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ESADE Graduao em Direito 2011/II

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Filosofia do Direito.

Marco Flix Jobim. Site para consulta e debate: www.ajdd.com.br Blog: www.ajdd.com.br/blog Twiter: http://twitter.com/_ajdd E-mail: marco@jobimesalzano.com.br Tel. 3224.7929. Obra base para a disciplina:

Bibliografia Bsica: BITTAR, Eduardo C. B.; ALMEIDA, Guilherme Assis de. Curso de filosofia do direito. So Paulo: Atlas, 2001. 550 p. REALE, Miguel. Filosofia do Direito. So Paulo: Saraiva, 2000. VILLEY, Michel. Filosofia do direito: definies e fins do direito. Os meios do direito. Traduo Mrcia Valria Martinez de Aguiar. So Paulo: Martins Fontes, 2003. Bibliografia Complementar: ARISTTELES. tica a Nicmacos. Braslia: UnB, 2001. BOBBIO, Norberto. O Positivismo jurdico. So Paulo: cone, 1994. CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 1990. MORIN, Edgar. O mtodo 1: a natureza da natureza. 2. ed. Porto Alegre: Sulina, 2003. ROCHA, L.S; SCHWARTZ, G.A.D; CLAM, J. Introduo Teoria do Sistema Autopoitico do Direito. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2005.

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Filosofia

Contedo programtico.

Filosofia do Direito

O que filosofia, suas origens e sua utilidade. Conceito, Objeto e Mtodo. Senso Comum, Cincia e Filosofia. O direito Natural no Pensamento Pr-Socrtico. As vises de Homem, Mundo e Deus na filosofia clssica grega. Pensamento Jusfilosfico Moderno Ps-Modernidade e filosofia contempornea. Razo, Conhecimento, Linguagem, Verdade, Poltica, Valor, Cultura.

Paradigmas Jusfilosficos:
Jusnaturalismo Positivismo Jurdico Realismo Jurdico e Ps-positivismo Jurdico.

Filosofia Analtica do Direito, Hermenutica Jurdica e Teorias Crticas do Direito. Direito e Justia.
Justia e Direito na modernidade. Teorias contemporneas da Justia.

Direito e tica.

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Metodologia: Zettica v. dogmtica.

Aulas

expositivas; Aulas dialogadas; Trabalhos em grupo; Trabalhos individuais; Seminrios; Peas jurdicas; Filmes e debates; Leitura de textos e debates; Leitura de decises judicias e debates.

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Discente ao final do semestre deve:

Ao

final da disciplina o discente dever estar apto a: Contextualizar e reinterpretar questes relevantes da tradio filosfica e jurdica; Questionar e fundamentar clara e objetivamente seus prprios conceitos, convices e posicionamento face aos problemas de natureza humanstica do Direito, buscando possveis solues.

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Avaliao.
Prova

dissertativa; Prova objetiva; Trabalhos; Participao em aula; Presena. Seminrios.

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Apresentao dos alunos. Lista de e-mails: importante. Plano de ensino: dar uma lida. Chamada: 75% de presena: Panapticon Jeramy Benthan. O Panopticon um modelo de priso em que as celas esto dispostas circularmente, de maneira que os guardas em uma torre central tm viso perfeita de todas elas ao mesmo tempo. Os presos no vem os guardas na torre, de modo que, em princpio, os guardas poderiam mesmo sair pra dar uma volta de vez em quando sem que ningum soubesse. O Panopticon permitiria total visibilidade, e, portanto, controle, dos prisioneiros, e por isso foi escolhido pelo Foucault como smbolo da sociedade da disciplina.

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Sites recomendados.
www.processoscoletivos.net www.tex.pro.br www.stj.jus.br www.stf.jus.br www.tjrs.jus.br www.abdp.org.br www.ajdd.com.br www.redp.com.br www.dominiopublico.gov.br www.professormarinoni.com.br www.alvarodeoliveira.com.br www.ovidiobaptista.com.br www.frediedidier.com.br www.espacovital.com.br

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Formas de punio do ser humano:

KEPPEN,

Luiz Fernando Tomasi; MARTINS, Nadia Bevilaqua. Introduo resoluo alternativa de conflitos: negociao, mediao, levantamento de fatos, avaliao tcnica independente. Curitiba: JM Livraria Jurcia, 2009. Religiosa: Excomunho. Moral: crise da moralidade. Direito: sano.

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Temas altamente complexos para tratar no semestre: - igualdade; - dignidade da pessoa humana; - tica e moral (http://reservadejustica.wordpress.com/2009/04/17 /o-advogado-do-terror/); - pena de morte; - eutansia; - ortotansia; - aes afirmativas; - aborto; - racismo; - nazismo; - fascismo; - idoso; - clulas tronco;

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No devemos ler escritos sobre a matria acerca da qual estamos refletindo, do contrrio atamos o gnio. Age de tal modo que a mxima da tua ao se possa tornar princpio de uma legislao universal. Immanuel Kant, nasceu em Knigsberg em 22 de abril de 1724 e faleceu na mesma cidade em 12 de fevereito de 1804, foi um filsofo alemo, geralmente considerado como o ltimo grande filsofo dos princpios da era moderna, indiscutivelmente um dos seus pensadores mais influentes. Depois de um longo perodo como professor secundrio, comeou em 1755 a carreira universitria ensinando Cincias Naturais. Em 1770 foi nomeado professor catedrtico da universidade de Knigsberg, cidade da qual nunca saiu, levando

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Para reflexo.....

Diante da lei est um porteiro. Um homem do campo dirige-se a este porteiro e pede para entrar na lei. Mas o porteiro diz que agora no pode permitir-lhe a entrada. O homem do campo reflete e depois pergunta se ento no pode entrar mais tarde. " possvel", diz o porteiro, "mas agora no". Uma vez que a porta da lei continua como sempre aberta, e o porteiro se posta ao lado, o homem se inclina para olhar o interior atravs da porta. Quando nota isso, o porteiro ri e diz: "Se o atrai tanto, tente entrar apesar da minha proibio. Mas veja bem: eu sou poderoso. E sou apenas o ltimo dos porteiros. De sala para sala, porm, existem porteiros cada um mais poderoso que o outro. Nem mesmo eu posso suportar a viso do terceiro", O homem do campo no esperava tais dificuldades: a lei deve ser acessvel a todos e a qualquer hora, pensa ele; agora, no entanto, ao examinar mais de perto o porteiro, com o seu casaco de pele, o grande nariz pontudo e a longa barba trtara, rala e preta, ele decide que melhor aguardar at receber a permisso de entrada. O porteiro lhe d um banquinho e deixa-o sentar-se ao lado da porta. Ali fica sentado dias e anos. Ele faz muitas tentativas para ser admitido, e cansa o porteiro com os seus pedidos. Muitas vezes o porteiro submete o homem a pequenos interrogatrios pergunta-lhe a respeito da sua terra e de muitas outras coisas, mas so perguntas indiferentes, como as que costumam fazer os grandes senhores, e no final repete-lhe sempre que ainda no pode deix-lo entrar. O homem, que se havia equipado bem para a viagem, lana mo de tudo, por mais valioso que seja, para subornar o porteiro. Este aceita tudo, mas sempre dizendo: "Eu s aceito para voc no achar que deixou de fazer alguma coisa". Durante todos esses anos, o homem observa o porteiro quase sem interrupo. Esquece os outros porteiros e este primeiro parece-lhe o nico obstculo para a entrada na lei. Nos primeiros anos, amaldioa em voz alta o acaso infeliz; mais tarde, quando envelhece, apenas resmunga consigo mesmo. Torna-se infantil, e uma vez que, por estudar o porteiro anos a fio, ficou conhecendo at as pulgas da sua gola de pele, pede a estas que o ajudem a faz-lo mudar de opinio. Finalmente, sua vista enfraquece e ele no sabe se de fato est escurecendo em volta ou se apenas os olhos o enganam. Contudo, agora reconhece no escuro um brilho que irrompe inextinguvel da porta da lei. Mas j no tem mais muito tempo de vida. Antes de morrer, todas as

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Processo distribuido em 17/02/2005, na 9 vara cvel de Niteri - RJ PODER JUDICIRIO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO - COMARCA DE NITERI - NONA VARA CVEL Processo n 2005.002.003424- 4 SENTENA Cuidam-se os autos de ao de obrigao de fazer manejada por ANTONIO MARREIROS DA SILVA MELO NETO contra o CONDOMNIO DO EDIFCIO LUZA VILLAGE e JEANETTE GRANATO, alegando o autor fatos precedentes ocorridos no interior do prdio que o levaram a pedir que fosse tratado formalmente de "senhor". Disse o requerente que sofreu danos, e que esperava a procedncia do pedido inicial para dar a ele autor e suas visitas o tratamento de ' Doutor, senhor" "Doutora, senhora", sob pena de multa diria a ser fixada judicialmente, bem como requereu a condenao dos rus em dano moral no inferior a 100 salrios mnimos. (.....) DECIDO: "O problema do fundamento de um direito apresenta-se diferentemente conforme se trate de buscar o fundamento de um direito que se tem ou de um direito que se gostaria de ter." (Noberto Bobbio, in "A Era dos Direitos", Editora Campus, pg. 15). Trata-se o autor de Juiz digno, merecendo todo o respeito deste sentenciante e de todas as demais pessoas da sociedade, no se justificando tamanha publicidade que tomou este processo. Agiu o requerente como jurisdicionado, na crena de seu direito. Plausvel sua conduta, na medida em que atribuiu ao Estado a soluo do conflito. No deseja o ilustre Juiz tola bajulice, nem esta ao pode ter conotao de incompreensvel futilidade. O cerne do inconformismo de cunho eminentemente subjetivo, e ningum, a no ser o prprio autor, sente tal dor, e este sentenciante bem compreende o que tanto incomoda o probo Requerente. Est claro que no quer, nem nunca quis o autor, impor medo de autoridade, ou que lhe dediquem cumprimento laudatrio, posto que homem de notada grandeza e virtude. Entretanto, entendo que no lhe assiste razo jurdica na pretenso deduzida. "Doutor" no forma de tratamento, e sim ttulo acadmico utilizado apenas quando se apresenta tese a uma banca e esta a julga merecedora de um doutoramento. Emprega-se apenas s pessoas que tenham tal grau, e mesmo assim no meio universitrio. Constitui-se mera tradio referir-se a outras pessoas de 'doutor', sem o ser, e fora do meio acadmico. Da a expresso doutor honoris causa - para a honra -, que se trata de ttulo conferido por uma universidade guisa e homenagem a determinada pessoa, sem submet-la a exame. Por outro lado, vale lembrar que "professor" e "mestre" so ttulos exclusivos dos que se dedicam ao magistrio, aps concludo o curso de mestrado. Embora a expresso "senhor" confira a desejada formalidade s comunicaes - no pronome -, e possa at o autor aspirar distanciamento em relao a qualquer pessoa, afastando intimidades, no existe regra legal que imponha obrigao ao empregado do condomnio a ele assim se referir. O empregado que se refere ao autor por "voc", pode estar sendo corts, posto que "voc" no pronome depreciativo. Isso formalidade, decorrente do estilo de fala, sem quebra de hierarquia ou incidncia de insubordinao. Fala-se segundo sua classe social. O brasileiro tem tendncia na variedade coloquial relaxada, em especial a classe "semi-culta" , que sequer se importa com isso.

O que tem ocupado o Poder Judicirio?

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(Eu acuso !) (Tributo ao professor Kssio Vincius Castro Gomes) Foi uma tragdia fartamente anunciada. Em milhares de casos, desrespeito. Em outros tantos, escrnio. Em Belo Horizonte, um estudante processa a escola e o professor que lhe deu notas baixas, alegando que teve danos morais ao ter que virar noites estudando para a prova subsequente. (Notem bem: o alegado dano moral do estudante foi ter que... estudar!). A coisa no fica apenas por a. Pelo Brasil afora, ameaas constantes. Ainda neste ano, uma professora brutalmente espancada por um aluno. O pice desta escalada macabra no poderia ser outro. O professor Kssio Vincius Castro Gomes pagou com sua vida, com seu futuro, com o futuro de sua esposa e filhas, com as lgrimas eternas de sua me, pela irresponsabilidade que h muito vem tomando conta dos ambientes escolares. H uma lgica perversa por trs dessa asquerosa escalada. A promoo do desrespeito aos valores, ao bom senso, s regras de bem viver e autoridade foi elevada a mtodo de ensino e imperativo de convivncia supostamente democrtica. No incio, foi o maio de 68, em Paris: gritava-se nas ruas que era proibido proibir. Depois, a gerao do no bate, que traumatiza. A coisa continuou: No reprove, que atrapalha. No d provas difceis, pois temos que respeitar o perfil dos nossos alunos. Alis, prova no pro va nada. Deixe o aluno construir seu conhecimento. No vamos avaliar o aluno. Pensando bem, o aluno que vai avaliar o professor. Afinal de contas, ele es t pagando... E como a estupidez humana no tem limite, a avacalhao geral epidmica, travestida de novo paradigma (Irc!), prosseguiu a todo vapor, em vrios setores: o bandido vtima da sociedade, temos que mudar tudo isso que est a; mais importante que ter conhecimento ser cr tico. Claro que a intelectualidade rasa de pedagogos de panfleto e burocratas carreiristas ganhou um imenso impulso com a mercantilizao desabrida do ensino: agora, o discurso anti-disciplina anabolizado pela lgica doentia e desonesta da paparicao ao aluno cliente... Estamos criando geraes em que uma parcela considervel de nossos cidados composta de adultos mimados, despreparados para os problemas, decepes e desafios da vida, incapazes de lidar com conflitos e, pior, dotados de uma delirante certeza de que o mundo lhes deve algo. Um desses jovens, revoltado com suas notas baixas, cravou uma faca com dezoito centmetros de lmina, bem no corao de um professor. Tirou-lhe tudo o que tinha e tudo o que poderia vir a ter, sentir, amar. Ao assassino, corretamente , devero ser concedidos todos os direitos que a lei prev: o direito ao tratamento humano, o direito ampla defesa, o direito de no ser condenado em pena maior do que a prevista em lei. Tudo isso, e muito mais, far parte do devido processo legal, que se iniciar com a denncia, a ser apresentada pelo Ministrio Pblico. A acusao penal ao autor do homicdio covarde vir do promotor de justia. Mas, com a licena devida ao clebre texto de Emile Zola, EU ACUSO tantos outros que esto por trs do cabo da faca: EU ACUSO a pedagogia ideologizada, que pretende relativizar tudo e todos, equiparando certo ao errado e vice-versa; EU ACUSO os pseudo-intelectuais de panfleto, que romantizam a revolta dos oprimidose justificam a violncia por parte daqueles que se sentem vtimas; EU ACUSO os burocratas da educao e suas cartilhas do politicamente correto, que impedem a escola de constar faltas graves no histrico escolar, mesmo de alunos criminosos, deixando-os livres para tumultuar e cometer crimes em outras escolas; EU ACUSO a hipocrisia de exigir professores com mestrado e doutorado, muitos dos quais, no dia a dia, sero pressionados a dar provas bem tranqilas, provas de mentirinha, para adequar a avaliao ao perfil dos alunos; EU ACUSO os ltimos tantos Ministros da Educao, que em nome de estatsticas hipcritas e interesses privados, permitiram a proliferao de cursos superiores completamente sem condies, freqentados por alunos igualmente sem condies de ali estar; EU ACUSO a mercantilizao cretina do ensino, a venda de diplomas e ttulos sem o mnimo de interesse e de responsabilidade com o contedo e formao dos alunos, bem como de suas futuras misses na sociedade; EU ACUSO a lgica doentia e hipcrita do aluno-cliente, cada vez menos exigido e cada vez mais paparicado e enganado, o qual, finge que no sabe que, para a escola que lhe paparica, seu boleto hoje vale muito mais do que seu sucesso e sua felicidade amanh; EU ACUSO a hipocrisia das escolas que jamais reprovam seus alunos, as quais formam analfabetos funcionais s para maquiar estatsticas do IDH e dizer ao mundo que o nmero de alunos com segundo grau completo cresceu tantos por cento; EU ACUSO os que aplaudem tais escolas e ainda trabalham pela massificao do ensino superior, sem entender que o aluno que ali chega deve ter o mnimo de preparo civilizacional, intelectual e moral, pois estamos chegando ao tempo no qual o aluno ter direito de se tornar mdic o ou advogado sem sequer saber escrever, tudo para o desespero de seus futuros clientes-cobaia; EU ACUSO os que agora falam em promover um novo paradigma, uma nova cultura de paz, pois o que se deve promover a boa e VELHA cultura da vergonha na cara, do respeito s normas, autoridade e do respeito ao ambiente universitrio como um ambiente de busca do conhecimento; EU ACUSO os cabea boa que acham e ensinam que disciplina careta, que respeito s normas coisa de velho decrpito, EU ACUSO os mtodos de avaliao de professores, que se tornaram templos de vendilhes, nos quais votos so comprados e vendidos em troca de piadinhas, sorrisos e notas fceis; EU ACUSO os alunos que protestam contra a impunidade dos polticos, mas gabam-se de colar nas provas, assim como ACUSO os professores que, vendo tais alunos colarem, no tm coragem de aplicar a devida punio. EU VEEMENTEMENTE ACUSO os diretores e coordenadores que impedem os professores de punir os alunos que colam, ou pretendem que os professores sejam promoters de seus cursos; EU ACUSO os diretores e coordenadores que toleram condutas desrespeitosas de alunos contra professores e funcionrios, pois sua omisso quanto aos pequenos incidentes diretamente responsvel pela ocorrncia dos incidentes maiores;

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LEITURA PARA REFLEXO: O ano 2.209 D.C. - ou seja, daqui a duzentos anos - e uma conversa entre av e neto tem incio a partir da seguinte interpelao: - Vov, por que o mundo est acabando? A calma da pergunta revela a inocncia da alma infante. E no mesmo tom vem a resposta:

Porque no existem mais advogados, meu anjo. Advogados? Mas o que isso? O que fazia um advogado? O velho responde, ento, que advogados eram homens e mulheres elegantes que se

expressavam sempre de maneira muito culta e que, muitos anos atrs, lutavam pela justia defendendo as pessoas e a sociedade.

Eles defendiam as pessoas? Mas eles eram super-heris? Sim. Mas eles no eram vistos assim. Seus prprios clientes muitas vezes no pagavam os seus honorrios e ainda faziam piadas, dizendo que as cobras no picavam advogados por tica profissional. E como foi que eles desapareceram, vov? Ah, foi tudo parte de um plano secreto e genial, pois todo super-heri tem que enfrentar um supervilo, no ? No caso, para derrotar os advogados esse supervilo se valeu da Unio de trs poderes. Por isso chamamos esse supervilo de Unio.
Segundo o velho, por meio do primeiro poder, a Unio permitiu a criao de infinitos cursos de Direito no Pas inteiro, formando dezenas de milhares de profissionais a cada semestre, o que acabou com a qualidade do ensino e entupiu o mercado de bacharis. Com o segundo poder, a Unio criou leis que permitiam que as pessoas movessem processos judiciais sem a presena de um advogado, favorecendo a defesa de poderosos grupos econmicos e do Estado contra o cidado leigo e ignorante. Por estarem acostumadas a ouvir piadas sobre como os advogados extorquiam seus clientes, as pessoas aplaudiram a iniciativa. O terceiro poder foi mais cruel. Seus integrantes fixavam honorrios irrisrios para os advogados, mesmo quando a lei estabelecia limite mnimo! Isso sem falar na compensao de honorrios. Mas o terceiro poder no durou muito tempo. Logo depois da criao do processo eletrnico, os computadores se tornaram to poderosos que aprenderam a julgar os processos sozinhos. Foi o

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O paradoxo de Aquiles e a tartaruga. Zeno de Elia.

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Giorgio Del Vecchio

Os problemas filosficos hoje discutidos so, no fundo, os mesmos que se apresentaram, ainda que apenas em forma embrionria, ao pensadores da antiguidade. A histria da Filosofia do direito, especificamente, nos mostra, antes de tudo, que em todo o tempo se meditou sobre o problema do direito e da justia, o qual, em verdade, no foi artificiosamente inventado, mas corresponde a uma necessidade natural e constante do esprito humano.