DESORDENES EN LA IGLESIA (I)

POR FALTA DE DISCIPLINA: inmoralidad cp 5

POR FALTA DE MADUREZ: Pleitos 6:1-11
Atrevimiento letal 1
Atrevimiento por ignorancia
De su destino csmico
Como jueces de la humanidad
Como jueces de los ngeles
De las demandas de la tica cristiana
No debieran haber pleiteado entre s
No debieran haber presentado demandas
Debieran haber sufrido el agravio y el ser expoliados
De la nueva condicin en Cristo 9-11
POR FALTA DE PUREZA SEXUAL libertinaje 6:12-20

DIFICULTADES EN LA IGLESIA
CONSEJOS EN CUANTO AL MATRIMONIO cp 7
Matrimonio y Celibato 7:1-9
Matrimonio y divorcio 7:10-24
Consejos divinos consejos paulinos 10-15
Excursus revolucin social 17-24
Matrimonio y Ministerio 7:25-38
Recomendacin al celibato 25-28
Presin del sistema 25-27
Problemas en la carne 28
Lo Pasajero del mundo 29-31
Por qu es mejor el estado de celibato 7:32-35
Matrimonio, casos especficos 36-40
Hija o novia 36-38
Su permanencia y mbito 39-40







CONSEJOS EN CUANTO A LA LIBERTAD
CRISTIANA
EN RELACION AL CULTO PAGANO

Mi libertad pasa por edificar al hermano
obviando mis derechos cp 8
La consulta formulada 8:1
El slogan corinto
todos tenemos conocimiento
El slogan paulino:
el conocimiento envanece
el amor edifica 1
La argumentacin paulina
Lo relativo: el conocimiento 2
Lo imprescindible: el amor a Dios 3
Lo absoluto el ser conocido por Dios 3
CONSEJOS EN CUANTO A LA LIBERTAD
CRISTIANA EN RELACION AL CULTO PAGANO

Conocimiento compartido: dolo vanidad
Contenido monotesta del conocimiento
4c
Planteamiento de la verdad 4 c
Contraste con el politesmo griego 5
Verdad absoluta para el cristiano 6
Un Dios
Un Seor
CONSEJOS EN CUANTO A LA LIBERTAD
CRISTIANA EN RELACION AL CULTO PAGANO
Algunos tienen conocimiento parcial y
pecan al imitar a los gnosticos 7
El comer, aunque me sea legtimo, si hace
caer a mi hermano dbil, es pecado para l
10-11
El comer, aunque me sea legtimo, si hace
caer al hermano me hace cometer pecado
contra Cristo 12
Conclusin: me abstendr de comer para
no hacer caer al hermano



CONSEJOS EN CUANTO A LA LIBERTAD
CRISTIANA (II)
Ejemplo positivo de la libertad Paulina cp 9
Pablo tena derechos legtimos como apstol 1-14
Pablo neg el uso de esos derechos 15-18
Pablo somete su libertad a fin de ganar a otros
19-23
Diversos ejemplos
Doble motivacin
Salvacin de algunos
Ser partcipe del evangelio
Pablo paga el precio: dominio de s mismo 24-25
Pablo acta en aras al galardn 27

CONSEJOS EN CUANTO A LA LIBERTAD CRISTIANA
EN RELACION AL CULTO PAGANO

Ejemplo Negativo de Israel 10
Los valores de la libertad 1-4
Los abusos de la libertad 5-10
Idolatra
Inmoralidad sexual
Tentar a Dios
Murmuracin
Consecuencias prcticas
No repetir la historia 11
Evitar temeridad humana 12
Confiar en la Fidelidad divina 13



CONSEJOS EN CUANTO A LA LIBERTAD
CRISTIANA
EN RELACION AL CULTO PAGANO 10:
ADMONICIN CONTRA LA IDOLATRIA
SU BASE: por tanto 14
SU MTODO amados hermanos
SU DICTAMEN Huid de la idolatra
SU APELACIN a sensatos hablo
La realidad de los smbolos:
Comunin con Cristo
La copa:
El pan
Comunin con su cuerpo 17
Contrasta con el culto
judo 18
pagano 19-20
Comunin con los demonios
Participes de los demonios (no con los otros)
Requiere exclusividad 21-22
No se puede servir a dos seores 21
Apelacin al celo de Dios 22
CONSEJOS EN CUANTO A LA LIBERTAD
CRISTIANA
de aplicacin general
Principios generales de actuacin
Slogan corinto todo me es licito23a
Slogan paulino23b
No todo conviene
No todo edifica
1er principio 24
Negacin de uno
Afirmacin edificante del otro
Licencia para comprar carne sacrificada 25-26
nadie puede contaminar lo que El ha limpiado
Porque le pertenece (Sl 24.1)25-26
Licencia para comer con paganos 28 30

CONSEJOS EN CUANTO A LA LIBERTAD
CRISTIANA
de aplicacin general
Segundo principio: doxolgico 31
Omniaccin doxologica
Tercer principio: sociolgico 32
No ser de escndalo
ni judos
Ni gentiles
Ni a la iglesia de Dios
La experiencia paulina 33-11:1
Su conducta 33
En todo agrada a todos
Se niega a si mismo
Con un fin soteriologico
Su requerimiento 11:1

LA LIBERTAD CRISTIANA EN
RELACIN AL CULTO CRISTIANO 112-14:40
Alabanza por guardar las tradiciones 2
Velacin de las mujeres al ministrar2-16
Argumentos teologicos y humanos 1-6
Argumentos veterotestamentarios 7-10
Gn 1 7
Gn 2 8-9
Gn 6? 10
Argumento novotestamentario 11-12
Argumento de sentido comn ? 13-15
Llamado a no instalarse en la contienda 16
LA LIBERTAD CRISTIANA EN
RELACIN AL CULTO CRISTIANO 112-14:40
La actitud ante la cena del Seor 11:17-34
Pablo censura la accin indigna
Pablo trasmite el contenido y duracin de
la celebracin 23-26
Pablo avisa de las consecuencias de comer
indignamente 27-30
Pablo da la oportunidad de evitar castigo
31-32
LA LIBERTAD CRISTIANA EN
RELACIN AL CULTO CRISTIANO 112-14:40
La mportancia de los espirituales 12:1
Contraste entre la vivencia pagana y cristiana 2
UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LOS DONES,
BASE TEOLOGICA 3-11
El test de la ortodoxia 3
El test de la unidad a pesar de diversidad4-6
El carisma procede del Espritu y es concedido
soberanamente por l 7-11
UNIDAD Y DIVERSIDAD ILUSTRADA
POR EL CUERPO HUMANO 12:12-30
La posiscion no optativa
La uniformidad mosntruosa 17-20
La diversidad no excluyente 21
La dignidad de todos y cada uno 22-25
Placer y dolor a una experimentados26
Mas all de una mera ilustracin 27
La articulacin de los dones 28-30


12:22
Algunos miembros del cuerpo aparenta ser
ms dbiles que otros. Los riones, por
ejemplo, no parecen tan fuerte como los
brazos. Pero los riones son indispensables,
en tanto que los brazos no lo son. Podemos
vivir sin brazos y piernas, incluso sin lengua,
pero no podemos vivir sin corazn, pulmones,
hgado o cerebro. Sin embargo, stos vitales
rganos nunca se exhiben en pblico.
Sencillamente, llevan a cabo sus funciones sin
ostentacin
Bautismo Llenura
Ocurre una sola vez
Es universal
No es un mandamiento
Constituye una posicin
Ocurre cuando creemos en
Cristo
Nunca ocurri antes de
Pentecosts
No hay requisito previo
excepto la fe
El bautismo no es emprico
Ocurre muchas veces
No es universal
S es mandamiento
Puede perderse
Ocurre durante toda la vida
del creyente
Ocurri en el Antiguo
Testamento
Depende de la entrega
personal
S es emprico, uno sabe
cuando est controlado xES
DECRIPCION DE LOS DONES
Palabra de sabidura

El don de sab es una disposicin estable de la
mente iluminada por el Seor del Espritu, y que
consiste en una amplia comprensin de los
propsitos de Dios, de las Escrituras y por sobre
todo de Jess mismo y de su cruz Green
Podan ser el modo brillante de hablar (Cf 2 Cor
10:20), que inicia en la sabidura (1 Co 2:6) y
desvela los secretos del corazn del hombre (1Co
14:24s Legido
es la habilidad de aplicar esas percepciones en
una situacin determinada Stedman

DECRIPCION DE LOS DONES
Palabra de Ciencia
Es una revelacin de conocimiento que Dios
concede y que, normalmente, no estara a
disposicin de quien lo recibe don
singularmente precioso para el consejero
cristiano que necesita conocer el corazn de
la persona con la cual est tratando Green
Es la capacidad especial que Dios da a ciertos
miembros del Cuerpo de descubrir, acumular
y analizar y clarificar informacin e ideas que
son pertinentes al crecimiento y bienestar del
cuerpo Wagner
DECRIPCION DE LOS DONES
Fe
La especial facultad de confiar en Dios aun en
circunstancias cuando todo parece estar en contra de
uno; la capacidad de aferrarse a Dios en oracin
rogando durante aos por la conversin de un ser
amado; esa certidumbre de haber percibido la
voluntad de Dios que lo capacita a uno para actuar
como si el hecho ya hubiese ocurrido Green
La especial capacidad para discernir con
extraordinaria confianza la voluntad y propsitos de
Dios para el futuro de su obra Wagner
Es la habilidad de percibir algo que se necesita hacer
y creer que Dios lo har incluso aunque parezca
imposible Stedman
DECRIPCION DE LOS DONES
Dones de Sanidades
Es la facultad que Dios ha concediod a algunos
miembros del cuerpo de Cristo capacitndolos para
que acten como canales de su compasin y amor
hacia otros. Green
Es la especial capacidad que Dios da a ciertos
miembros, a travs de los cuales El se complace en
curar la enfermedad y restaurar la salud, aparte de
los medios naturales. Wagner
Tiene que ver con las sanidades a todos los niveles
de la necesidad humana: corporal, emocional y
espiritual. Stedman
DECRIPCION DE LOS DONES
Milagros
La habilidad de hacer un cortocircuito en el proceso
natural por medio de una actividad sobrenatural, tal y
como el Seor haca cuando transform el agua en vino o
multiplic los panes y los peces. Stedman
A travs de los cuales El se complace en ejecutar actos
poderosos, que son percibidos por los observadores como
alteraciones del curso ordinario de la naturaleza Wagner
Un milagro es un evento de naturaleza tan extraordinaria
en s mismo y tan coincidente con la profeca o
mandamiento de un maestro o lder religioso, que
garantiza completamente la conviccin, por parte de lo
que lo atestiguan, de que Dios lo ha obrado con el
propsito de certificar que este maestro o dirigente ha
sido comisionado por l. Strong
DECRIPCION DE LOS DONES
Profeca
Se trata de una palabra directa de Dios para encarar una
situacin del momento por boca de alguien perteneciente al
pueblo de Diosel Espritu se apodera de uno y habla
directamente desde Cristo a travs de uno, en palabras que uno
jams ha pensado pronunciar Green
Los profetras todava se dan a la iglesia por el Espritu Sannto
para explicar la palabra de los apstoles y para acararla y
hacerla poderosa Stedman
Recibir y comunicar un mensaje inmediato d eDios a su pueblo,
por medio de una declaracin divinamente ungida
Eran canales autoritativos mediante los que Dios comunicaba
revelaciones sobre situacin contemporqneas y en algunas
ocasiones hechos que tenian refecencia con el futuro walwoord
DECRIPCION DE LOS DONES
Discernimientos de Espritus
DECRIPCION DE LOS DONES
Discernimientos de Espritus
Las variadas aptitudes que se requieren para
discernir si un espritu es de Dios o no lo es Green
Les permite saber con certeza si ciertas clases de
conducta que se dicen ser procedentes de Dios son
en realidad divinas, humanas o satnicas Wagner
Una evaluacin, una investigacin, un examen, una
ponderacin de la palabra proftica de los dems,
para determinar su fuente de inspiracin, como su
importancia para la asamblea Dunn
La habilidad de distinguir entre el espritu de error y
el espritu de verdad, antes que la diferencia se
manifieste por los resultados Stedman
DECRIPCION DE LOS DONES
Lenguas
Las lenguas pueden ser un idioma o pueden
no serlo, esto depender de las circunstancias
y del particular don de Dios al individuo
Green
Pablo entendi la glososlalia como la accin
de hablar un lenguaje celeste Dunn
Lenguas como idiomas conocidos en la tierra
Stedman
Hablar lenguajes existentes desconocidos al
que habla. Walwoord
La gestin de los carismas
I CON AMOR 12:31-13:13
sntesis
La necesidad del amor 12:31-1:3
Cf Stg 2:14-17
Descripcin del amor 13:4-7
Lo que no es el amor
Lo que s es el amor
Cf Jn 13; Ro 5:6-8: 8:28; 5:5; G 5:22; Ro 13:8
Valor permanente del amor 13:8-13
Su absoluta estabilidad
Su absoluta plenitud
Su absoluta supremaca
La gestin de los carismas
estructura del texto: necesidad
del amor
Si hablo las lenguas
de los hombres y de
los ngeles
Y si tengo el don de
profeca
y conozco todos los
secretos y todo el
saber y si tengo fe
como para mover
montaas
Y si reparto todos
mis bienes entre los
necesitados y si
entrego mi cuerpo a
las llamas
Pero no tengo
amor
Pero no tengo
amor
Pero no tengo
amor
No soy ms
Que un metal que
resuena o un
cmbalo que aturde
No soy nada De nada me sirve
si hablo las lenguas y de los ngeles
De las lenguas de los ngeles habla el testamento de Job,
texto incluido en el Testamento de los Doce Patriarcas, un
apcrifo judo de finales del s. I d,cse levanto una de
las tres hijas llamada Himera, y se ci como le haba
dicho su padre. Recibi otro corazn de modo que ya no
pensaba en las cosas terrenas. Pronunci palabras
solemnes en la lengua de los ngeles y enton un himno
a Dios, al igual que los himnos de los seres anglicos. Y
mientras entonaba el himno permiti el Espritu que
quedaran grabados en su vestido. Entonces se ci Casia,
y se le cambi el corazn de modo que no se poda ya
preocuparse de las cosas terrenales. Su boca se
expresaba en el dialecto de los prncipes celestes y
glorific la obra del Alto Lugar. Si alguno desea conocer
la Obra de los cielos podr encontrarla en los Himnos de
Casia (Tes Job 48-49)
De todas formas ha de interpretarse como una expresin
polar, indicativa de la totalidad todas las lenguas habidas
y por haber
LO PERFECTO (PADRES IGLS)
Lo parcial y lo completo. De una parte, siempre se propone a cada
hombre lo mejor, para que progrese, pero su consecucin permanece
lejana para todos, hasta que no llegue lo que es perfecto y
desaparezca lo parcial Basilio de Cesarea
Lo verdadero Nuestra imperfeccin ser destruida, lo que es
verdadero, sin embargo, no desaparecer. Mientras a lo imperfecto se
aada lo que falta, ser destruido. La destruccin, en efecto, afecta a
la imperfeccin de modo que lo que es imperfecto se transforme en
verdadero Ambrosiater
En efecto no es anulado el conocimiento, sino lo que es un
conocimiento parcial; no sabremos solamente tales cosas (de manera
imperfecta), sino mucho ms. Para hacerlo ms evidente mediante un
ejemplo: ahora sabemos que Dios est por doquier, pero cmo no lo
sabemos; que hizo lo que es a partir de lo que no es, lo sabemos, pero
desconocemos la manera;que nacin de una virgen lo sabemos, cmo
ya no. Crisstomo
LO PERFECTO
Obviamente se refiere a aquel da cuando el reino de
Dios ser consumado. Entonces la imperfeccin del
conocimiento de Cristo se convertir en algo
completo y cabal.
conoceremos plenamente cuando estemos delante
de Dios Hamar
Descripcin de la iglesia cuando concluya el
programa divino y que Cristo regrese a la
tierra. tiene ventajas, porque concuerda con la
ilustracin del crecimiento y madurez usada
por Pablo en los versculos siguientes. Loowery
Hgase un contraste similar entre esta frase y la
estatura de la plenitud de Cristo (Ef 4:11-13)J.F.B

Lo perfecto kanon bblico
Llegara el momento en que el N.T. estara completo
y ya no habra ms revelacin
Est haria inoperantes los dones de profeca y ciencia
Tal postura en cuanto a profeca es clara; no puede
aadirse nueva revelacin a la existente
El problema est en el conocimiento, ya que los
creyentes de despus del canon tendran ms
conocimiento que hombres puestos para ensear en
la iglesia en tiempos anterirores al canon del N t ,
como podran ser los colaboradores de los apstoles

Lo perfecto: la 2 Venida
El contexto posterior favorece la
interpretacin
El conocimiento dejar de ser operativo
cuando venga el Seor
El conocimiento entonces ser pleno 12
Apoya la vigencia de todos los dones
Lo perfecto MacArthur
No son las Escrituras terminadas
No es el arrebatamiento
No es la maduracin de la iglesia
No es la segundo venida Is 11:9,29:18
Es el estado eterno dones por un
tiempo pero el amor por toda la
eternidad
Conclusin
El don de lenguas ha dejado de estar vigente
cualquiera que sea la interpretacin dada a lo
perfecto
El don de profeca, concluyo su operatividad cuando
se complet el canon de N T (don fundacional)
El conocimiento acabar en la segunda venida ya que
los creyentes prosiguen en el camino de la madurez
espiritual hasta llegar al estado perfecto
Si es la 2 Venida no da pie para a considerar
vigentes todos los dones, por razn de la utilidad
para la que fueron dados.
La gestin de los carismas
II PARA EDIFICACION 14:1
A. La superioridad de la profeca es subrayada por el mudamiento
Del apstol 1
B. La superioridad de la profeca es justificada por la edificacin 2-5
1) Las lenguas no edifican a la iglesia 2,4
2) las profecas s edifican a la iglesia 3,4b
3) las lenguas edifican tanto como la profeca si son
traducidas 5
C. superioridad de la profeca es ilustrada por medio de tres
comparaciones
1) comparacin de una supuesta visita 6
2) comparacin de los instrumentos musicales 7-9
3) comparacin del trato con extranjeros 10-11




La gestin de los carismas
II PARA EDIFICACION 14:1
D la superioridad de la Profeca ejemplificada por Pablo 18,19
E Superioridad de la profeca haba sido ignorada por los
corintios 20
F La superioridad de la profeca explicada en funcin del
propsito limitado del don de lenguas 21,22
G La superioridad de la Profeca es dramatizada en trminos de
lo que seria una reunin en la iglesia 23-25
1 EL ORDEN EN EL CULTO REQUIERE UNIDAD DE PROPSITO 26
2 EL ORDEN REQUIERE LIMITACIONES EN EL USO DEL DON DE LENGUAS
27,28
3 EL ORDEN REQUIERE LIMITACIONES DEL USO DEL DON DE PROFECIA
29-33
La gestin de los carismas requiere
III ORDEN HUMILDAD OBEDIENCIA 14:1-
El orden del culto requiere silencio de
las mujeres 34-35
El orden del culto requiere humildad 36-
38
El orden del culto requiere obediencia
39-40

LA RESURRECCIN DE CRISTO Cap 15

Incluida en el evangelio paulino 1-2
Anunciada en las escrituras 3-4
Acaecida en la historia
De la iglesia 5-7
De pablo 8-10
La resurreccin sine quanon de
predicacin 11


LA NEGACIN DE LA RESURRECCIN

Planteamiento de la cuestin 12
Consecuencias de la negacin
Negara la resurreccin de Cristo 13
Vaciara de contenido la fe 14
Los apstoles seran estafadores15
Cristo no hubiera resucitado16 y esto
Afectara la sotierologa 17
Afectara la escatologa 18
Afectara a la tica cristiana 19

LA AFIRMACIN DE LA RESURRECCIN

Planteamiento de la cuestin 20
Cristo resucit
Naturaleza de su resurreccin
Gnesis de la resurreccin 21: LA VIDA LLEG DONDE
HABIA LLEGADO LA MUERTE
Generalidad 21
Particularidad 22
Rango en la resurreccin 23-24
Cristo como primicias 23a
Los de Cristo en su venida 23b
El fin 24

LA NEGACIN DE LA RESURRECCIN

Planteamiento de la cuestin 12
Consecuencias de la negacin
Negara la resurreccin de Cristo 13
Vaciara de contenido la fe 14
Los apstoles seran estafadores15
Afectaria la sotierologia 17
Afectara la escatologa 18
En vano nos oponemos al hedonismo 19

LO ABSURDO DE NEGAR LA RESURRECCIN
29-32

A qu las practicas bautismales por los
muertos29
A qu entonces arriesgarse predicando el
evangelio 32

EL MODO DE LA RESURRECCIN

La formulacin de la cuestin
El cmo de la resurreccin 35a
El modo de la resurreccin 35 b
El modo de la resurreccin 35b-49
Diversidad agronmica 37
(soberana divina) 38
Diversidad Zooesfrica 39
Diversidad astronmica 40-41
Aplicacin a la diferencia cuerpo terrestre y espiritual 42-46
Aplicacin a diferencia del cuerpo terrestre y celeste 47-49
Lo que excluye la resurreccin de los muertos 50

EL CMO DE LA RESURRECCIN 51-53

tiempo cronologico
el tiempo kayristico
lo que ocurrir a los muertos
lo que ocurrir a los que viven
conclusin asertiva

LA MUERTE DE LA MUERTE

proyectada por la escritura 54
Jesucristo nos hace vencer sobre su
realidad 57
Consecuencia prctica de la resurreccin
58

ltima respuestas, varios y
conclusin cap 16
La cuestin de la ofrenda
Planificadas como orden 1
Peridicas: cada primer da de la semana
Personal: cada uno de vosotros
Proporcional: aparte..segnprosperado
Planes de Pablo y recomendacin de Timoteo 5-11
Reprobacin de Apolos 12
Disposiciones recapituladoras 13-18
Salutaciones finales 19-21
Advertencia final 22
Bendicin final 23
Determinacin final 24