Anlisis la Repblica Platn

ORIGEN DEL ESTADO Y LA SOCIEDAD

Todo Estado es una asociacin..en vista a un
BIEN..el ms primario se resuelve en el
instinto de CONSERAVACIN. La naturaleza
a creado unos seres para mandar (voluntad y
razn) y otros a obedecer (facultades
corporales).Siendo la primera asociacin la
familia..de la suma de estas surge el
pueblo..de la asociacin de estos surge el
ESTADO..siendo monarquas aquellos que
gustan de la AUTORIDAD .
El Estado debe bastarse a s mismo, teniendo por
origen LAS NECESIDADES DE LA VIDA y su
DEBER de satisfacerlas. Todo ES segn
naturaleza.FIN ultimo de las cosas
En este punto Platn concluye que el ES-TADO es
un hecho natural, que el humano es un ser
naturalmente SOCIABLE. Slo desde ah
HABITANDO este se puede humanizar.. La
posibilidad del LENGUAJE. Es la facultad tica
(distinguir lo justo de lo injusto) y Episte-molgica
(distinguir lo verdadero de lo falso).
No puede ponerse en duda que el ESTADO es
anterior y superior a los individuos. La JUSTICIA es
una necesidad social..que se resuelve en el
DERECHO..natural.
DEL ESTADO Y DEL CIUDADANO
El ciudadano varia necesariamente de una
constitucin a otra , y el ciudadano lo es en
propiedad desde la Democracia. Fuera de la
democracia, no existe el derecho comn
ilimitado de ser miembro de la asamblea p-
blica y juez. Cuando de la democracia se
sucede la Oligarqua o la Tirana..se deben de
dejar de respetar los pactos..pues el Estado
esta al servicio del BIEN COMN.
La extensin del estado esta dado por la
extensin de sus leyes..No son sus murallas
lo que lo constituyen
Lo que modifica al Estado no son sus
ciudadanos sino sus leyes..su constitucin..
Es a la constitucin a la que debe atenderse
para resolver sobre la identidad del Estado y
decidir sobre un Estado justo de aquel que
no lo ES...
DE LA FELICIDAD CON RELACIN AL
ESTADO
El estado ms perfecto es aquel que en virtud
de sus LEYES ,sus ciudadanos puedan ejer-
cer la VIRTUD que le es ms propia en orden
a su naturaleza.
La vida prctica ms digna es ya Poltica que
se resuelve en un HACER..en orden a la
JUSTICIA y no por medio de la DOMINACIN
El verdadero legislador deber proponerse
procurar a la ciudad TODA el bienestar que le
deviene por naturaleza a travs de leyes
JUSTAS..

CONDICIONES DE LA EDUCACIN
Donde quiera que la educacin sea DESATEN-
DIDA, el ESTADO ha recibido un golpe funesto
La educacin debe ir dirigida a potenciar con-
ductas DEMOCRTICAS. Como el ESTADO
tiene un solo FIN la educacin debe ser una e
igual para TODOS sus miembros. De lo que se
sigue que la educacin debe ser PBLICA y no
PARTICULAR ya que esta es un BIEN comn .
Es la ley la que debe arreglar la educacin y
esta decamos debe ser PBLICA. Queda en
disputa si esta debe cultivar el CORAZN o la
INTELIGENCIA RACIONAL

COSAS QUE DEBE COMPRENDER LA
EDUCACIN
La educacin debe liberar al hombre. Se com-
pone de cuatro reas fundamentales: Letras,
Gimnstica, Msica.. y a veces el Dibujo..El
trabajo produce siempre fatiga y una fuerte
tensin de nuestras facultades, y es preciso,
por lo mismo , saber emplear oportunamente
el juego como un remedio saludable. El jue-
go afloja el espritu y le procura descanso
me diante el placer que causa. En definitiva
la educacin NO debe seguir un fin producti-
vo..
DE LA ORGANIZACIN DEL PODER EN LA
DEMOCRACIA
Se dan dos modos fundamentales de poder uno
representa a la ARISTOCRACIA y el otro esta
dado por la DEMAGOGIA .La primera com-
prende a aquellos que se conducen segn el
principio de Sabidura tica (justicia) y los otros
segn actividades productivas (artesanos,labra-
dores, mercaderes) que son aptos en tanto
practican la Prudencia, Templanza .
Platn insiste en que el principio del gobierno
democrtico esta dado por la LIBERTAD.

El primer carcter de la libertad es la alterna-
tiva segn NATURALEZA en el MANDO y en
la OBEDIENCIA. El derecho poltico funda-
mental de la democracia es la IGUALDAD, de
lo que se sigue que la decisin de la mayora
deben ser la LEY definitiva.
Su segundo carcter es la facultad que tiene
cada uno de vivir como le agrade. Resulta de
esto que en la democracia el ciudadano no
est obligado a obedecer a cualquiera.
De los puntos anteriores se sigue que :
a-Todos los ciudadanos deben ser electores y
elegibles.
b-El poder debe considerar la alternancia.
c-Todos los poderes excepto aquellos que re-
quiere de competencias especiales deben ser
producto de la eleccin libre.
d-No debe exigirse riqueza y si la hay esta
debe ser moderada.
e-Todos los ciudadanos tienen la posibilidad
de ser jueces en asuntos de ESTADO.
F-Si los caracteres de la Oligarqua son el
nacimiento ilustre, la riqueza y la instruccin,
los de la democracia sern el nacimiento hu-
milde , la pobreza, y el ejercicio de un oficio.
g-Es preciso no crear cargos vitalicios.
h-Se insiste que la Justicia esta en la deci-
sin de la mayoria.

Hemos concluido con Platn que la
naturaleza es aquello que genera el SER de
las cosas las cuales slo tienen sentido a
partir de sus conexiones siendo el Estado el
lugar del HABITAR desde donde la tica y la
Justicia adquieren sentido.
Libro II

Glaucn: Cul es la naturaleza de la
Justicia?
Es la virtud poltica por excelencia.
El estado es el eco o reflejo del alma. Por
lo tanto un estado es justo de no serlo no
es estado.
La justicia es inherente al alma.
Un estado sano es cundo sus habitantes
cumplen la funcin que le es propia por
naturaleza.
EN EL MUNDO HAY PLURALIDAD, MUCHOS RBOLES O CABALLOS PERO
LA IDEA DE RBOL ES NICA, REAL, EL RBOL QUE VEMOS ES UNA
COPIA. IGUAL QUE HAY UNA IDEA DE RBOL HAY IDEAS DE TODAS LAS
DEMS COSAS, PERO NO TODAS LAS IDEAS SON IGUAL DE PERFECTAS,
HAY UNA JERARQUA.
EL MUNDO QUE PERCIBIMOS ES PURA APARIENCIA, LA
VERDADERA REALIDAD SON LAS IDEAS.

SI PERCIBIMOS ALGO BELLO ES PORQUE TAL COSA
PARTICIPA DE LA IDEA DE BELLEZA.

OBJETIVAS: No son contenidos del
pensamiento. Son realidades ideales,
autnticas y modelos de todo lo que existe
UNIVERSALES: Hay una nica IDEA para
cada grupo de objetos sensibles.

INMUTABLES y SIMPLES: Estn
perfectamente determinadas, no varan,
ni se pueden dividir en partes.

ETERNAS: Trascienden el tiempo. Existen
desde siempre.

JERARQUIZADAS: Las IDEAS estn
organizadas jerrquicamente. La primera
de ellas es la Idea de BIEN y todas
participan de la Idea de Bien.

LA IDEA ES CAUSA DE LA COSA
LA COSA TIENE CARACTERSTICAS DE LA IDEA, ES UNA
COPIA DEFECTUOSA DE LA IDEA
caballo
rbol
Verdades
matemticas
Hombre bueno
CABALLO RBOL VERDAD BIEN

ALMA MATEMTICAS
APARIENCIAS CAMBIO PLURALIDAD
CONOCIMIENTO SENSIBLE OPININ
CONOCIMIENTO RACIONAL CIENCIA

REALIDAD PERMANENCIA ESENCIA
Libro IV
Hay en el alma del individuo las mismas partes y en
igual nmero que en el estado.
Platn distingue tres tipos de hombres. Basndose en
un mito fencio tres minerales que se encuentran en la
tierra.

ORO RACIONAL PRUDENCIA
PLATA Irascible FORTALEZA
BRONCE Concupiscible Templanza
CLASE PRTE DEL ALMA VIRTUD
Clases
sociales
Partes del
alma
virtudes