UNA VISN ESPACIAL DE LA SOCIEDAD

Espacio y campos

Pierre Bourdieu

UN ESPACIO SOCIAL CONFLICTIVO

La distribucin desigual de los capitales jerarquiza el espacio social . Espacio social: Puede describirse como un espacio multidimensional de posiciones (coordenadas) cuyos valores corresponden al volumen global del capital y a la composicin del capital del agente.

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Diferentes formas de capital

Capital econmico: Constituido por los diferentes factores de produccin y el conjunto de bienes econmicos.

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Diferentes formas de capital

Capital cultural: Corresponde al conjunto de las calificaciones intelectuales, sen producidas por el sistema escolar o transmitidas por la familia. Formas: Estadio incorporado Estado objetivo Estado institucionalizado

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Diferentes formas de capital

Capital social: Es el conjunto de las relaciones sociales de las que dispone un individuo o grupo.

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Diferentes formas de capital

Capital simblico: Corresponde al conjunto de los rituales (como la etiqueta y protocolo) ligados al honor y al reconocimiento.

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Posicin de los agentes en el espacio

La posicin de los agentes en el espacio de las clases sociales depende del volumen y la estructura de su capital.

El capital econmico y el cultural proporcionan los criterios de diferenciacin para construir el espacio social de las sociedades desarrolladas.

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Espacio de las posiciones sociales y espacio de los estilos de vida

Valor Creativo

Es posible recortar en tres clases el espacio social

Las clases dominantes o superiores Se caracterizan por la dotacin elevada de capital Sus miembros acumulan los diferentes tipos de capital.

Fraccin dominante de la clase dominante

Ponderacin del capital econmico

Fraccin dominada de la clase dominante Provista de ms capital cultural que de capital econmico

Antigua burguesa
Propietarios de empresas de comercio y la industria
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Nueva burguesa
Ejecutivos superiores del sector privado Egresados de las grandes escuelas de administracin econmica y comercial.
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Es posible recortar en tres clases el espacio social

La pequea burguesa
Encuentra su unidad en la voluntad de ascenso social. Comparten cierta cantidad de propiedades comunes Ocupan una posicin media en el espacio social Carencia de autonoma frente a la burguesa

Pequea declinacin Tambin tradicional

burguesa

en

Pequea burguesa de ejecucin Empleados, tcnicos, ejecutivos medios de empresas privadas y maestros. Ocupan una posicin central en la estructura del capital.

Nueva pequea burguesa

Artesanos y comerciantes.
llamada burguesa

Constituida por pequeos burgueses de fuerte capital cultural, pero carentes de capital social.
Combaten por acrecentar el estatus simblico de las profesiones. 10

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Es posible recortar en tres clases el espacio social

Las clases populares
Se caracterizan por su desposesin Se sitan en el extremo del espacio social Se definen por la ausencias casi total de capital eleccin de lo necesario Su unidad se funda en la virilidad y en la aceptacin de la dominacin.

Obreros

Pequeos agricultores

Pequeos asalariados

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Pierre Burdieu superpone un anlisis en trminos de campos sociales

La sociedad es un conjunto de campos sociales, ms o menos autnomos, atravesados por luchas entre clases.
Campo: Sistema de relaciones sociales (red), definido por la posesin y produccin de una forma especfica de capital simblico.
Campo como lucha: Es un sector determinado de la actividad social (estructuras simblicas). Ejemplos: el arte, el sistema educativo, los medios de comunicacin o el mercado de la vivienda. (campos de juego)
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Leyes generales de un campo

Un campo puede ser considerado como un mercado en el cual los agentes se comportan como jugadores.

Productores: Individuos provistos de capitales

especficos, se enfrentan.

Consumidores de bienes

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ILLUSIO
Bourdieu nos dice que competimos despiadadamente, incluso aunque no conozcamos las reglas ni las fronteras de nuestro juego. El hecho de estar en este juego y de jugarlo sin siquiera saber por que lo jugamos es la illusio, que es una mera ilusin de lo que son nuestras pautas de conducta como modelos nicos a seguir. Es la creencia en el juego por parte de las dos posiciones que se disputan un tema en particular.

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Los campos no son totalmente autnomos y con fronteras rgidas: se articulan entre s
La posicin de los agentes sociales en un campo dependen de la posicin de stos en el espacio social y los campos sociales.

Cada uno tiene sus dominantes y sus dominados.

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Campo de los directivos de las grandes empresas

Estado

Agente de empresa pblica

Agente de empresa privada

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Reproduccin social y cambio social

Los estudios de movilidad social revela un fuerte tendencia a la reproduccin social.

La movilidad social implica, un movimiento significativo en la posicin econmica, social y poltica de un individuo o de un estrato.

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La movilidad horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama industrial a otra, de un crculo ideolgico a otro. Esta movilidad horizontal se da tambin generacionalmente, cuando los individuos pertenecientes a una familia cambian de profesin con respecto a sus ascendientes, siempre y cuando este cambio no implique un cambio en el estatus socioeconmico de la familia en general.

La movilidad vertical puede ser descendente o ascendente. Se refiere al cambio de una clase a otra.

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Los mecanismos de reproduccin social predominan en

razn de la importancia de las estrategias de reproduccin.
Estrategias: Sucesorias: Aspiran a asegurar la transmisin del patrimonio material entre las generaciones con el mnimo de prdidas posible.

Educativas: Tiene el objetivo de producir agentes sociales dignos y capaces de recibir la herencia del grupo, es decir, transmitirla a su turno a ste.
De inversin econmica: Estn orientadas a la perpetuacin o el aumento del capital en sus diferentes tipos: econmico y cultural. De inversin simblica: son todas las acciones tendientes a conservar y aumentar el capital del reconocimiento.

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Multiplicidad de las estrategias

La eficacia de las estrategias de reproduccin depende los instrumentos de reproduccin puesto al alcance de los agentes, que se modifican con la evolucin estructural de la sociedad.

La evolucin estructural de la sociedad modifica la posicin de las diferentes clases sociales en el espacio social.

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Teora del habitus

Por habitus, Bourdieu entiende el conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el mundo y actan en l.

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La sociabilizacin se caracteriza por la formacin del habitus

El habitus es un sistema de disposiciones duraderas adquirido por el individuo en el transcurso del proceso de socializacin. Los modos de percepcin y accin interiorizados por los individuos se denominan esquemas.
Estos esquemas generativos generalmente se definen como "estructuras estructurantes estucturadas"; son socialmente estructuradas porque han sido conformados a lo largo de la historia de cada agente y suponen la incorporacin de la estructura social, del campo concreto de relaciones sociales en el que el agente social se ha conformado como tal.

Podemos distinguir entre dos coponentes del habitus

Ethos: Para designar los principios y valores en estado prctico, la forma interiorizada y no consistente de la moral que regla la conducta cotidiana: son esquemas en accin pero de manera inconciente.
Hexis corporal: Corresponde a las posturas y disposiciones del cuerpo y las relaciones con el cuerpo, interiorizadas inconcientemente.

Habitus primario
Toda la familia ocupa una posicin en el espacio social: los esquemas de percepcin y accin y accin transmitidos depende de ella.

De tal modo el habitus puede ser considerado como un mecanismo de interiorizacin de la exterioridad: interiorizamos las propiedades vinculadas a la posicin de nuestros padres en el espacio social.

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Al transcurrir las vivencias del agente, sobre el habitus primario se implantan habitus secundarios, entre los cuales es preciso destacar la importancia particular del habitus escolar que, en general, redobla el habitus familiar.

Nuestras prcticas y representaciones no son ni totalmente determinadas (los agentes toman decisiones) ni totalmente libres (el habitus orienta esas desiciones)

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Cada individuo no es sino una variante de

un habitus de clase.
Las diferencias de personalidad individual no son ms que una variante de una personalidad social, producto, a su vez, de un habitus de clase. Esta ligada a loa posicin y la historia (la trayectoria) individual.

Este enfoque de la socializacin permite romper con las explicaciones tradicionales

Nuestras prcticas no son simples ejecuciones de las normas explcitas; traducen antes bien un sentido del juego que hemos adquirido por medio del habitus: el sentido prctico. Este se define como la aptitud de moverse, actuar y orientarse segn la posicin ocupada en el espacio social y segn la lgica del campo y la situacin en la cual se est implcado.
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Efectos estructurales del habitus

La homogeneidad de los habitus dentro de un mismo grupo est en la base de las diferencias de estilos de vida en el seno de la sociedad.
El habitus es el principio generador de elecciones de las personas, bienes y prcticas. Como las posiciones que las producen, los habitus estan difernciados, pero tambin son diferenciadores. .
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El habitus asegura la regulacin social

Es un poderoso factor de reproduccin social.

El habitus hace posible un conjunto de comportamientos y actitudes conformes a los aleccionamientos y, por ello, a las regularidades objetivas: producen una esteriorizacin de la interiorizacin.

El habitus es sensible al cambio social: cuado aparece un desajuste entre las condiciones de produccin del habitus y las condiciones en las cuales se ve obligado a funcionar. Pero si las condicones objetivas se modifican, el movimiento inercial del habitus le impide modificarse en el mismo sentido.

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Campo educativo
Instutuciones

Agente con posicin

Capital simblico

Habitus
Objetivo Subjetivo

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Reproduzcmonos socialmente
Un papel en la escuela

La escuela, tomada en el sentido de sistema educativo, aparece como un instrumento de realizacin de ese ideal igualitario.

Esto fue desmentido por Bourdieu y sus colaboradores en dos obras: Los estudiantes y la cultura (1964) y la reproduccin (1970). Los resultados de estos estudios son irrefutables: la escuela, lejos de reducir las desigualdades sociales, contribuyen en reproducirlas.

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 Si se considera al campo escolar como un mercado, es posible efectuar un doble anlisis. oferta : Asegura la reproduccin social. Demanda: analizar las consecuencias de los usos diferenciado de la institucin por las distintas clases sociales.

La escuela un instrumento oculto de dominacin

La cultura escolar es la cultura de la clase dominante

La cultura escolar no es neutral

La seleccin de las disciplinas enseadas como la eleccin de los contenidos disciplinarios son el producto de las relaciones de fuerzas entre grupos sociales. La cultura escolar, por tanto no es una cultura neutral sino de clase.

El grupo dominante delega en la escuela un poder de imposicin . El poder de imponer contenidos exclusivamente concordes a los intereses de ese grupo.

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Ideologa del don

Afirma que cualquier individuo puede tener acceso a las posiciones sociales ms elevadas si, su trabajo y sus aficciones lo permiten.

La ideologa del don legtima las desigualdades escolares y, por tanto, sociales.

Con la ideologa del don, la escuela naturaliza lo social y transforma desigualdades sociales en desigualdades de capacidades. La escuela convierte esas desigualdades sociales en resultados de una competencia equitativa. La escuela sirve de instrumento de legitimacin de las desigualdades sociales. Lejos de ser liberadora, es conservadora y mantienen la dominacin de los dominantes sobre las clases populares.
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Las clases populares

Estn sometidas a una violencia simblica.

El sistema escolar cumple esta funcin de legitimacin al imponer a las clases dominantes el reconocimiento del saber de las clases dominantes y negar la existencia de otra cultura legtima.

La escuela niega las diferencias de pblicos, las diferencias entre habitus. Se muestra indiferente a las diferencias y cultiva lo sobreentendido y li implcito, slo accesibles en los hechos de los herederos.

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A diferencia de los herederos, los alumnos alejados de la institucin escolar tiene que aprender todo de ella y, para lograrlo, deben pasar por un verdadero proceso de deculturacin, es decir, prdida de la cultura de origen, para garantizar la supervivencia en la institucin.

La adquisicin de cultura escolar aparece como un ejemplo de violencia simblica. Los individuos aprenden a prever su futuro de conformidad con sus experiencias del futuro de conformidad con sus experiencias del presente. En consecuencia, las clases populares se muestran menos dispuestas a depositaren la escuela sus esperanzas de ascenso, y sus hijos sern descritos como menos o poco motivados

CONCLUSIONES

El enfoque de la sociedad de Pierre Bourdieu se funda en dos aspectos indisociables: La sociedad global esta jerarquizada en clases sociales y posicionada socialmente de acuerdo a la desigualdad en la distribucin de los capitales. Tambin esta clasificada desde un punto de vista dinmico, es decir, por sus trayectorias sociales diferenciadas. Por otro lado, la sociedad no es un conjunto unificado : est constituido por numerosos campos sociales, cuya estructura esta relacionada con el espacio social, y cuya dinmica esta relacionada con los juegos de los participantes.

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FIN

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