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Este documento resume a Epístola de Paulo a Tito, incluindo sua data, autor, tema, local de escrita e características. Também descreve Tito, a ilha de Creta, o objetivo da carta, seu conteúdo doutrinário e aspectos eclesiológicos.
Este documento resume a Epístola de Paulo a Tito, incluindo sua data, autor, tema, local de escrita e características. Também descreve Tito, a ilha de Creta, o objetivo da carta, seu conteúdo doutrinário e aspectos eclesiológicos.
Este documento resume a Epístola de Paulo a Tito, incluindo sua data, autor, tema, local de escrita e características. Também descreve Tito, a ilha de Creta, o objetivo da carta, seu conteúdo doutrinário e aspectos eclesiológicos.
Clique para editar o estilo do subttulo mestre Local de Escrita: Macednia
CARACTERSTICAS DA CARTA Data: Escrita entre os anos de 64 e 66 d.C., logo aps a libertao de Paulo de sua primeira priso em Roma. Autor: Paulo, o apstolo Clique para editar o estilo do subttulo mestre Clique para editar o estilo do subttulo mestre Tema a Epstola: A organizao da igreja e comportamento cristo. CARACTERSTICAS DA CARTA Classificao da Epstola: Eclesiolgica. Texto Base: Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cidade estabelecesses presbteros, como j te mandei. (Tito 1:5) Clique para editar o estilo do subttulo mestre a penltima carta escrita por Paulo antes da sua morte entre os anos de 67 a 68 d.C. por Nero em Roma. CURIOSIDADES DA CARTA Essa uma das epstolas pastorais. (Em ordem cronolgica: Filemon, I Tm., Tito e II Tm.) Estas epstolas so muito teis a todos os pastores e lderes espirituais dos nossos dias. Clique para editar o estilo do subttulo mestre a quarta maior ilha do Mar Mediterrneo, fica diretamente ao sul do mar Egeu. Distante da Europa, da sia e da frica, mas considerada parte da Europa, integrada junto a Grcia. A ILHA DE CRETA A ilha Creta possui 8.336 km 2 , a capital da ilha era Irclio. No apenas era muito conhecida na Antigidade, mas alm do NT tambm foi mencionada no AT como terra de origem dos filisteus, de nome Caftor (Dt. 2.23; Jr. 47.4; Am. 9.7). Essa precisamente a ilha de Creta, que para os contemporneos da poca era a terra dos ciganos, mentirosos, animais ferozes e ventres preguiosos (Tt. 1.12)! Creta no se situava mais no mundo com o qual os cristos daquela poca conviviam. Clique para editar o estilo do subttulo mestre A passagem de At. 2.11 possui grande relevncia, porque atesta que Lucas sabe da existncia de judeus em Creta que presenciaram o milagre de Pentecostes em Jerusalm. A ILHA DE CRETA Contudo evidente que a histria da presena de judeus de todos os pases vizinhos no apenas visa dizer que eles ouviram os apstolos falarem em seus prprios idiomas, mas que aqueles que passaram a crer em Jesus como o Messias e ento comearam a disseminar o evangelho nos pases dos quais vieram (At. 2.12;37;41). possvel que j existissem pequenas clulas domsticas de discpulos de Jesus: contudo a influncia judasta poderia ter partido de cristos judeus com pouca instruo, o que mais tarde pode ter dado origem s doutrinas errneas (Tt. 3.9). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Creta situa-se em um ponto de cruzamento entre sia, frica e Europa. A palavra sincretismo vem dos cretenses. Em Creta cada uma das numerosas cidades queria ser o mais autnoma possvel em relao a todas as demais. A ILHA DE CRETA Os numerosos portos de boa qualidade ofereciam uma bem- vinda proteo tambm pa-ra paradas mais longas no inverno: por exemplo, certa feita Paulo havia sugerido tripulao do navio que permanecessem em Creta, at que as tempestades passassem (At. 27.21). Evidentemente, por causa das numerosas viagens, ele entendia do assunto! Durante os longos meses de inverno, em que toda a navegao estava paralisada, evangelistas tinham excelente oportunidade de entregar sua mensagem. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Embora fosse grego (nascido em Antioquia), seu nome vem do latim e significa "louvvel". QUEM FOI TITO? Tito goza de alta considerao por parte de Paulo (II Co. 8.16-23). Ele j era colaborador do apstolo antes de Timteo, acompanhando-o com Barnab ao conclio dos apstolos (Gl. 2.1).
Se por um lado Paulo realiza a circunciso de Timteo para evitar escndalo desnecessrio (At. 16.3), por outro lado o apstolo se nega terminantemente a permitir a circunciso de Tito (Gl. 2.3). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Isso pode ser devido a diversas circunstncias: no caso de Timteo era uma questo da prtica missionria (I Co. 9.20), e no de Tito estava em jogo uma controvrsia doutrinria fundamental sobre aquilo que necessrio salvao . QUEM FOI TITO? Paulo posicionava-se diante dele mais como algum que pede e menos como algum que emite orientaes e ordens (II Co. 8.16s). Quando Timteo, sensvel e certamente mais jovem, no foi capaz de cumprir sua incumbncia em Corinto, interveio Tito, estvel e zeloso, pois com angstia Paulo aguardava o desfecho das negociaes, que na seqncia foram coroadas de pleno xito (II Co. 2.13;7.6,13s). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Os corntios no receberam a Tito com desprezo (esse risco existia em relao a Timteo: 1Co 16.10s), mas pelo contrrio, com temor e tremor! (II Co. 7.15). QUEM FOI TITO? Mas Tito no se mostrou duro ou autoritrio. Seu corao era propcio aos corntios. Somente assim ele conseguia atuar como mediador e pacificador entre Paulo e a igreja. Paulo no precisa exort-lo, como a Timteo, a ser delicado para com os idosos (Tt. 2.2 com I Tm 5.1), nem escrever que, como servo do Senhor, deve ser magnnimo diante dos hereges. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Visto que provavelmente se portava com a mesma determinao de Apolo, admirado em Corinto, a igreja estava disposta a atend-lo mais do que a Timteo, e at mesmo o prprio Paulo escreve que tambm esteve entre eles com temor e tremor (I Co. 2.3). QUEM FOI TITO? Contudo Tito permanece (mais que Apolo) dependente das instrues do apstolo. Ainda que pedindo, Paulo o compromete com algumas incumbncias (Tt. 1.5; 3.12). Encarrega-o de organizar em Corinto a coleta em favor de Jerusalm, o que constitua uma parte essencial da tarefa missionria a que Paulo estava submetido. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Acerca da viagem conjunta de Paulo e Tito para Creta obtemos somente a informao de que Paulo o deixou l para que, como negociador e administrador, levasse adiante e aprofundasse a obra iniciada (Tt. 1.5 com II Co. 8.6). QUEM FOI TITO? A tradio da igreja noticia que Tito teria se tornado bispo, permanecendo solteiro e falecendo aos 94 anos de idade. Clique para editar o estilo do subttulo mestre A carta evidentemente devia servir como guia para Tito, e lhe dava apoio apostlico para o desempenho de seus deveres relacionados com as congregaes cretenses. OBJETIVO DA CARTA Sua designao no era nada fcil, pois tinha de lidar com pessoas rebeldes. Como Paulo escreveu: H muitos indisciplinados, conversadores improfcuos e enganadores da mente, especialmente os homens que aderem circunciso. preciso fechar a boca de tais, visto que estes mesmos persistem em subverter famlias inteiras por ensinarem coisas que no deviam, por causa de ganho desonesto (Tt. 1.10-11). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Tambm, entre os cretenses, eram comuns a mentira, a glutonaria e a preguia, e, pelo visto, alguns dos cristos refletiam essas caractersticas ruins. OBJETIVO DA CARTA Por esse motivo, Tito tinha de repreend-los com severidade e mostrar-lhes o que se exigia dos cristos, quer jovens, quer idosos, vares ou mulheres, escravos ou livres. Pessoalmente, tinha de ser exemplo de obras excelentes e mostrar incorruptibilidade no ensino. Tt. 1.12-3.2. Clique para editar o estilo do subttulo mestre A carta a Tito tem uma afinidade com I Tm. Ambas as epistolas so endereadas a jovens homens aos quais tinham sido designados de liderana responsvel em sua respectivas igrejas durante a ausncia de Paulo. O CONTEDO DA CARTA Ambas as epstolas ocupam-se com as qualificaes daqueles que devem liderar a ensinar as igrejas. Tito tinha trs grandes temas a organizao da igreja, a doutrina correta e a vida santa. Tito tinha de ordenar os presbteros em cada cidade onde existia o ncleo de uma congregao. Eles devia ser homens de alto carter moral, e deveriam ser inflexveis em questes de princpio, mantendo a verdadeira doutrina apostlica e sendo capazes de reprovar os opositores. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Fundamentando as instrues de Paulo est o tema de que Cristo est construindo sua igreja, escolhendo cuidadosamente as pedras que formam essa habitao para Deus. CRISTO REVELADO NA CARTA Paulo tambm enfatiza Cristo como nosso redentor (2.14; 3.4-7) e apresenta sua segunda vinda como um incentivo vida sagrada (2.12,13). Clique para editar o estilo do subttulo mestre O ministrio do ES compreendido por toda a epstola. Os cretenses no podem mudar a si mesmo (1.12-13), e a regenerao s pode ser obra do ES (3.5). ESPRITO SANTO EM AO A pessoa que experimenta um novo nascimento recebe o ES a fim de manter um estilo de vida vitorioso seguindo os moldes do de Cristo (3.6-8). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Afigura-se no ensino de Paulo a Tito que as posies de ancio (1.5) e bispo, ou supervisor (1.7), eram um mesmo cargo nos primeiros dias da igreja. ECLESIOLOGIA DA CARTA O primeiro termo, aparentemente, enfatizava a dignidade do cargo, enquanto o ltimo salientava a funo ou direito relacionado com a posio. importante notar tambm que Paulo ordena Tito a designar ancios em cada cidade (1.5). Aparentemente, no incio da igreja, era preciso fazer as coisas mais episcopais de modo congregacional, embora os indcios de ambas as formas de governo da igreja possam ser encontradas no Novo Testamento. Paulo alista para Tito as qualidades que devem caracterizar os homens nomeados para o cargo de ancio, bispo (1.5-9). Clique para editar o estilo do subttulo mestre A esperana de vida eterna do cristo certa! No comeo de sua carta ao seu filho espiritual Tito, Paulo afirmou que ele labutava na esperana de vida eterna (1:2).
Tt. 1:1-16 INSTRUO AOS MINISTROS - I
Ele estava contando com a promessa de Deus feita antes do mundo comear. Essa promessa certa porque incompatvel com a natureza justa de Deus mentir. Paulo identificou tanto sua posio como seu ministrio. Ele era um apstolo, mas demonstrou sua humildade, descrevendo-se como um servo (1:1). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Estava confiada a Paulo a pregao da mensagem divina que espalharia a f e o conhecimento de Deus (1:1-3).
Tt. 1:1-16 - INSTRUO AOS MINISTROS - II
Paulo tinha deixado Tito na ilha de Creta com instrues para que pusesse em ordem certas coisas naquelas igrejas. Explicitamente, Tito tinha que completar a indicao de presbteros nessas igrejas (1:5). Paulo relacionou as qualificaes de presbteros para que Tito pudesse ajudar os cristos dessas congregaes a escolher homens capazes de fazerem este trabalho. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Os presbteros tambm eram chamados bispos e lhes era designado o trabalho de pastorear o rebanho de Deus (compare com 1:5-7 e Atos 20:17,28). Podemos concluir que um presbtero um pastor!
Tt. 1:1-16 - INSTRUO AOS MINISTROS - III
As qualificaes relacionadas (1:6-9) indicam claramente que um presbtero precisa ser homem casado e com filhos cristos. Precisa ser instrudo na palavra de Deus e maduro espiritualmente, tendo aplicado essa instruo em sua prpria vida. Precisa ser capaz de usar seu entendimento da palavra de Deus tanto para exortar como para corrigir outros (1:9). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Mestres competentes tais como presbteros eram necessrios para reprovar muitos falsos mestres que, em seu desejo de ganho financeiro, estavam desencaminhando famlias inteiras (1:10-11).
Tt. 1:1-16 - INSTRUO AOS MINISTROS - IV
Paulo citou um dos escritores cretenses, observando que sua descrio desprimorosa dos cretenses era perfeita (1:12-13)! Paulo mandou que Tito reprovasse rispidamente aqueles cretenses que estavam ensinando fbulas judaicas e mandamentos dos homens (1:13-14). Clique para editar o estilo do subttulo mestre E ainda descreveu esses homens, observando como que eles achavam o mal em tudo porque suas mentes e conscincias estavam contaminadas (1:15).
Tt. 1:1-16 - INSTRUO AOS MINISTROS - V
Ainda que declarassem estar em comunho com Deus, eles O negavam pelas suas obras e, como resultado, eram abominveis, desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra (1:16). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Paulo instruiu Tito, no captulo um, a auxiliar as igrejas da ilha de Creta a identificar e escolher presbteros.
Tt. 2:1-15 INSTRUO CONDUTA CRIST - I
Uma das responsabilidades de tais homens seria confrontar indivduos que estavam desencaminhando outros pelos seus ensinamentos de fbulas judaizantes e mandamentos dos homens. Enquanto essas pessoas professavam que conheciam Deus, elas negavam sua prpria afirmao por sua desobedincia (1:10-16). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Agora, Paulo ordena a Tito que ensine, em contraste, como as pessoas devem comportar-se. Ele se refere a este tipo de ensinamento como s doutrina porque, se seguida, ela levar os cristos a manterem a sade espiritual.
Tt. 2:1-15 INSTRUO CONDUTA CRIST - II
Paulo aborda a conduta e as responsabilidades dos cristos nas bases de idade, sexo e emprego. Primeiro, ele descreve o papel dos mais velhos, e ento das mais velhas (2:2-3). Ele esmia as responsabilidades das mulheres mais jovens observando que as mulheres mais velhas deveriam ensin- las (2:4-5). A seguir, ele passa aos moos em geral no vv. 6 e a Tito especialmente no vv. 7. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Finalmente, ele conclui esta parte descrevendo a conduta apropriada dos servos (2:9-10).
Tt. 2:1-15 INSTRUO CONDUTA CRIST - III
Ainda que suas instrues dadas a um grupo obviamente no sejam totalmente diferentes daquelas dadas a outro grupo, Paulo aborda necessidades especficas e tentaes dos vrios grupos (por exemplo, roubo entre servos, falta de submisso entre vivas, integridade entre jovens; 2:5,7,10). Um motivo forte para se comportarem de acordo com a s doutrina era evitar qualquer ocasio para os incrdulos acusarem os discpulos de impiedade (2:5,8). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Em vez de fazerem com que a palavra de Deus fosse difamada pela conduta pecaminosa, os cristos poderiam adornar a doutrina de Cristo atravs de sua obedincia (2:10).
Tt. 2:1-15 INSTRUO CONDUTA CRIST - IV
Paulo continua observando em geral por que os cristos deveriam viver de acordo com a s doutrina (2:11-14). Deus demonstrou sua graa para com a humanidade enviando seu Filho para morrer na cruz. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Jesus morreu para redimir os homens de sua iniqidade, assim provendo para ele prprio um povo especial purificado e zeloso das boas obras (Ef. 5:25-27).
Tt. 2:1-15 INSTRUO CONDUTA CRIST - V
A mensagem do evangelho que podemos tornar-nos parte deste povo especial se quisermos deixar a impiedade e as paixes pecaminosas do mundo e viver de acordo com a s doutrina. Clique para editar o estilo do subttulo mestre O apstolo Paulo nos lembra de nossa conduta passada. ramos nscios, desobedientes, desgarrados, escravos de toda sorte de paixes e prazeres, vivendo em malcia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros (3:3).
Tt. 3:1-15 A VIDA CRIST NA SOCIEDADE - I
A bondade e o amor de Deus foi manifestado quando salvou os homens pecadores como Paulo e aqueles com os quais Tito trabalhava. Contudo, esta divina misericrdia tem conseqncias. Deus no salvou os homens para que eles continuassem na sua conduta pecaminosa. Tito mandado lembrar seus irmos de que o comporta-mento deles como cristos precisa ser muito diferente do passado (3:1-2). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Observe que a conduta ordenada nestes versculos oposta que descrita no vv. 3. Ao invs de odiar aos outros ou agir com maldade, os cristos tm que ser pacficos e gentis com as pessoas, evitando falar mal delas.
Tt. 3:1-15 A VIDA CRIST NA SOCIEDADE - II
Uma das acusaes feitas contra os cristos nas perseguies romanas do segundo e terceiro sculos era que eles eram desleais ao governo. Esta acusao era feita porque os cristos no queriam adorar o imperador. Contudo, os cristos estariam entre os melhores cidados em qualquer pas, porque se submetiam voluntariamente ao governo, por causa de Cristo (3:1; Rm. 13:1-7). Clique para editar o estilo do subttulo mestre Ainda que Paulo ressalte a necessidade dos cristos estarem prontos para fazerem boas obras (1:16; 2:7,14; 3:1,8,14), ele no quer que ningum pense que sua salvao resultou de suas obras de justia (3:5).
Tt. 3:1-15 A VIDA CRIST NA SOCIEDADE - III
Somos justificados pela graa atravs da lavagem espiritual cumprida no batismo (3:5; I Pe. 3:21; Ef. 1:7; At. 22:16; Ap. 1:5; Rm. 6:3-4). No merecemos a herana que nos dada, a vida eterna (3:7). Enquanto os cristos precisam buscar boas obras, precisam evitar discusses tolas e contendas que no edificam. Precisam tambm ser cuidadosos com os irmos facciosos. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Estes indivduos devem ser admoestados uma e duas vezes e, se no se arrependerem, os irmos devem evit-los (3:9- 11).
Tt. 3:1-15 A VIDA CRIST NA SOCIEDADE - IV
Paulo termina sua carta a Tito com alguns pedidos pessoais referentes aos seus companheiros no trabalho. Ele pede a Tito para ir encontr-lo em Nicpolis, onde ele passaria o inverno. Mesmo nestas recomendaes finais, ele salienta a importncia das boas obras (3:14). Clique para editar o estilo do subttulo mestre LIES APRENDIDAS EM TITO DISCIPLINA: - Os cristos devem ser auto-disciplinados como indivduos e devem ser ordeiros como pessoas que formam um corpo, a Igreja. Precisamos obedecer a esta mensagem em nossos dias, quando a disciplina no respeitada ou recompensada pela nossa sociedade.
- Embora outros possam no apreciar nossos esforos, devemos viver uma vida ntegra, obedecer ao governo e falar com prudncia. Devemos viver unidos e pacificamente na igreja e sermos exemplos vivos de nossa f para a sociedade contempornea. Clique para editar o estilo do subttulo mestre LIES APRENDIDAS EM TITO VIDA NTEGRA: - As Boas Novas de salvao ensinam que no podemos ser salvos pelo fato de vivermos uma vida ntegra ou boa; somos salvos somente pela f em Jesus Cristo. Mas o evangelho transforma a vida das pessoas, de forma que no final elas tambm passam a fazer boas obras.
- Nosso servio no nos salvar, mas somos salvos para servir.Uma vida ntegra ou boa um testemunho do poder do evangelho. Como cristos, devemos ter compromisso e disciplina para servir. Voc est colocando sua f em ao servindo aos outros? Clique para editar o estilo do subttulo mestre LIES APRENDIDAS EM TITO CARTER: - A responsabilidade de Tito em Creta era designar presbteros para manter a organizao e a disciplina adequadas; por esta razo, Paulo listou as qualidades necessrias aos presbteros. A conduta de cada um deles em seus lares revelava sua idoneidade para o servio na igreja.
- No suficiente ser educado ou um seguidor leal para ser um lder de acordo com o padro de Cristo. necessrio ter autocontrole, idoneidade espiritual e moral, e carter cristo. Quem voc importa tanto quanto o que voc pode fazer. Clique para editar o estilo do subttulo mestre LIES APRENDIDAS EM TITO RELACIONAMENTOS NA IGREJA: - O ensino na igreja deve ser direcionado a vrios grupos. Os cristos mais velhos devem ensinar e ser exemplos para homens e mulheres mais jovens. As pessoas de todas as idades e de todos os grupos ou classes sociais tm uma lio a aprender e um papel a desempenhar.
- Uma vida ntegra e relacionamentos corretos acompanham uma doutrina correta. Trate seu relacionamento com os outros crentes como um processo de crescimento abundante de sua f. Clique para editar o estilo do subttulo mestre LIES APRENDIDAS EM TITO CIDADANIA: - Os cristos devem ser bons cidados na sociedade,e no apenas na igreja. Devem obedecer ao governo e trabalhar honestamente. A maneira como voc cumpres os seus deveres cvicos um testemunho para um mundo observador. Tanto sua vida na comunidade quanto seu viver na igreja devem refletir o amor de Cristo. Clique para editar o estilo do subttulo mestre Bibliografias:
- Carta a Tito Comentrio Esperana Hans Burki - Epstola de Paulo a Tito Prof. Ansio Renato de Andrade - O Livro de Tito Allen Dvorak - Tito Comentrio Bblico Moody Moody - Introduo ao Novo Testamento Louis Berkhof - O Novo Dicionrio da Bblia J. D. Douglas - Bblia de Estudo Plenitude Editora Vida - Site Biblioteca Crist - Estudo Panormico da Bblia Editora Vida - Dicionrio Bblico Editora Didtica Paulista - Pequena Enciclopdia Bblica Orlando Boyer CPAD - Teologia do Novo Testamento Frank Thielman - Teologia do Novo Testamento George Ladd - Comentrio Bblico NVI Clique para editar o estilo do subttulo mestre DVIDAS?????? Clique para editar o estilo do subttulo mestre FIM
Uma análise comparativa entre Flutter e React Native como frameworks para desenvolvimento híbrido de aplicativos mobile: estudo de caso visando produtividade