Zaratustra Tragdia Nietzschiana

Roberto Machado



INTRODUO


Relao com o livro O Nascimento da Tragdia

Posio mpar que o Zaratustra ocupa na obra de
Nietzsche

Conceitos: Niilismo, Transvalorao de todos os valores,
Super-homem, Vontade de Potncia e eterno retorno.




A arte trgica Apogeu da civilizao grega

Arte e religio na Grcia arcaica intimamente ligadas
Expresso de dois deuses, Apolo e Dioniso.

Apolo - deus da representao onrica, do conhecimento
verdadeiro, mas tambm representa uma divindade artstica.
Arte apolnea ou os deuses olmpios - antdoto para o sofrimento - a
afirmao da vida atravs da beleza, do prazer de existir.

Dioniso- conjugao da embriaguez e da lucidez, e no sua
alternncia. a reconciliao do homem com a natureza.
Celebrao dionisaca- invalida os limites, desvela a desmedida
como verdade.

Nascimento da Tragdia

Crtica radical da racionalidade metafsica socrtico-
platnica
A conscincia, a razo e a lgica despontam como
novos critrios de produo e avaliao da obra de arte.
Elimina da arte trgica a hegemonia do esprito da
msica
S pode ser belo aquilo que consciente, racional. Este
pensamento desvaloriza os sentidos e tudo que diz
respeito ao corpo, em detrimento da conscincia e da
razo.
Autocrtica ao livro O Nascimento
da Tragdia,
Crtica ao contedo - crtica da razo pela prpria razo.
Crtica ao estilo - linguagem sistemtica.

Neste movimento, Nietzsche escreve Assim falava
Zaratustra utilizando linguagem potica, exatamente
nesta tentativa, de seguir pela via da arte para levar a
filosofia alm da pura razo e numa linguagem
construda de forma narrativa e dramtica indo contra a
linguagem sistemtica e argumentativa, que prope uma
teoria, caracterstica da filosofia em quase sua
totalidade.


PRIMEIRA PARTE - A MORTE DE DEUS
E O SUPER-HOMEM DO FUTURO

Referencia ao sol:

Mito platnico da caverna
Livro sagrado de Zoroastro - Zaratustra = Estrela
de ouro
Roberto Machado - Grcia muito mais presente
Prcia A referencia fundamental para
Nietzstzche o Apolo Grego


Trajetria do heri Apolnio
Trajetria de mudana onde inicialmente
apresenta uma viso niilista, impregnada
de metafsica e religio, para uma imagem
luminosa, representando Apolo.

Fala do eremita
Dos Ultramundanos
Anuncio da morte de Deus e
do Super-homem
Nada tem haver com a tentativa de provar que Deus no
existe, como os ateus.

Constatao do niilismo na modernidade o homem
substituiu o lugar que antes era ocupado por Deus.

No muda o essencial
O ltimo homem - aquele que ausente de vontade e
de valor, que s tem um sentido, a constituio de uma
forma de pensar niilista, ressentida.


A morte do ltimo dos homens
Zaratustra anuncia a morte do ltimo dos
homens, porque ele no quer trocar a dialtica
crist pela dialtica alem, ou pela exaltao do
homem superior, porque o ltimo dos homens
ainda diz no vida, o inventariante dos
valores estabelecidos, o mantenedor da
civilizao.
Os homens ao terem a opo entre o ultimo
homem e o super homem optam pelo ultimo
homem.

Segundo momento da primeira
parte os discursos
Zaratustra muda de ttica e deixa de falar a
todos e passa a atrair discpulos e se tornar
mais pedaggico.
Apresentao dos ensinamentos de Zaratustra
falando por meio de pregao.
Dois aspectos :
negativo - a crtica do niilismo
positivo ou afirmativo - enaltecimento da figura do
criador.

Conceito de Niilismo
Trs fases do Niilismo:
Niilismo negativo - de onde os outros derivam / tem
origem com a criao dos dois mundos / ao inventar
outro mundo perfeito, nega-se esta existncia e nega-se
este mundo VONTADE DE NADA

Niilismo reativo - caminho da racionalizao / tambm
leva ao enfraquecimento da vida / tambm leva ao
enfraquecimento da vida - NADA DE VONTADE

Formas prvias do niilismo / estados intermedirios.

Terceira forma de niilismo - Passivo
Os saberes absolutos do homem se assumem como
verdade.
Antagonismo - No valoriza o que conhece e no pode
mais valorizar o que considera mentira.
O mundo aparece como sem valor, este mundo
insuportvel e no h mais o subterfgio da inveno do
mundo que fica alm do mesmo, como verdadeiro. Sinal
de fraqueza, falta de sentido e recuo do poder do
esprito
Antagonismo - Ao destruir valores, cria condies de
possibilidade para a reconstruo
Sinal de poder medida que destri valores
Quarta forma de niilismo - Ativo
Conceito de Super-homem
Inserido nesta luta de auto-superao, aps o
fim da crena de que um Deus dirige o mundo,
estabelece para si objetivos que abrangem a
terra inteira.
Anunciao da superao como dinmica para
a intensificao da existncia humana.
Paradoxo essencial do ensino:
ZARATUSTRA PEDE AOS DISCPULOS
QUE SE AFASTEM

SEGUNDA PARTE A VONTADE DE
POTNCIA E O DESAFIO DO PASSADO

Segunda volta de Zaratustra para o meio dos
homens
Trs estgios :
1 - Reeducao dos discpulos atravs da
continuidade com a primeira parte.
2 - Atrao pelo aspecto noturno
3 - Temtica da superao - no do homem ou
dos povos, mas da vida - abandono, a
diferenciao da perspectiva antropolgica do
homem como sentido e medida de todas as
coisas

A VIDA CONTA UM SEGREDO A
ZARATUSTRA
Tema do eterno retorno situando a
irreversibilidade do tempo e a existncia do
passado, no s como limite a vontade de
potncia, mas tambm como desafio que deve
ser levado em conta para a auto-superao.
A redeno pelo futuro insuficiente - nica
sada deixar de pensar o passado como
irreversvel, imutvel, irremedivel.
AFIRMAR, JUSTIFICAR, REDIMIR TUDO QUE PASSOU.




TERCEIRA PARTE O ETERNO
RETORNO DO INSTANTE

Duas grandes metades:
Primeira metade:
Volta a trilhar um caminho de solido, onde o tema
central a antinomia dos valores e a existncia trgica
de sua superao.
Relao entre niilismo e eterno retorno, pois este
pensamento pode ser opressor, causando a
insuportabilidade da vida.
AMOR FATI - FRMULA PARA ACEITAO
TOTAL VIDA - Amor da necessidade.
Trmino da tragdia
Segunda metade:

Novos critrios de avaliao do homem e do
mundo.
Zaratustra sozinho como profeta que hesita
em entregar sua mensagem.
Encorajado pelos animais Abandona o
monte.