Cul es la situacin actual de las

poblaciones afrocolombianas?
Que dificultades y necesidades tienen que
superar las comunidades
afrocolombianas?
Que aportes hacen las comunidades
afrocolombianas en el contexto actual de
nuestro pas?
Como debe ser nuestra relacin con
personas que pertenecen a otros grupos
tnicos?
Durante la conquista y la colonia, los
espaoles trajeron a Amrica gran
cantidad de personas africanas en
condicin de esclavas. A finales del
siglo XIX se expidi la ley de
abolicin de la esclavitud en
Colombia. Con ella se prohibi el
trafico y la esclavizacin de
personas.
Sin embargo, las personas afro
descendientes continuaron
marginadas de la vida social y
poltica. Hasta mediados del siglo
XX , ni los afro descendientes ni los
indgenas podan aspirar a cargos
pblicos, a actividades relacionadas
con la democracia o a la refinada
vida social criolla.

Proceso de esclavizacin
En frica, las personas
vivan en libertad, con las
costumbres y tradiciones
de sus comunidades. Pero
al ser capturadas y tradas
a nuestro territorio, se les
dio un trato inhumano.
Se les mantena
semi-desnudas, sudorosas
y golpeadas.
Se les impeda la practica de sus
costumbres. Para evitar su
huida, eran aseguradas con
grilletes y cadenas en pies y
manos, y se les marcaba de por
vida con un sello.

Estrategias de
resistencia frente a la
esclavitud
Los africanos, africanas y sus
descendientes no permanecieron
pasivos ante el yugo de la
esclavizacin.
Utilizaron diversas estrategias para
sobrevivir, mtodos que permitieron
mantener su vida y su cultura:
Envenenamiento
Brujera
Sincretismo
Los palenques
El blanqueamiento.


Fueron famosos los casos donde
los africanos, encargados de la
cocina de las grandes haciendas
y plantaciones, envenenaron a
sus amos, para acceder a la
libertad.
El caso de las brujas de Zaragoza
(noreste antioqueo) logro evidenciar
las profundas relaciones entre las
esclavizadas. Este tipo de relaciones
fue aprovechado para celebrar ritos
msticos y religiosos, con el fin de
disminuir la fuerza de los amos sobre
los esclavos y para escaparse de la
realidad que deban vivir.


Los santos del panten africano
fueron vestidos como santos
catlicos para venerarlos, debido
a la imposicin de convertir
todos los africanos a la fe
cristiana.
La construccin de territorios libres
o palenques a los largo y ancho del
territorio colombiano fue la
estrategia mas contundente en la
bsqueda de la libertad.
Los esclavos que huan de sus amos
se refugiaron en territorios casi
inaccesibles para los espaoles.
All se organizaron por fuera del
control espaol con una milicia, una
economa de subsistencia, patrones
culturales africanos, etc.


Era una estrategia para que los hijos
de las esclavas nacieran blancos o
mestizos para obtener mas rpido la
libertad y un mejor nivel social.
Aunque fue importante para acceder a
mejores oportunidades de vida, para
Las comunidades afrocolombianas
acarreo el riesgo de una baja
autoestima.
Aun es alto el porcentaje de afro
descendientes que consideran
indispensable mejorar la raza.
La vida familiar: Entre la mayora
de los descendientes africanos el
parentesco se mantuvo por va de la
mujer, ya que los hombres eran
trasladados con frecuencia de
regin.

Las uniones: Entre hombres
esclavos y mujeres libres eran un
buen recurso para la libertad, puesto
que los hijos de mujer libre nacan
libres.
La oralidad: La huella mas
importante de las tradiciones
afrocolombianas esta en la palabra y
en la comunidad.

La familia: Se mantiene y se
conserva gracias al compadrazgo y
otras formas de relacin. Por esto
cuando los afrocolombianos llegan a
las grandes ciudades, las colonias, las
redes de parentesco se convierten en
mecanismos de apoyo en la ciudad.


Las expresiones de la palabra entre
los afrocolombianos son mltiples y
variadas, transmiten de padres a
hijos las creencias, las tradiciones,
las enseanzas y dems elementos
de la cultura, a travs de la lengua
oral.
La Minera : Se han dedicado a la
explotacin del oro en los
principales yacimientos del Pacifico
y del bajo Cauca Antioqueo.
La gran hacienda: Caracterizada
por el cultivo de caa en los
ingenios.
Navegacin: Durante mas de 300
aos, la vida en Colombia transito
bajo el amparo de los bogas negros,
primero por el rio Magdalena,
luego por el Cauca.
Artesanos: Hoy se encuentra una
cantidad significativa de personas
afrocolombianas que ejercen como
curtidores de cuero hasta alfareros.
La msica: El aporte cultural de las
comunidades afrocolombianas es
bien significativo en este campo.
Oficios domsticos: En la
actualidad es reconocida su cualidad
en la preparacin de alimentos.
Afrocolombianos destacados
Diego Luis Crdoba:
fue el primer abogado
chocoano. Se destaco
como lder, orador y
defensor de los
derechos de los
sectores populares y
marginados de las
comunidades negras y
las clases obreras.

Leonor Gonzlez
Mina: Le ha dado
varias veces la
vuelta al mundo
llevando su canto y
su folclore. Ha
grabado mas de 30
discos, con folclor
del Pacifico y del
Caribe.
Manuel Zapata
Olivella: Fue
novelista, medico,
folclorista y escritor
de la negritud y una
de las figuras mas
representativas de
la literatura
colombiana
contempornea.
Delia Zapata
Olivella: Fue
folclorista, bailarina y
profesora reconocida.
Directora de la
compaa de danza
Ballet Folclrico Delia
Zapata Olivella;
trabajo en numerosas
ocasiones con los
Gaiteros de San
Jacinto.
Racismo y discriminacin
afrocolombiana en siglo XXI

En la ultima dcada, el poder se ha
abierto a nuevos grupos tnicos. A
pesar de dicha apertura, hoy se
encuentran personas afrocolombianas
excluidas de cargos altos e
intermedios del estado y de las
organizaciones privadas.
Tambin hay una
discriminacin racial en
lugares donde la persona
afrocolombiana es
invisible en los cargos
directivos y de altos
ingresos.
Huellas africanas en
Colombia
El carnaval de
barranquilla
La msica
costea
El palenque
de san Basilio
La Constitucin Nacional de 1991,
reconoce como etnia a los
afrocolombianos y les concede
iguales derechos que al resto de la
poblacin, sin embargo la mayora
de ellos vive en condiciones de
pobreza y discriminacin.
Constitucin Poltica de Colombia de
1991: Art. 7: El estado reconoce y
protege la diversidad tnica y
cultural de la nacin Colombiana.
Art. 10: Oficializacin de las lenguas
y dialectos de los grupos tnicos en
sus respectivos territorios. Art. 63:
Las tierras comunales de grupos
tnicos son inalienables,
inembargables.

Art. 68: Los integrantes de grupos
tnicos tendrn derecho a una
formacin que respete y desarrolle
su identidad cultural. Art. 70: La
cultura en sus diferentes
manifestaciones es fundamento de
la nacionalidad.
Los medios de comunicacin han
contribuido al racismo y a la
discriminacin racial en Colombia.
En los peridicos y canales de
televisin, con frecuencia se hace
mal uso del termino afrocolombiano
y se les denomina negritos, niches,
negros, etc.
En los canales de televisin rara vez
contratan afrocolombianos. Las
caracterizaciones negativas tambin
se presentan en el uso del adjetivo
negro para referirse a lo malo, sucio,
ilegal o feo, algo que en la historia
genera rechazo hacia el color negro
y las personas negras.
Conflicto armado y
desplazamiento
En los ltimos aos, el conflicto armado
interno ha contribuido a agravar la
situacin de las comunidades
afrocolombianas. Se ha incrementado la
violencia selectiva en contra de
activistas de las comunidades con
homicidios, amenazas de muerte y
desplazamientos forzados.
Los grupos armados ilegales
pretenden apropiarse y controlar
territorios de las comunidades
afrocolombianas.
En los territorios afrocolombianos
se agravan las violaciones a los
derechos civiles y polticos.
Ya que son victimas de bloqueos
econmicos, el control de
alimentos y medicinas. Las
restricciones a la circulacin de
personas empeoran las precarias
condiciones de vida en las que
estas habitan.
Se resalta que al menos un 50%de la
poblacin desplazada en Colombia
es afrocolombiana; mas de un milln
de personas afrocolombianas han
sido victimas de la violacin de los
derechos humanos. Por tratarse de
territorios ancestrales colectivos,
tambin se ha cometido una
violacin a los derechos econmicos,
sociales y culturales.
Localizacin de las
comunidades
afrocolombianas

El departamento con mas alto
porcentaje de afrocolombianos es el
Choco, con un 85%
aproximadamente; Bolvar con el
66%, Sucre con el 65% y Antioquia
con el 23%.
19 aos despus del reconocimiento de
la diversidad tnica y cultural de la
nacin, y a pesar de la existencia de
una amplia legislacin que protege y
defiende los derechos humanos de la
poblacin afrocolombiana, la situacin
socioeconmica de la misma es
precaria y tiende a empeorar cada da
mas. La discriminacin racial es una
grave violacin de los Derechos
Humanos.
De acuerdo con la
constitucin poltica de
1991 en Colombia
La poblacin Colombiana mestiza
promueve la exclusin de la
poblacin afrocolombiana de todas
las esferas y espacios
socioeconmicos relevantes; de los
cargos de mando del sector publico
y privado.
Se reconoce que todos sus
habitantes tienen derecho a ser
respetados, sin distincin alguna
por motivos tnicos, culturales,
sociales, econmicos, polticos o
de cualquier otra ndole. Se valora
a los diferentes grupos tnicos y se
les da un trato especial.
Se prohbe todo maltrato
hacia otras personas. Se
reconoce que todos somos
iguales Se considera que
todos podemos participar y
actuar con libertad.

Durante la poca colonial esclavista,
los africanos y africanas con toda su
diversidad tnica y cultural fueron
convertidos e identificados por los
europeos slo a partir del color de la
piel y la condicin de esclavizados.
Se les quit su nombre, su
historia, su cultura, su religin,
su dignidad, y el derecho de ser
personas. Desde su llegada a
Colombia, en condicin de
esclavos/as, los africanos/as y
sus descendientes, siempre han
luchado por su libertad.

Se les quit su nombre, su historia,
su cultura, su religin, su dignidad, y
el derecho de ser personas. Desde su
llegada a Colombia, en condicin de
esclavos/as, los africanos/as y sus
descendientes, siempre han luchado
por su libertad.
En un primer momento como
Cimarrones constituyeron
palenques, despus participaron
en los movimientos y luchas por la
independencia, hasta lograr la
abolicin legal de la esclavitud y,
ltimamente, el reconocimiento
tnico, territorial, cultural y social
a travs de la Ley 70.

A pesar de todas estas circunstancias
adversas, hemos descubierto el
liderazgo y la capacidad de lucha de
hombres y mujeres africanos y
afrocolombianos. Han sido capaces de
sobrevivir y trasmitir la esencia de la
cultura a sus descendientes, creando y
recreando nuevas formas de
convivencia interna, con los otros
pueblos, con la naturaleza y con las
fuerzas espirituales. Somos conscientes
de que falta mucho por hacer:
Muchas personas an no asumen su
identidad afro, la violencia afecta
muchos territorios ya titulados a las
comunidades negras, la situacin de
marginacin y pobreza extrema
sigue siendo un denominador
comn, la reflexin teolgica propia
apenas se ha empezado a
sistematizar. Pero el camino
recorrido y los logros obtenidos
permiten creer en un futuro
afrocolombiano mejor.
Nuestro compromiso actual con la
sociedad colombiana es reconocer
que a pesar de las diferencias fsicas
o de ideas, somos personas iguales.
Por ello debemos asumir que todos
tenemos las mismas posibilidades y
que nadie es mas que otro.
Adems, cada ser humano es nico y
vale por si mismo. Nadie puede
menospreciar a otra persona,
burlarse de ella o considerarla
inferior. Cada quien tiene una vida
que es valiosa, que aporta y que
enriquece a la sociedad. Por eso la
vida de nuestros congneres se debe
respetar y valorar, sin importar sus
condiciones.