" El cuerpo es uno de los datos

constitutivos y evidentes de la
existencia humana; en y por el cuerpo
nos inscribimos en el mundo
Michela Marzano
Introduccin.
El cuerpo
Merleu Ponty,
Se existe como cosa o se existe como
conciencia La existencia del propio cuerpo, al
contrario, nos revela un modo de existencia
ambiguo [] El cuerpo es el objeto material y el
objeto que somos
Paul al!ry,

La experiencia cotidiana del cuerpo nubla la
distincin entre el sujeto y el objeto, porque el
cuerpo !umano es a la ve" un cuerpo#sujeto
y un cuerpo#objeto, un cuerpo que $somos% y
uno que $tenemos%
En el pensamiento !om&rico no existe distincin
entre cuerpo y alma, solo existe la presencia de la
psyche como energ'a que mantiene vivo al ser
!umano y que abandona al !ombre en el momento
de su muerte(
el alma
Son )no solo y el mismo ser
*oexisten en una relacin dual
Se concentran en una relacin
accidental
+ntolog'as opuestas
El alma es cuerpo, el cuerpo es texto,
el texto es sentido(
La pre#!istoria o la pre#esencia del cuerpo y el alma
El dualismo platnico#cartesiano, el cuerpo como prisin
del alma( ,undamento de distincin meta-'sica entre alma
y cuerpo
El dualismo platnico se basa en la muerte y la
vida como evidencias de la existencia dual,
!erencia del pensamiento socr.tico( La idea
del cuerpo como la causa que impide al alma
de encontrar la verdad(
Platn,
El !ombre es prisionero de su cuerpo, solo
despu&s de la muerte estar. realmente vivo,
al quedar por -in libre su alma para
contemplar la verdad sin que la perturben
sus sentidos( La unin ente alma y cuerpo es
simplemente accidental(
El pensamiento cartesiano que divide la existencia en
di-erentes tipos de sustancias, la pensante /el yo01 la
in-inita /dios0 y la extensa /cuerpo0(
"escartes,
La verdad pertenece al orden del alma, solo esta tiene
la capacidad de pensar( 2lma y cuerpo son dos
sustancias distintas, cuyos atributos principales son
respectivamente el pensamiento y la extensin, ambos
se pueden concebir claramente una sin la otra( El
cuerpo es una m.quina que necesita del alma para su
-uncionamiento(
"ualismo platnico#cartesiano
$lma %uerpo
&pinoza,
La dualidad cuerpo#esp'ritu es la relacin entre dos atributos de una
sustancia 3nica( El individuo es cuerpo y alma, ambos son uno solo
concebido tanto en el atributo del pensamiento como bajo el de la extensin(
El cuerpo !umano, en tanto que cuerpo vivo, se sit3a en
el origen del ser(
La idea de voluntad y apetito como dos naturale"as de relacin con
el universo que nos rodea, cada una respondiendo a objetivos u
atributos di-erentes del individuo(
El monismo y el materialismo
'obert (oyle,
El reduccionismo materialista( La materia como principio,
origen y causa de todo lo existente(
Surge el rec!a"o a la nocin
de alma( 4 canali"a la -acultad
de sentir y los principios vitales
al cuerpo(
5elacin similar entre los di-erentes organismos en
relacin a la construccin compleja de cuerpos a partir de
sustratos materiales(
En)els,
La materia no es producto del esp'ritu, y el esp'ritu mismo
no es m.s que el producto supremo de la materia(
El cerebro como rgano que contiene las voluntades del
individuo( El surgimiento de las neurociencias para
responder las preguntas de la conciencia(
*ietzsche,

El concepto de cuerpo liberado( El cuerpo es el -enmeno m.s rico, que permite observaciones m.s claras(
Surge una creencia del cuerpo sobre el esp'ritu(
El concepto de experiencia corporal(
El 4o como producto de las -uer"as vitales,
animales, instintivas, que a menudo act3an, sin
que nos demos cuenta, inconscientemente
Surge la crisis sobre el cuerpo que tenemos
vs el cuerpo que somos(
+reud,

El psicolan.lisis como pensamiento que rec!a"a
todo dualismo( )so del t&rmino organismo como
construccin compleja de -acetas de una misma
realidad(
El 4o como entidad de las super-icie( El cuerpo que
se dibuja con apariencias ilusorias pero satis-actorias
para el intelecto(
Estas apariencias son im.genes construidas por el
lenguaje, elemento que determina la esencia
de-initoria del 4o(
El cuerpo es un texto, una organi"acin sistem.tica
de letras(
Merleu#Pony,

La -enomenolog'a( el cuerpo posee su propia
intencionalidad( El cuerpo mani-iesta una intensin(
4o soy mi cuerpo(
El cuerpo es portador de las disposiciones y
capacidades generales que !acen posibles las
intenciones y los proyectos de cada persona(
El cuerpo es parte del mundo y el mundo como
parte del cuerpo( El cuerpo es lo visible y lo
invisible(
,evinas,
El cuerpo se construye en la relacin con el otro,
ese otro que nos !ace nacer(
+ocault,
El cuerpo como entramado de pr.cticas discursivas y no
discursivas(
El cuerpo genealog'a sigue el trayecto de las
imposiciones, el poder enmascarado de verdad cuya
-inalidad 3ltima es dominar(
El cuerpo como una telara6a micro-'sica de relaciones de
poder( El cuerpo su-re de procesos de docili"acin,
normali"acin y direccin(
El poder como administrador del cuerpo y de la vida(
El cuerpo su-re el condicionamiento !abitual a trav&s de
los micropoderes(
*ancy y "eleuze,
5ec!a"o el concepto de cuerpo propio y de-ine el cuerpo
como un espacio inapropiable(
El concepto artaudiano de *uerpo sin 7rganos
retomado y teori"ado por 8eleu"e( )n cuerpo sin rganos
nunca es de uno(
En el pensamiento moderno persiste la idea de
que el cuerpo es un lastre para la libertad y el
poder /en oposicin de que en tiempos
anteriores se le considera un lastre para la
verdad0(
La valori"acin de la belle"a en el mundo
moderno como s'mbolo de poder y libertad
EL cuerpo se construye como re-lejo de los ojos
que nos rodean( La belle"a de cuerpo se
construye en -uncin de los otros(
En una relacin opuesta entre voluntad y
materialidad se construye una necesidad de
dominio ideal sobre los excesos de
materialidad( La concepcin del cuerpo imagen
y no sustancia(
,a herencia contempor-nea del
cuerpo a trav!s del materialismo
reduccionista.
"iscusiones del cuerpo contempor-neo# el
cuerpo#discurso.
,uente( 9once, 8olores( ,iloso-'a del cuerpo( )n panorama