ARISTOTELES

PRESENTADO POR:
RUDY HERNADEZ FERNANDEZ

PRESENTADO A:
JUAN DIEGO URIBE ORTIZ

INTITICION EDUCATIVA MONSEÑOR

GERARDO VALENCIA CANO
GRADO ONCE
A
 ARISTOTELES
Nació en Estagira, Macedonia, 384a.C. en una
pequeña localidad macedonia cercana al monte
Athos llamada Estagira, y Falleció en Calcis Eubea,
Grecia, 322 a.C. Su padre, Nicómaco, era médico
de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por
tanto, abuelo de Alejandro Magno.
Fue el creador de la lógica formal, economía,
astronomía, precursor de la anatomía y la biología
y un creador de la taxonomía (es considerado el
padre de la zoología y la botánica). Está
considerado Aristóteles (junto a Platón) como el
determinante de gran parte del corpus de
creencias del Pensamiento Occidental del hombre
corriente (aquello que hoy denominamos "sentido
común" del hombre occidental).
 Acerca del alma
(...) el alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y
razonamos primaria y radicalmente. Luego habrá de ser
definición y forma específica, que no materia y sujeto. En
efecto: dado que, como ya hemos dicho, la entidad se
entiende de tres maneras —bien como forma, bien como
materia, bien como el compuesto de ambas — y que, por lo
demás, la materia es potencia mientras que la forma es
entelequia y puesto que, en fin, el compuesto de ambas es
el ser animado, el cuerpo no constituye la entelequia del
alma, sino que, al contrario, ésta constituye la entelequia
de un cuerpo. Precisamente por esto están en lo cierto
cuantos opinan que el alma ni se da sin un cuerpo ni es en
sí misma un cuerpo. Cuerpo, desde luego, no es, pero sí,
algo del cuerpo, y de ahí que se dé en un cuerpo y, más
precisamente, en un determinado tipo de cuerpo (...)
Resulta ser así, además, por definición: pues en cada caso
la entelequia se produce en el sujeto que está en potencia
y, por tanto, en la materia adecuada. Así pues, de todo esto
se deduce con evidencia que el alma es entelequia y forma
de aquel sujeto que tiene la posibilidad de convertirse en
un ser de tal tipo.
 Clasificación cronológica de las obras de
Aristóteles

1) Primer período
(368-348): la época de la permanencia en la Academia. Se caracteriza por
la aceptación de la filosofía platónica

2) Segundo período
(348-335): desde el abandono de la Academia hasta su retorno a
Atenas. En este periodo Aristóteles comienza a apartarse de la de las
tesis predominantemente platónicas y comienza a elaborar su propio
pensamiento, aun considerándose todavía un "académico", al menos
en su primera fase.
3) Tercer período

(335-322): desde su retorno a Atenas, coincidiendo con su

actividad en el Liceo. A este período pertenecen la mayor
parte de las obras conservadas, destacando claramente la
orientación empirista y científica de su pensamiento en
contraposición a la filosofía de Platón. A pesar de la unidad
con la que se nos han presentado por los recopiladores
posteriores, las obras de Aristóteles de este período, tal como
las conocemos, son el resultado de las lecciones impartidas
en el Liceo, y fueron publicadas aisladamente como tales;
sólo posteriormente se las fue agrupando en tales obras, en
un trabajo de composición quizá iniciado ya por Aristóteles
pero continuado, con seguridad, por sus discípulos en el
Liceo. Podemos clasificarlas en cinco grupos, ateniéndonos a
las más significativas:
A) Lógica
B) Metafísica
C) Obras científicas
D) Ética y política
E) Estética