AUGUSTE COMTE, A SOCIOLOGIA E O POSITIVISMO

Professor Celso Konflanz

Introduo
Como vimos em aula, a sociedade passou por inumeras trasnformaes no campo social, poltico, religioso, cultural, economico, etc. entre os sculos finais do feudalismo e a era moderna, ou seja, mais ou menos do sculo XIV ao XIX. Essas trasnformaes romperam com a longa estabilidade social presente na idade mdia e trouxeram um rpido rompimento com as formas de vida tradicionais. Surgiram cidades, fbricas, maquinas a vapor, novas religies, novas formas de governo, etc. Tambm surgiram problemas sociais em larga escala como prostituio, violencia, suicdio, criminalidade, alcoolismo, destruio da famlia, entre outros.

Introduo
Pois bem, devido a essas intensas transformaes e aos problemas sociais surgidos com ela, surge a necessidade de estudar a sociedade, ou por outras palavras, a sociedade se torna um objeto de anlise importante de ser investigado, pois se precisava entender por que todas essas mudanas estavam ocorrendo e principalmente encontrar solues para o caos instaurado. Dentre os pensadores do sculo XIX que se imburam da tarefa de pensar a sociedade, podemos destacar AUGUSTE COMTE que foi o criador da SOCIOLOGIA e do POSITIVISMO. Veremos a seguir uma sntese com as principais informaes sobre o pensador e sua obra.

Biografia

Biografia
Auguste Comte nasceu em 1798 em Montpellier, na Frana. Seus pais eram catlicos e monarquistas fervorosos. Comte, que rejeitou as convices dos pais ainda bem jovem, foi aluno brilhante, dos estudos bsicos aos superiores, na Escola Politcnica de Paris. Nesse perodo, seu melhor amigo foi Henri de SaintSimon (1760-1825), expoente do socialismo utpico, com quem viria a romper mais tarde por questes ideolgicas. Comte trabalhava intensamente na criao de uma "filosofia positiva" quando sofreu um colapso nervoso, em 1826. Recuperado, mergulhou na redao do Curso de Filosofia Positiva, que lhe tomou 12 anos.

Biografia
Em 1842, por divergncias com os superiores, perdeu o emprego de pesquisador na Politcnica e comeou a ser ajudado por admiradores, como o pensador escocs John Stuart Mill (1773-1826). No mesmo ano, Comte se separou de Caroline Massin, aps 17 anos de casamento. Em 1845, apaixonou-se por Clotilde de Vaux, que morreria de tuberculose no ano seguinte. Clotilde seria idealizada por Comte como a expresso perfeita da humanidade. O filsofo, que dedicou os anos seguintes a escrever Sistema de Poltica Positiva, morreu de cncer em 1857, em Paris. (Texto de Mrcio Ferrari, retirado de: http://revistaescola.abril.com.br/historia/praticapedagogica/auguste-comte-423321.shtml?page=3)

A Sociologia e o Positivismo
O nome do pensador francs Auguste Comte (1798-1857) est indissociavelmente ligado ao positivismo, corrente filosfica que ele fundou com o objetivo de reorganizar o conhecimento humano e que teve grande influncia no Brasil. Comte tambm considerado o grande sistematizador da sociologia. Um dos fundamentos do positivismo a idia de que tudo o que se refere ao saber humano pode ser sistematizado segundo os princpios adotados como critrio de verdade para as cincias exatas e biolgicas. Isso se aplicaria tambm aos fenmenos sociais, que deveriam ser reduzidos a leis gerais como as da fsica. Para Comte, a anlise cientfica aplicada sociedade o cerne da sociologia, cujo objetivo seria o planejamento da organizao social e poltica. (Texto de Mrcio Ferrari, retirado de: http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/augustecomte-423321.shtml)

A Sociologia e o Positivismo
Nesse sentido, o objetivo de Comte com a Sociologia era analisar a sociedade sistematicamente com mtodos e tcnicas semelhantes as das cincias exatas e naturais. Por exemplo: a fsica estabelece lei do movimento dos corpos; ou a lei da gravidade; etc. a matemtica diz que 2 + 2 igual a 4. A sociologia tambm poderia, por meio de levantamento de dados sociais, estabelecer leis que prevessem o comportamento das pessoas. Por meio desse conhecimento se poderia ordenar a sociedade. Contudo, depois de Comte, outros cientistas perceberam que isso no seria possvel, pois os seres humanos so muito complexos para que se possa prever com exatido o seu comportamento. J o positivismo se refere aplicao de princpios cientficos para organizar toda a sociedade. Por exemplo: o Estado, a educao, os hospitais, as fbricas, as cidades, etc. Acreditava Comte que aplicando esses princpios sociedade, se poderia atingir a ordem social.

A lei dos trs estados (ou estgios)

A lei dos trs estados (ou estgios)

Comte formulou uma lei histrica de trs estgios. Segundo essa lei, o pensamento humano partiu de um estgio teolgico, quando recorria s idias de deuses e espritos para explicar os fenmenos naturais, e passou para um estgio metafsico, caracterizado por fundamentar o conhecimento em abstraes - como essncias, causas finais ou concepes idealizadas da natureza. De acordo com Comte, a humanidade s alcanaria plenitude intelectual ao chegar ao estgio positivo, que pressupe a admisso das limitaes do entendimento humano. Para ele, a razo no capaz de operar a no ser pela via da experincia concreta. Todo esforo da cincia e da filosofia deveria se restringir, portanto, a encontrar as leis que regem os fenmenos observveis. Texto de Mrcio Ferrari, retirado de: http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/augustecomte-423321.shtml?page=1

A lei dos trs estados (ou estgios)

RELIGIO DA HUMANIDADE

RELIGIO DA HUMANIDADE
O funcionamento da sociedade, para Comte, obedeceria a diretrizes predeterminadas para promover o bem-estar do maior nmero possvel de indivduos. Alm de uma reformulao geral das cincias e da organizao sociopoltica, o filsofo planejou uma nova ordem espiritual, a nova doutrina, porm, se dissociava totalmente da teologia crist, que Comte rejeitava por se basear no sobrenatural, e no no materialismo cientfico. No fim da vida, ele chegou a preconizar a construo de templos positivistas, onde a humanidade, e no a divindade, seria venerada. O filsofo via a humanidade como uma entidade una, que chamou de Grande Ser. (Texto de Mrcio Ferrari, retirado de: http://revistaescola.abril.com.br/historia/praticapedagogica/auguste-comte-423321.shtml?page=1).

A Classificao das Cincias

As cincias, no decurso da histria, no se tornaram "positivas" na mesma data, mas numa certa ordem de sucesso que corresponde clebre classificao: matemticas, astronomia, fsica, qumica, biologia, sociologia. Das matemticas sociologia a ordem a do mais simples ao mais complexo, do mais abstrato ao mais concreto e de uma proximidade crescente em relao ao homem. Esta ordem corresponde ordem histrica da apario das cincias positivas. As matemticas (que com os pitagricos eram ainda, em parte, uma metafsica e uma mstica do nmero), constituem-se, entretanto, desde a antiguidade, numa disciplina positiva (elas so, alis, para Comte, antes um instrumento de todas as cincias do que uma cincia particular). A astronomia descobre bem cedo suas primeiras leis positivas, a fsica espera o sculo XVII para, com Galileu e Newton, tornar-se positiva. A oportunidade da qumica vem no sculo XVIII (Lavoisier). A biologia se torna uma disciplina positiva no sculo XIX. O prprio Comte acredita coroar o edifcio cientfico criando a sociologia.

A Classificao das Cincias

As cincias mais complexas e mais concretas dependem das mais abstratas. De sada, os objetos das cincias dependem uns dos outros. Os seres vivos esto submetidos no s s leis particulares da vida, como tambm s leis mais gerais, fsicas e qumicas de todos os corpos (vivos ou inertes). Um ser vivo est submetido, como a matria inerte, s leis da gravidade. Alm disso, os mtodos de uma cincia supem que j sejam conhecidos os das cincias que a precederam na classificao. preciso ser matemtico para saber fsica. Um bilogo deve conhecer matemtica, fsica e qumica. Entretanto, se as cincias mais complexas dependem das mais simples, no poderamos deduzi-las de, nem reduzi-las a estas ltimas. Os fenmenos psicoqumicos condicionam os fenmenos biolgicos, mas a biologia no uma qumica orgnica. Comte afirma energicamente que cada etapa da classificao introduz um campo novo, irredutvel aos precedentes. Ele se ope ao materialismo que "a explicao do superior pelo inferior". Nota-se, enfim, que a psicologia no figura nesta classificao. Para Comte o objeto da psicologia pode ser repartido sem prejuzo entre a biologia e a sociologia RETIRADO DE http://www.mundodosfilosofos.com.br/comte.htm

A Classificao das Cincias

PONTOS IMPORTANTES
Biografia de Comte Sociologia Positivismo A lei dos trs estados Religio da humanidade Classificao das Cincias