Leon 8 pour le 24 mai 2014

Il lui rpondit : Pourquoi minterroges-tu sur ce qui est bon ?

Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les
commandements. Lesquels ? lui dit-il. Jsus rpondit : Tu ne
commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas dadultre
; tu ne feras pas de faux tmoignage ; tu ne commettras pas
de vol ; honore ton pre et ta mre, et : Tu aimeras ton
prochain comme toi-mme. (Matthieu 19.17-19)
Toute la loi, 10 commandements et d'autres
parties de la Torah (Lvitique 19.18)
Jsus espre que ceux qui partagent
avec Lui la vie ternelle gardent la loi
de Dieu dans cette vie.
Cest vident que nous devons apprendre
obir sa loi ici-bas, pour continuer
le faire sur la nouvelle terre.
Quels commandements le jeune riche devait-il garder ?
De ces deux commandements dpendent toute la
loi et les Prophtes. (Matthieu 22.40)
Tu aimeras le
SEIGNEUR, ton Dieu,
de tout ton cur, de
toute ton me et de
toute ta force.
(Deutronome 6.5)
Tu ne te vengeras pas ;
tu ne garderas pas de
rancune envers les gens
de ton peuple ; tu
aimeras ton prochain
comme toi-mme. Je
suis le SEIGNEUR
(YHWH). (Lvitique 19.18)
La loi de Dieu (cest--dire les 10 commandements que lon trouve
dans Exode 20.3-17) repose sur ces deux commandements : aimer
Dieu (commandements 1 4) et aimer son prochain (commandements 5 10)
Toute la loi [le Pentateuque, de la Gense au Deutronome] se
base sur les 10 commandements.
Les prophtes (de Josu Malachie) se basent sur la loi, et
l'expliquent.
Quels sont ces deux commandements et quel est leur
rapport avec la loi et les prophtes (Matthieu 22.35-40)
Si, par sa mort, Jsus avait annul
la loi, ces deux commandements
(inclus dans la loi) auraient
galement t annuls.
Au contraire, Il nous a appris
accomplir TOUTE la loi de Dieu.
Si vous gardez mes commandements, vous
demeurerez dans mon amour, comme moi jai gard
les commandements de mon Pre et je demeure dans
son amour. (Jean 15.10)
Il a honor ses parents (Luc 2.51)
Il a refus dadorer Satan (Luc 4.8)
Il a gard le sabbat (Luc 4.16)
Il n'a jamais pch (Hbreux 4.15)
Il a t obissant toute sa vie
(Philippiens 2.5-11)
De quelle manire Jsus a-t-il gard les
commandements de Dieu ?
Ayez entre vous les dispositions qui sont en
Jsus-Christ [] il sest abaiss lui-mme en
devenant obissant jusqu la mort la mort
sur la croix. (Philippiens 2.5)
Si nous voulons rester dans l'amour de Jsus,
nous devons lui obir comme Lui a obi son
Pre et est rest dans son amour.
Le fait de ne pas garder les commandements
de Dieu implique de ne pas laimer. Personne
ne garde la loi de Dieu moins daimer le Fils
unique du Pre. Et il est tout aussi certain que
quiconque laime exprime son amour par
lobissance. Tous ceux qui aiment le Christ
sont aims par le Pre, et Il se rvlera eux.
Ils pourront compter sur le soutien de Jsus-
Christ dans tous leurs soucis et incertitudes .
E.G.WHITE (Chaque jour avec Dieu, le 13 mai, traduction libre)
Je vous donne un commandement nouveau : que vous vous
aimiez les uns les autres ; comme je vous ai aims, que vous
aussi, vous vous aimiez les uns les autres. (Jean 13.34)
Jsus avait dj enseign plusieurs
fois, en se basant sur lAncien
Testament, que nous devons aimer
nos amis et nos ennemis.
En quoi donc le fait de saimer les
uns les autres tait-il un NOUVEAU
commandement ?
La nuance qui le fait la nouveaut est
celle-ci : Nous devons nous aimer
comme Jsus nous a aims.
Quant nous, nous aimons, parce que lui nous
a aims le premier. [] Et nous avons de lui ce
commandement : que celui qui aime Dieu aime
aussi son frre. (1Jean 4.19 et 21)
Avec les sans-loi, comme un sans-
loi, afin de gagner les sans-lois
et pourtant je ne suis pas un
sans-loi pour Dieu, je suis li par
la loi du Christ.
(1Corinthiens 9.20-21)
Ayant lintention de sauver tout le monde, Paul
est entr en relation avec les gentils sans utiliser,
au dbut, la loi de Dieu, mais en abordant des
sujets analogues au travers desquels il pouvait
leur apprendre lamour de Dieu.
Avec les Juifs, jai t comme un
Juif, afin de gagner les Juifs ;
avec ceux qui sont sous la loi,
comme quelquun qui est sous la loi,
afin de gagner ceux qui sont sous
la loi et pourtant moi-mme je
ne suis pas sous la loi ;
Dans sa lettre aux Corinthiens, il a
voulu expliquer que - bien qu'il ne
mettait pas en avant la loi quand il
prchait aux gentils - il respectait la
loi de Dieu et y obissait.
Selon Paul, cette obissance reposait
sur l'obissance la loi de Christ
(Jean 13.34).
Devant les paens, Paul exaltait
le Christ et prsentait ensuite
les exigences de la loi.
Il montrait combien la lumire
issue de la croix du Calvaire
donnait de sens et apportait de
gloire toute lconomie juive.
(E.G.WHITE, Le ministre vanglique, p.122)
La loi du Christ est motive par la
misricorde.
Sil ntait pas mort en sacrifice, il
ny aurait aucune raison de garder
la loi de Dieu.
Cependant, du fait que le Christ a
rendu possible la vie ternelle, il y a
un avantage pour celui qui est fidle
observer de nouveau la loi divine
aprs des instants de faiblesse.
Portez les fardeaux les uns des autres,
et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
(Galates 6.2)
Les chrtiens devraient employer la loi du Christ
comme un moyen pour ramener le pcheur
repentant dans larne de la loi damour de Dieu.
EDS, mercredi 21 mai 2014
De plus, le Pre ne juge personne, mais
il a remis tout le jugement au Fils (Jean
5.22)
Parce que le Christ est devenu un
avec la race humaine, il est en
mesure de juger avec impartialit.
tant donn quil est familier du
vcu humain, le Christ ne peut
condamner quelquun injustement.
tre jug par celui qui a vcu les
mmes expriences que nous, et
dont la loi est amour, est
rconfortant.

EDS, jeudi 22 mai 2014
De plus, le Pre ne juge personne, mais
il a remis tout le jugement au Fils (Jean
5.22)

En tant que norme de jugement,
la loi sert mesurer le niveau
damour que lindividu a partag
avec Dieu et lhumanit.

Quand le Christ prsidera le
jugement final, il utilisera la loi
immuable damour de Dieu
comme standard de jugement
(Jacques 2.12).
EDS, jeudi 22 mai 2014
o Les membres de ma famille sont
libres et peuvent tout faire !
o Sauf comment complteriez-vous
cette phrase ?
o Quattendez-vous des personnes qui
vous sont proches ?
2014, 24 mai | Christ et sa loi, n 8 | www.adventiste.org/bible
Jean 13.34,35; 15.9-11

13.34
Je vous donne un commandement nouveau : que
vous vous aimiez les uns les autres ; comme je vous ai
aims, que vous aussi, vous vous aimiez les uns les
autres.

13.35
Si vous avez de lamour les uns pour les autres,
tous sauront que vous tes mes disciples.

15.09
Comme le Pre ma aim, moi aussi, je vous ai
aims. Demeurez dans mon amour.

15.10
Si vous gardez mes commandements, vous
demeurerez dans mon amour, comme moi jai gard
les commandements de mon Pre et je demeure dans
son amour.

15.11
Je vous ai parl ainsi pour que ma joie soit en
vous et que votre joie soit complte.



Jsus se trouve, la veille de
sa crucifixion, pour la dernire
fois avec ses disciples.
Son attention nest pas du
tout tourne vers sa mort qui
approche. Jsus est occup
avec ses disciples.

JE MAPPROCHE
Cest justement ce soir-l
que Jsus donne quelques-uns
de ses messages les plus incisifs :
Le lavement des pieds dans lequel J sus
joue le rle du serviteur.
Son dpart vers la maison de son Pre et sa
promesse dy garder une place.
Un substitut pour la priode intermdiaire :
le Consolateur arrive.
Son appel prenant lui rester attach,
comme un sarment est attache la vigne.
La prire sacerdotale : il prie afin quils
soient un, comme lui et le Pre ne font quun.
En fait, quest-ce
qui est nouveau
dans le message que
Jsus apporte ici ?
JOBSERVE
Pensez au grand message que Jsus traite
juste avant, loccasion de sa conversation
avec les docteurs de la loi
(Mt 21.1-11 et 22.34-40).

Auparavant, Jsus parle aussi avec le jeune
homme riche (19.19). De plus, il y a une citation
de Lvitique 19.18 !
Il existe en grec deux mots pour
nouveau (neos et kainos) :
Neos signifie nouveau ou jeune (le prfixe no
en franais) dans une connotation de temps
(Lc 5.37-39 ; 15.12,13).
Ici est utilis le mot kainos qui renvoie une
ide de nouveaut dans une connotation de
forme et de qualit (voir aussi Mc 1.27).
Les enseignements de Jsus sont-ils
nouveaux dans le temps ? Ou bien sont-ils
nouveaux dans le sens dune qualit
nouvelle, meilleure?
Vous trouvez ce terme dans Matthieu 26.29,
Actes 17.19 et 2 Corinthiens 5.17.
Le terme utilis ici ensuite pour amour
est galement plein de signification :
ce nest pas eros (comme dans rotique)
ni philos (comme dans philosophie
sophie tant la sagesse), mais bien le
terme agape.

Comment est lamour au sens dagape ?
Agape est lamour principe. Il est donc
normal de garder les commandements.
Pourquoi ?
Pourquoi lamour de Dieu pour les hommes
ne peut-il tre appel quagape ?
Jusquo va lamour de Dieu?
Donneriez-vous votre vie parce que cela
vous fait vous sentir bien, ou
Examinez encore le contexte : que Jsus
dit par rapport ces mots que nous avons
rapprochs pour la comparaison ?
Que nous apprend ce contexte plus large ?
Tenez galement compte du fait que Judas
vient de partir pour le trahir (13.21-33).
Il choisit sa cration en gnral et lhomme
en particulier.
Cest pour cela que Jsus tient bon.
Il ouvre la voie vers une vie tout fait
diffrente et meilleure.
Cest rellement une nouvelle vie.
JADHERE
Jsus donne Son
amour sur la base
dun choix trs
prcis.

tes-vous prt
donner aux autres
suffisamment de place pour
pouvoir recommencer zro ?

A quel moment commenons-nous
une nouvelle vie ?
Cette nouvelle vie est-elle de
tout repos ou devons-nous
parfois recommencer zro ?

Quest-ce que la
dernire cne a
voir avec cela ?
Mme si cela signifie devoir pardonner ?
Pouvez-vous raconter une exprience
vcue ce propos ?
Psaumes 51.3,4 ; 12-14
O Dieu, fais-moi grce, selon ta fidlit;
selon ta grande compassion, efface mes
transgressions !
Lave moi compltement de ma faute,
purifie-moi de mon pch !
Cre en moi un cur pur, Dieu,
rends nouveau le souffle sr en moi.
Ne me rejette pas loin de toi,
ne me prends pas ton souffle sacr.
Rends-moi la gaiet de ton salut,
et quun souffle gnreux me soutienne !

JE PRIE
2014, 24 mai | Christ et sa loi, n 8 | www.adventiste.org/bible