Mg.

Percy Guzmn Grados

Hospital Nacional Hiplito Unanue

UNIVERSIDAD CSAR VALLEJO
La Psicoterapia Centrada en
la Persona
* CAPACIDADES A LOGRAR
*Conoce los principios de la escuela Humanista.
*Comprende y define a la persona desde el punto de
vista humanista.
*Explica la evolucin de la personalidad sana y los
factores que intervienen en el surgimiento de sus
dificultades y patologas.
*Aprecia los aportes realizados por el enfoque
humanista.
2
*
No todos los psiclogos haban aceptado las
doctrinas conductistas y psicoanalticas.

Es considerada la tercera fuerza.

El humanismo pretende la consideracin
global de la persona y pone nfasis en sus
aspectos existenciales como la libertad, el
conocimiento y la responsabilidad.


3
Representantes:
Carl Rogers y Abraham
Maslow.

Carls Rogers (19021987)
*PSICOLOGA HUMANISTA

4

*Abraham Maslow
desarroll una
aproximacin ms
holstica a la psicologa,
donde los sentimientos y
los anhelos
desempeaban un papel
clave.


Abraham Maslow
(19081970)
*PSICOLOGA HUMANISTA

5
*PSICOLOGA HUMANISTA
Principios Bsicos
Percibe al ser humano como un organismo total;
mente y cuerpo son distinciones hechas slo para
facilitar la comprensin terica.

Resalta lo nico y personal de la naturaleza humana,
que siempre tender hacia el desarrollo positivo.

Enfatiza la responsabilidad social.

Presta ms atencin al presente.
6
*PSICOLOGA HUMANISTA
Principios Bsicos
Valora una comunicacin que implica el
reconocimiento cabal del otro.

El hombre tiene libertad y voluntad para decidir cmo
comportarse, independientemente de las presiones
ejercidas por el ambiente.

Puede redescubrir su propia personalidad y su
autenticidad personal (crecimiento personal).

7
*PSICOLOGA HUMANISTA
Principios Bsicos
Busca el equilibrio entre polaridades.

Revaloriza la vida emocional: el amor, humor,
esperanza, alegra, sentido de la vida.

Destaca la experiencia interior (campo
fenomenolgico): nos lleva a la comprensin del
ser humano.
8
ABRAHAM MASLOW
*Maslow propone que la persona progresa al ir superando una serie
de necesidades ordenadas jerrquicamente
ABRAHAM MASLOW
ENFOQUE HUMANISTA DEL CONSEJO
PSICOLGICO
La Personalidad y el Self
Constructos bsicos en la teora de la
Personalidad de Rogers:
1) La tendencia actualizante
2) La experiencia y valoracin
organsmica
3) El Self (S mismo)

11
ENFOQUE HUMANISTA DEL CONSEJO
PSICOLGICO
1. La Tendencia actualizante
Una motivacin innata, presente en toda forma
de vida, dirigida a desarrollar sus potenciales
hasta el mayor lmite posible.
No es solamente sobrevivencia: todas las
criaturas persiguen hacer lo mejor de su
existencia, y si fallan en su propsito, no ser por
falta de deseo.

12
ENFOQUE HUMANISTA DEL CONSEJO
PSICOLGICO
1. La Tendencia actualizante
Rogers resume en esta gran nica necesidad o
motivo, todos los otros motivos que los dems
tericos mencionan.
Por qu necesitamos agua, comida y aire?; por
qu buscamos amor, seguridad y un sentido de la
competencia? nuevos medicamentos, inventar
nuevas fuentes de energa o hacer nuevas obras
artsticas?
Porque es propio de nuestra naturaleza como
seres vivos hacer lo mejor que podamos.

13
ENFOQUE HUMANISTA DEL CONSEJO
PSICOLGICO
2. La experiencia y valoracin organsmica
El organismo es el centro de cualquier experiencia,
incluyendo todo lo que ocurre internamente.
Esta totalidad experiencial constituye el campo
fenomnico que es el marco de referencia individual
conocido slo por la persona.
El modo como el individuo se comporta depende del
campo fenomnico, de la realidad subjetiva y no de
las condiciones estimulantes (realidad externa).
14
ENFOQUE HUMANISTA DEL CONSEJO
PSICOLGICO
2. La experiencia y valoracin organsmica
Este campo fenomnico sera entonces la simbolizacin
de parte de las experiencias de cada persona.
Es posible, sin embargo, que la experiencia no se
represente de un modo correcto, en dicho caso la
persona se desempear inadecuadamente.
15
ENFOQUE HUMANISTA DEL CONSEJO
PSICOLGICO
3. El Self (S mismo)
El self sera una parte del campo fenomnico que poco a
poco se va diferenciando.
Representa lo que la persona es para s misma. Su
autoimagen.
Adems del self como tal, existe un self ideal que
representa lo que la persona deseara ser.
El yo o S mismo estara constituido por un conjunto
cambiante de percepciones que se refieren al propio
individuo.
16
ENFOQUE HUMANISTA DEL CONSEJO
PSICOLGICO
3. El Self (S mismo)
El Self: las caractersticas, atributos, capacidad, valores,
etc., que el sujeto reconoce como descriptivos de su
persona y que percibe como partes de su identidad.
El organismo sera la unidad psicofsica total de la cual el
self formara parte.
17
ENFOQUE HUMANISTA DEL CONSEJO
PSICOLGICO
3. El Self (S mismo)
Ya que el Self es parte del organismo tambin est
sujeto a lo que es la tendencia actualizante.
La tendencia a la actualizacin del S mismo acta
constantemente, y tiende permanentemente a su
conservacin y enriquecimiento.
18
Caractersticas del nio
1. Percibe su experiencia como una realidad.
2. Posee una tendencia innata a actualizar las
potencialidades de su organismo.
3. Interacta con su realidad en funcin de esa
tendencia fundamental a la actualizacin.

19
Caractersticas del nio
4. En su interaccin con la realidad, el
individuo se comporta como una totalidad
organizada (gestalt).
5. Se inicia un proceso de valoracin
organsmica de la experiencia; toma como
criterio de referencia la tendencia
actualizante.

20
La necesidad de consideracin positiva
* A medida que se exterioriza la conciencia del
yo, el individuo desarrolla una necesidad de
consideracin positiva.
* La satisfaccin de esa necesidad se logra
necesariamente por medio de las inferencias
obtenidas a partir de la conducta ajena.

21
La necesidad de consideracin positiva
* La satisfaccin de esa necesidad se relaciona
con una gama muy amplia de experiencias del
individuo.
* El proceso de satisfaccin de la necesidad de
consideracin positiva es recproco:
Cuando el individuo se da cuenta de que satisface
esa necesidad en otro, satisface, por eso mismo, su
propia necesidad de consideracin positiva.
* Los efectos de esa satisfaccin son intensos.

22
Cultura y Sociedad
Las personas, en el curso de la actualizacin de
sus potenciales, crearon la sociedad y la cultura.
En s mismo esto no sera un problema: somos
criaturas sociales.
Pero, al crear la cultura, se desarroll una vida
propia al margen del individuo.
23
Cultura y Sociedad
En vez de mantenerse cercana a nuestra
naturaleza, la cultura puede tornarse en una
fuerza avasalladora.
Los organismos saben lo que es bueno para
ellos, pero la cultura impone sus normas.
La valoracin organsmica va quedando de
lado.
24
Cultura y Sociedad
La necesidad de consideracin positiva nos
torna vulnerables.
La sociedad nos impone sus condiciones de
vala.
Nuestros padres, maestros, familiares, y dems
instituciones slo nos dan lo que necesitamos
cuando demostramos que lo merecemos.
25
Cultura y Sociedad
Podemos beber slo despus de clase; comer
un caramelo slo cuando hayamos terminado
nuestro plato de verduras y, lo ms importante,
nos querrn slo si nos portamos bien.
Es la recompensa positiva o valoracin
condicionada.
26
Cultura y Sociedad
Son condicionantes muy poderosos y
terminamos siendo muy determinados, no por
nuestros valores organsmicos o por nuestra
tendencia actualizante, sino por una sociedad
que no necesariamente toma en cuenta nuestros
intereses reales.
Un buen chico o una buena chica no
necesariamente es un chico o una chica feliz.
27
Cultura y Sociedad
Nos conduce a su vez a tener una autovala
positiva condicionada.
Empezamos a querernos si cumplimos con los
estndares que otros nos aplican.
Y como no encajan con nosotros, son difciles
de satisfacer, y nos llevan a tener una baja
autoestima.
28
Cultura y Sociedad
La introyeccin obstaculiza el proceso de
valoracin organsmica.
La estructura individual se desarrolla en base a
valores y normas externos.
29
El Self congruente e incongruente
La parte nuestra que encontramos en la
tendencia actualizadora, seguida de nuestra
valoracin organsmica, es lo que Rogers
llamara el verdadero Self.
El verdadero t que, si todo va bien, vas a
alcanzar.
Representa la congruencia.

30
El Self congruente e incongruente
Pero la sociedad no est sincronizada con la
tendencia actualizante, y estamos forzados a
vivir bajo condiciones de vala que no
pertenecen a nuestra valoracin organsmica.
Slo recibimos recompensas positivas
condicionadas.
Desarrollamos un ideal del S mismo que no es
real; est siempre fuera de nuestro alcance.
31
El Self congruente e incongruente
Incongruencia: el espacio comprendido entre el
verdadero Self y el Self ideal.
Entre el yo soy y el yo debera ser.
A mayor distancia, mayor ser la incongruencia.
Para Rogers equivale a la neurosis: estar
desincronizado con tu propio S mismo.

32
Las defensas y las patologas
Huimos psicolgicamente usando las defensas.
Similares a las descritas por Freud, pero Rogers
las engloba en un punto de vista perceptivo.
Incluso los recuerdos y los impulsos son formas
de percepcin.
Dos defensas: negacin y distorsin perceptiva.

33
La integracin del Self
Se debe conseguir que el concepto del S
mismo sea congruente con el S mismo real.
Si no es congruente con las necesidades reales
del Self, traer frustracin, emociones negativas
y comportamiento antisocial.
Es el camino de la Psicoterapia.
34
Referencias
*Patterson, C. (1991). Teoras del Counseling y
Psicoterapia. Madrid: Descle de Brouwer.
*Rogers, C. (1975). Psicoterapia centrada en el
Cliente. Buenos Aires: Paids.
*Rogers, C. (1978). El proceso de convertirse en
persona. Buenos Aires: Paids.

35