BIOGRAFIA

(Llamado Doctor Angélico; Roccaseca,

actual Italia, 1224-Fossanuova, id., 1274)
Teólogo y filósofo italiano. Hijo de una de
las familias aristócratas más influyentes
de la Italia meridional, estudió en
Montecassino, en cuyo monasterio
benedictino sus padres quisieron que
siguiera la carrera eclesiástica.
Posteriormente se trasladó a Nápoles,
donde cursó estudios de artes y teología y
entró en contacto con la Orden de los
Hermanos Predicadores.
 PENSAMIENTO
(c. 1225-1274) creó uno de los sistemas filosóficos más completos
en la historia del pensamiento occidental; al modo de una catedral
gótica, con su arquitectura elegante y racional, espigada hacia el
cielo, cada concepto está en el lugar que le corresponde, encaja
perfectamente con los demás, los soporta, y en su interrelación da
lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado por otra
filosofía. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra de un
modo sorprendente hacerlo compatible con la doctrina cristiana,
razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la
cultura cristiana medieval y moderna. No es menor mérito de
Santo Tomás el equilibrio que parece lograr entre la razón y su
ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron,
aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico
fue la experiencia religiosa que siempre le acompañó.
 OBRAS
"De ente et essentia". (Sobre el ente y la esencia)
. Escrito en París antes de ser maestro en
Teología, o sea, antes de marzo de 1256. Una
pequeña obra fundamental para conocer la teoría
del ser de Sto. Tomás.
- "De principiis naturae". (Sobre los principios de
la naturaleza). Consideraciones sobre la
naturaleza basadas en los libros I y II de la Física
de Aristóteles.
- "De Veritate". (Cuestión disputada sobre la
verdad).
 INFLUENCIAS RESIVIDAS
La principal influencia recibida por Tomás de Aquino se
encuentra en Aristóteles. De él toma la teoría hilemórfica, y
sus aplicaciones en la antropología y epistemología, como
la idea de que el alma y el cuerpo forman una única
sustancia o la diferenciación de seres en acto o en
potencia. La forma es lo que ordena y estructura la
materia. Aplica la teoría del ser a Dios, diciendo que Dios
es el ser total, causa de todo. Toma influencias de su teoría
del conocimiento que comienza con la experiencia sensible
y se termina con la abstracción donde se llega al
conocimiento de lo universal. También toma influencias en
sus planteamientos éticos, en la idea de felicidad como fin
último, el cual constituye el bien supremo; o las virtudes
que se entienden como medio para llegar a ese fin. Toma
influencias de la teología natural de Aristóteles. Todo ello lo
recibe gracias a su maestro, Alberto Magno.