ALMA 1-7

Artimanhas
Sacerdotais
Sacerdcio
Alma 1:26 Alma 1:2627
Alma 1:16 Alma 13:6, 1012
2 Nfi 26:29 Jac 1:1819
O que so
artimanhas
sacerdotais?
Como se portam os
sacerdotes de
Deus?
PODEMOS ESBOAR O DISCURSO DE ALMA EM 8
MOMENTOS:

Alma 6-9: Relembrando a obra de Deus por seu
povo.
Alma 10-11: Conhecer a lgica essencial do
evangelho.
Alma 14-15: Converso pessoal
Alma: 15-24: Imaginando o dia do julgamento
Alma 26-30: Avaliando a sua condio espiritual
Alma 39: Identificando-se com um dos rebanhos
Alma 46-45: Obtendo conhecimento espiritual
Alma 53-59: Recusando o arrependimento

Nesse ponto comeamos a entender o que o Novo Testamento quer dizer quando assevera que os cristos
"nascem de novo", que "se revestem de Cristo", que Cristo " formado em ns" e que aos poucos passamos a
"ter a mente de Cristo". Devemos repelir a idia de que tudo isso no passa de uma forma figurada de dizer que
o cristo aquele que l os ensinamentos de Cristo e os segue, como o homem comum que l Plato ou Marx e
tenta seguir o que eles disseram. O que o Novo Testamento pretende bem mais que isso: que uma Pessoa
real, o Cristo, aqui e agora, no aposento em que voc ora, est fazendo algo em voc. E no se trata apenas de
um homem bom que morreu h dois mil anos. Trata-se de um Homem vivo, ainda to homem quanto voc e
ainda to divino quanto era quando criou o mundo, que realmente chega para interferir em seu eu mais
profundo, para matar em voc o homem velho e substitu-lo pelo tipo de alma que ele mesmo tem. No incio, ele
s faz isso em alguns momentos. Depois, por perodos mais prolongados. Por fim, se tudo corre bem,
transforma-o permanentemente num ser de espcie diferente e nova, num pequeno Cristo, num ser que, sua
humilde maneira, possui a mesma espcie de vida que Deus, comungando de seu poder, de sua felicidade, do
seu saber e de sua eternidade. E logo descobrimos duas outras coisas.
(1) Passamos a notar no apenas nossos atos pecaminosos particulares, mas nossa atitude pecaminosa em
geral; ficamos incomodados no apenas com o que fazemos, mas com o que somos. Isso pode ser um pouco
difcil de compreender, e assim vou tentar explic-lo a partir da minha experincia pessoal. Nas minhas oraes
noturnas, quando tento contabilizar os pecados do dia, nove em dez vezes pequei contra a caridade: pelo
acabrunhamento, pela irritao, pelo escrnio, pelo desdm ou pelo destempero. A desculpa que surge de
imediato em minha mente que a provocao foi sbita e inesperada demais; fui pego com a guarda baixa, no
tive tempo para me prevenir. Isso at pode servir como atenuante para aqueles atos particulares, que seriam
muitssimo piores se cometidos de forma deliberada e premeditada. Por outro lado, ser que o que um homem
faz quando pego com a guarda baixa no o melhor sinal de que tipo de homem ele na realidade? No a
verdade que sempre se evidencia quando o homem no tem tempo de vestir seu disfarce? Se existem ratos no
poro, a melhor maneira de apanh-los entrando no local de sopeto. A entrada repentina no cria os ratos,
apenas os impede de se esconder. Da mesma forma, a rapidez da provocao no faz de mim um homem
malhumorado; simplesmente mostra o quo mal-humorado eu efetivamente sou. O poro est sempre cheio de
ratos, mas, se chegamos fazendo barulho, eles tm tempo de buscar um esconderijo antes de acendermos a
luz. Pelo jeito, os ratos do ressentimento e da vingana moram no poro da minha alma. Ora, esse poro no
est ao alcance da minha vontade consciente. Posso controlar meus atos em certa medida, mas no tenho
controle direto sobre meu temperamento. Se (como eu disse antes) o que mais importa o que somos, no o
que fazemos - se, com efeito, o que fazemos importante sobretudo na medida em que revela o que somos -, a
concluso inescapvel a que chego que a mudana mais urgente a que devo me submeter uma mudana
que meus esforos diretos e voluntrios no podem realizar. Isso vale tambm para as minhas boas aes.
Quantas delas foram praticadas pelos motivos corretos? Quantas foram feitas por medo do que os outros iriam
pensar ou por desejo de me exibir? Quantas delas no surgiram de uma espcie de teimosia ou senso de
superioridade que, em circunstncias diferentes, me levariam a cometer atos abominveis? No consigo, pelo
esforo moral direto, dar motivos mais nobres s minhas aes. Depois dos primeiros passos na vida crist, nos
damos conta de que tudo o que realmente precisa mudar na alma s pode ser feito por Deus. (C.S. Lewis)