A caracterstica especfica do homem

em comparao aos outros animais

que somente ele tem o sentimento do
bem e do mal, do justo e do injusto, e
de outras qualidades.
Aristteles.


O que devo fazer para ser
justo ?
Quais valores devo escolher
para ser justo ?
H uma hierarquia de valores
que deve ser seguida ?
MORAL X DIREITO
A norma jurdica
coercitiva e conta com a
fora e potencial
represso do estado
para ser obedecida
A norma moral no
coercitiva, logo ela
depende da da aceitao
de cada individuo para
ser cumprida
A tica na histria
A moral, objeto da construo humana. O
ser humano, um ser social, a sociedade um
organismo de valores flexveis. Logo, o ser
humano enquanto ente social, tambm altera
suas convices e valores de acordo ao
contexto histrico, e a moral, como valor
humano tambm possui suas nuances.
Antiguidade: a tica grega

Sofistas: tica relativista ou subjetivista
Scrates: tica racionalista, existe um saber universal, este, decorre
da sua alma racional.
Plato: aprofundou a tica racionalista iniciada por Scrates,
levantando as diferenas entre corpo e alma. O corpo sede de
desejos e paixes que, por vezes, podem desviar o homem de seu
caminho para o bem; defendia a necessidade de uma purificao do
mundo material, para que o homem alcanasse a ideia de Bem. No
era capaz de fazer isso sozinho, por isso a polis figurava com
relevante importncia.
Estoicismo: tica baseada na paz interior e no autocontrole
individual, fora do mbito poltico.
Epicurismo: tica pautada tambm na esquiva da dor a procura da
paz espiritual (ataraxia).
A tica do equilbrio de Aristteles
Mais uma extenso da tica racionalista iniciada por
Scrates, uma proposta diferente, que no se limita ao
objetivismo socrtico nem a questo corpo-alma
levantada por Plato. Aristteles nos convida a pensar
sobre a felicidade, que o fim ltimo comum a todo
ser humano, enquanto objetivo.
A felicidade maior para Aristteles se encontraria na
vida terica, que promove o que h de mais
especificamente humano: a razo.
A virtude moral um meio-termo entre dois vcios, um
dos quais envolve o excesso e outro deficincia.
Idade Mdia: a tica crist
So duas as principais diferenas da tica
crist para a grega:
1 O abandono do racionalismo: a busca pela
perfeio moral agora centra-se no amor a
Deus e na boa vontade.
2 A emergncia da subjetividade: moral,
como relao pessoal, subjetiva, entre
indivduo e Deus.

A tica do livre-arbtrio de Santo
Agostinho
Santo Agostinho utiliza-se de conceitos
presentes na tica grega e os pe diante de
uma nova perspectiva, acentuando o carter
subjetivo e individual do que os gregos
chamavam de liberdade e Santo Agostinho
intitula livre-arbtrio (a possibilidade de
escolha de se aproximar de Deus ou afastar-se
dele).

IDADE MODERNA: A TICA
ANTROPOCNTRICA
A TICA DO DEVER
DE KANT
Age apenas segundo uma
mxima tal que possas ao
mesmo tempo querer que ela
se torne lei universal.
Kant,Immanuel
IDADE COMTEMPORNEA: A TICA DO
HOMEM CONCRETO
A FUNDAMENTAO
HISTRICO-SOCIAL DE
HEGEL
A FUNDAMENTAO
IDEOLGICA DE MARX
A TICA DISCURSIVA
DE HABERMAS