Captulo 19 Racionalismo e empirismo

FILOSOFAR COM TEXTOS:

TEMAS E HISTRIA DA
FILOSOFIA
Racionalismo
e empirismo
Captulo 19 Racionalismo e empirismo
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FILOSOFIA
Captulo
19
Captulo 19 Racionalismo e empirismo
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TEMAS E HISTRIA DA
FILOSOFIA
Homem vitruviano, desenho
de Leonardo da Vinci, 1490
Entre a razo
e os sentidos
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FILOSOFIA
Em busca do mtodo
Modernidade o perodo que se esboou no Renascimento e
desenvolveu-se na Idade Moderna, atingindo seu auge na
Ilustrao, no sculo XVIII.

A modernidade caracteriza-se pela valorizao da razo,
responsvel pelo crescente interesse pelo mtodo.

A preocupao dos filsofos em no se enganar levou reviso
da metafsica tradicional. Duas respostas surgiram para essa
nova questo: o racionalismo e o empirismo.

Racionalismo: valorizao da razo no processo de aquisio
do conhecimento (Descartes, Espinosa, Leibniz).

Empirismo: valorizao da experincia sensvel no processo de
aquisio do conhecimento (Bacon, Locke, Berkeley, Hume).
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A dvida metdica no admite certezas
que no estejam imunes dvida.

Descartes duvida do testemunho dos
sentidos e do senso comum.

Ele interrompe a cadeia de dvidas diante
de uma primeira intuio: Penso, logo
existo (Cogito, ergo sum). Essa intuio
primeira leva afirmao da existncia
de Deus e do mundo.
Racionalistas
Retrato de Descartes, pintura
de Frans Hals, 1649
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Descartes (1596-1650) buscava encontrar um mtodo
seguro que o conduzisse verdade indubitvel.

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Racionalistas
Desenvolveu uma diferente concepo
de Deus, como ser imanente ao
Universo, ou seja, que no se separa
de sua criao.
Conhecimento adequado: o
conhecimento racional que nos permite
distinguir os desejos verdadeiros
daqueles que nos afastam dela. este
conhecimento que nos torna livres.
Conhecimento inadequado: por ser
estimulado exteriormente, constitui-se
fonte de fantasias e iluses.
Retrato de Baruch Espinosa,
pintura da escola alem, 1665
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Espinosa (1632-1677) cria uma teoria original ao privilegiar
a tica na construo do pensamento.
Para ele, o conhecimento est vinculado ao desejo e aos
afetos de alegria e de tristeza.
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Empiristas
Francis Bacon (1561-1626) propunha um conhecimento
baseado no saber experimental e na lgica indutiva.

Criticou o saber contemplativo medieval e a lgica dedutiva
aristtelica.

Denunciou os preconceitos e as noes falsas que dificultam a
apreenso da realidade, aos quais chama de dolos: da tribo, da
caverna, do mercado, do teatro.
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FILOSOFIA
Para ele, a mente como um papel
em branco, por isso o conhecimento
comea com a experincia sensvel.

Distinguiu duas fontes possveis para
nossas ideias: a sensao e a reflexo.

A sensao resulta de um estmulo
externo, pelo qual a mente modificada
por meio dos sentidos.

A reflexo se processa internamente,
a percepo que a alma tem daquilo
que nela ocorre.

Empiristas
Retrato do filsofo ingls
John Locke, sculo XVII
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John Locke (1632-1704) criticou a noo de ideias inatas.
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Empiristas
Retrato do filsofo ingls David
Hume, do gravurista e pintor
W. Holl, sculo XVIII
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Para Hume (1711-1776) o conhecimento tem incio com as
percepes individuais, que podem ser impresses ou ideias.
As impresses so as percepes
originrias que se apresentam
conscincia com maior vivacidade, tais
como as sensaes (ouvir, ver, sentir dor
ou prazer etc.).
As ideias so cpias plidas das
impresses e, portanto, mais fracas.
Hume criticou a noo de causalidade,
porque, para ele, as relaes de causa e
efeito resultam do hbito, criado pela
associao de casos semelhantes.
Hume admite seu ceticismo ao
reconhecer os limites muito estreitos do
entendimento humano.

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Empiristas
Berkeley (1685-1753) criticou o racionalismo e superou
algumas noes dos prprios empiristas.

Adotou um imaterialismo, pelo qual nega a possibilidade de
conhecermos o mundo.

Resume essas impossibilidades pela expresso ser ser
percebido: o ser das coisas consiste em ser percebido pelo
sujeito pensante.

Portanto, s a ideia real: trata-se de um idealismo.
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