de perceber o que se encontra alm dele.

Cultura de massa percebido como regressiva associada barbrie e ao primitivismo. Positivo : romantismo e distanciamento da sociedade distncia de ideologia liberal. TEORIA CRTICA E PESQUISA ADMINISTRATIVA No capitalismo avana a esfera privada cada vez mais invadida pelas foras abrangentes da sociedade e o peso da famlia torna-se relativo no processo de socializao. Filhos educados para ajustarem-se cultura de massa. LAZERFELD: pesquisa sobre o rdio. Confluncia entre o interesse da opinio pblica e da administrao.

 ADORNO:

interesse da pesquisa tcnica administrativa: como manipular as massas. ( pesquisa emprica = real).
que

o produto social, no caso do rdio , est imerso nas relaes de mercado que o predeterminam. que o ouvinte no possui liberdade de opinio

O fetichismo da msica como regresso da audio (1936) Adorno. Relao entre cultura e mercadoria valor de valor de uso troca Contrapondo-se `a Lazarfeld e reporta a Benjamim A obra de arte ( cinema: novo tipo de arte) Crtica de Adorno Benjamim : Benjamim esquece o lado dialtico da questo, subestima a arte tradicional no que tem de negador da sociedade real, e super valoriza a dimenso crtica de uma cultura massificada. Adorno: Cultura de massa no arte, funo da industria cultural seria distrao

 vivemos

numa sociedade de mercadorias tendncia para a concentrao de capital, produo de bens padronizados. Padronizao segue as condies da economia contempornea ( preservao a sociedade mercadorias) Antagonismo no se limitaria esfera cultural . i c fbrica de bens culturais

 Sociedade

Americana: cultura de massa : sentido ideolgico pressuposto de que as massas possuiriam uma cultura prpria que seria veiculada por meios de comunicao => empresas culturais seriam instncias neutras que refletiriam democraticamente o gosto popular S. Am. : consumidor: sujeito do processo Para os Frankfurtianos : consumidor: objeto das grandes empresas. Ind. : manipulados para se conformar ao papel de consumidor.

Adorno: imperativo categrico Kant ( liberdade ) => Tu deves te submeterte! Crtica pesquisa administrativa que desnuda as relaes de poder e dominao. I. C. : padronizao - eliminao das diferenas. Civilizao atual a tudo confere semelhanas. Uniformizao Racionalidade Tcnica, pluralidade de bens culturais: aparncia diferenas cunhadas artificialmente. O consumidor nada classifica que j no tenha sido previamente considerado pelo esquema de produo indivduo = material estatstico deve se comportar de acordo com seu nvel de consumo.

Adorno msica popular ( 1941) sucesso formula ateno do ouvinte consagrada Estudo de MacDougald : como se fabrica um hitparade processo de plugging que visa fixar o ouvinte msica ( mercadoria oferecida) repetio Bourdieu: instncias consagradoras de bens culturais

C. : para dist./rep. Radialistas/jornalistas legitimidade do material Elemento padronizador : parmetro cultural ( ajustamento) Msica Popular / Msica clssica Detalhe Efeitos individuais so apresentados na msica popular americana como smbolo do individualismo. Improviso no jazz - pseudo individualizao Ouvinte: atento as partes e no ao todo pois apreendia e reconhecia a estrutura j padronizada e consagrada.

 Indivduo:

reificao do mundo ( coisificao da conscincia) F. : a conscincia no pode ser livre na sociedade industrial. Reao do ouvinte pr moldada para a sociedade. Repertrio de escolhas pr estabelecidos. Marcuse : conscincia unidimensional submetidas a uma imposio comum. ( os homens pensam da mesma forma)

conhecimento diferente de reconhecimento i. C.

Incapacidade

de ouvir algo novo. Crtica da cultura enquanto divertimento Distrao: i. c. individuais preenchem as horas de lazer fora do tempo de trabalho. Desviar: divertir-se significa estar de acordo( alienao).

 Meios

de comunicao Autonomia da i c poder de formar as conscincias I C . s pode realmente ser compreendido quando considerada como produto da fase final do Capitalismo Avanado. Um aspecto da racionalidade do sistema tecnolgico ( rac. do todo) Constituio de uma multido solitria Organizao das necessidades. sociedade industrial ( anlise globalizada e histrica)

 Pesquisa

dos meios de comunicao isolada da sociedade abrangente. Desaparecimento entre realidade e iluso. ( Crtica de um mundo duplicado vida social e alienao/ transformam-se na mesma coisa) TV. : invade o espao privado do indivduo a distncia entre produto e telespectador refora o cotidiano IC. produo de conscincia desdobrada.