Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Internaionale
- ID-
Alice Iancu
Ideea de dreptate
internaional
Abordarea conceptului de dreptate
internaional presupune confruntarea
mai multor ntrebri:
A cui dreptate?
Cum arat acest concept de dreptate?
Cui i se aplic?
Care sunt problemele centrale din punct de
vedere al eticii n relaiile internaionale?
Cosmopolitism vs Naionalism
Teoriile politice despre dreptatea n relaii internaionale pornesc de
la dezbaterea privind universalitatea sau particularitatea
unui asemenea principiu
Patriotism, jingoism si
nationalism
Patriotism= atasament si loialitate fata de
propria comunitate politica, valorizata pozitiv
Jingoism= atasament si loialitate fata de
propria comunitate politica, inteleasa ca
superioara celorlalte si manifestate
beligerant.
Nationalism= atasament si loialitate fata de
propria comunitate politica, inteleasa intr-un
sens ingust, restransa la un grup etnic,
religios, rasial etc.
ntrebri n dezbatere:
In ce msur putem stabili un concept universal de dreptate, n
condiiile n care formarea moral a fiecruia dintre noi este
determinat de particularitile propriei culturi i naionaliti?
Cum putem atinge un model imparial de dreptate aplicabil tuturor i
viznd ntreaga umanitate?
Cum arata un model aplicabil de dreptate in Relatii Internationale?
In ce msur putem stabili un concept universal de dreptate, n
condiiile n care formarea moral a fiecruia dintre noi este
determinat de particularitile propriei culturi i naionaliti?
n ce msur un concept universal de dreptate ar fi n mod legitim
aplicabil tuturor? Obligaiile noastre fa de ceilali trebuie s fie
formulate pornind de la umanitatea comun sau de la experienele
specifice naional-culturale
Oponenii unei idei de dreptate internaional universal susin
urmtoarele:
Dac suntem formai ntr-un anumit context social i n cadrul unei
anumite societi loialitatea noastr primar va fi fa de respectiva
cultur. Astfel nu putem avea aceleai obligaii morale fa de
membrii altor comuniti i fa de membrii propriei comuniti
Concepiile noastre despre dreptate sunt fundamental formate i
determinate de contextul cultural propriu. De aceea formularea unui
principiu de dreptate universal aplicabil nu este posibil
Obligatii morale universale
Peter Singer argumenteaz c dac repararea unui ru
(foametea, srcia global) nu presupune un sacrificiu
comparabil cu beneficiul, atunci avem obligaia s acionm
pentru repararea acestuia
Exemplul oferit de Singer este al unui individ care trece pe lang un
copil care se neac. Dac singurul cost asociat salvrii copilului
este distrugerea hainelor proprii, am obligaia moral s ncerc s
salvez copilul.
n consecin, dac, de exemplu, pentru a asigura accesul la
medicamente al unui copil dintr-o ar srac, tot ce mi se cere este o
donaie de 5 dolari sau s trimit un SMS de 3 EUR, atunci am obligaia
moral s mi ofer ajutorul.
MacIntyre, Alasdair Este
patriotismul o virtute?
Patriotismul este un tip de loialitate catre o anumita natiune pe
care o pot manifesta numai membrii acelei natiuni
Daca asumam un punct impartial moral atunci conflictul
dintre patriotism si moralitate devine evident.
Dar, aceasta moralitate impartiala rationala nu este singurul
model.
Moralitatea este situata
Invat regulile morale intr-o comunitate specifica
Justificarea propriei loialitati o extrag tot din comunitatea respectiva
Comunitatea este cea care imi permite sa functionez ca agent moral
Astfel Patriotismul nu este numai o virtute printre altele, ci o virtute
centrala
MacIntyre, Alasdair
Moralistul liberal poate concluziona ca patriotismul
este o sursa permanenta de pericol moral din cauza
modului in care acesta conduce la plasarea
legaturilor noastre cu natiunea dincolo de critica
rationala. Moralistul care apara patriotismul poate
concluziona ca moralitatea liberala este o sursa
permanenta de pericol moral pentru ca face ca
legaturile noastre sociale si morale sa devina
vulnerabile pana la destramare in fata criticii
rationale.
Patriotism, valori si comunitate
politica in Romania
Care sunt cele mai de pre lucruri pentru dvs. n calitate de
cetean al Romniei?
13
6
7
7
1
1
2
10
18
6
6
2
5
5
5
3
2
2
2
2
2
2
1
2
2
2
3
3
3
2
2
1
2
2
1
1
0
3
4
11
11
5
4
2
1
Sntate
Familia
Cetenie, patriotism, identitate naional
Nivelul de trai
Munc i locurile de munc
Valori morale i sociale
Libertate
Democraia
Cinste
Pacea i sigurana naional
Situaia financiara
Educaie
Beneficiile sociale
Apartenena la UE / libera circulaie
Altele
Nimic
N/NR
primul rspuns
al doilea rspuns
al treilea rspuns
%
Cine credei c este principalul responsabil pentru
rezolvarea acestor probleme ale dvs.?
Proiect CNCSIS Gen si insertie europeana
Altcineva
6%
N/NR
14%
Eu
24%
Guvernul
38%
Parlamentul
5%
Familia
8%
Primria
5%
Lund n considerare problemele cu care v confruntai
n prezent, cine considerai c v reprezint cel mai
bine interesele?
37
4
3
1
9
25
4
8
8
2
Dumneavoastr
singur
Rudele
Preedintele rii
Administraia local
Primul ministru
Guvernul/
Mass media
Parlamentul
Altcineva
Nimeni
N/NR
%
Dup prerea dvs. cine credei c ar trebui s stabileasc CE ESTE
BINE PENTRU TOAT LUMEA n Romnia?
34
13
3
6
2
1
3
9
20
13
7
13
9
3
2
1
1
1
1
1
1
11
21
2
1
1
Preedintele
Guvernul
Parlamentul
Fiecare cetean
Primul ministru
Primriile
Toi romnii
Biserica
Sindicatele
Partidele politice
Instituiile internaionale
ONG-urile
Oamenii de afaceri
Altcineva
Nimeni
N/NR
Primul rspuns
Al doilea rspuns
%
Cine ar trebui s stabileasc CE ESTE BINE PENTRU LOCALITATEA
dvs.?
49
7
1
0
14
37
18
4
6
2
1
2
0
17
22
1
0 1
Primarul
Consiliul local
Cetenii prin consultare
Guvernul / Prefectul
Instituiile administraiei de stat i locale
ONG-urile sau asociaiile de ceteni
Oamenii de afaceri
Altcineva
Nimeni
N/NR
Primul rspuns
Al doilea rspuns
%
Dintre urmtoarele ocupaii, care credei c sunt CELE MAI
RESPECTATE n Romnia?
23
7
7
4
1
1
1
1
1
1
0
0
0
1
16
13
9
8
6
5
8
5
2
2
2
1
2
1
1
1
1
1
7
2
7
19
9
3
2
1
1
4
doctor
preot
judector
om de afaceri
avocat
politician
profesor
poliist
ofier n armat
funcionar public
artist
sportiv
informatician
inginer
cercettor
jurnalist
muncitor calificat
agricultor
economist
maistru
vnztor
alta
N/NR
Primul rspuns
Al doilea rspuns
%
Ct de mult ncredere avei n ...?
10
45
40
37
19
48
47
34
25
38
34
29
42
8
15
18
4
29
34
18
9
17
18
17
38
32
31
42
38
22
49
18
13
22
40
20
37
41
11
7
11
1
45
3
12
4
13
3
2
2
20
3
7
7
5
54
6
3
3
12
8
3
4
23
13
22
4
2
8
0 Biseric
Presa scris
Televiziune
Poliie
Tribunale
Armat
Guvern
Parlament
Organizaii
neguvernamentale
Uniunea European
Sindicate
Preedinie
Primria localitii /
Capitalei
Partide politice
%
Dac ai putea hotr cum s cheltuiasc GUVERNUL banii pltii de
dvs. ca impozit, ce destinaie le-ai da n primul rnd? i n al doilea
rnd?
31
11
7
3
0
1
4
22
12
9
14
9
9
7
6
1
1
1
2
5
16
17
3
1 2
Sntate, spitale, medicamente
Locuri de munc
Educaie, coli
Pensii, mbuntirea vieii vrstnicilor
Infrastructur (drumuri, utiliti
Protecie social, ajutoare pentru
nevoiai
Locuine
Agricultur, dezvoltare rural
Ordine public, poliie, combaterea
infracionalitii
*Protecia mediului
*Justiie
*Armat, aprare
*Cultur
Altceva
N/NR
n primul rnd
n al doilea rnd
%
Dac ai putea hotr cum s cheltuiasc PRIMRIA banii pltii de
dvs. ca impozit locale, ce destinaie le-ai da n primul rnd? i n al
doilea rnd?
23
11
12
5
4
14
15
11
14
9
8
8
3
3
1
3
0
5
19
15
1
1
2
3
Infrastructur (drumuri, utiliti
Spitale
Locuri de munc
Protecie social, ajutoare pentru
nevoiai
coli, grdinie
Curenie, amenajarea spaiului public
Locuine
Ordine public, poliie, combaterea
infracionalitii
Parcuri, locuri de joac
Protecia mediului
Cultur
Altceva
N/NR
n primul rnd
n al doilea rnd
%
Pentru ce categorie de populaie nu ai fi n nici un caz de acord s
se cheltuiasc bani de la buget?
13
5
4
2
1
1
1
30
10
14
18 Cei bogai, cei care au venituri mari
Cei care nu vor s munceasc
Romi
Cei din clasa politic
omeri
Cei care au venituri
Alcoolici
Cei cu afaceri
Infractori
Alte
N/NR
%
Cine ar trebui s ajute aceti oameni (care nu se pot descurca)?
9
8
6
2
1
1
7
4
12
50 Guvernul
Primria
Familia
Asociaiile de caritate
Rudele
ONG-urile
Biserica
Dumnezeu
Vecinii*
Prietenii*
Altcineva, CINE?
Nu pot aprecia
%
Ati vota pentru
30
17
20
71
60
68
61
76
73
19
22
29
... o femeie pentru Preedinie
... o femeie pentru Parlament
... o femeie pentru funcia de primar
... un brbat rrom pentru Preedinie
... un brbat rrom pentru funcia de primar
... un brbat rrom pentru Parlament
%
n cazul n care ntr-o familie att soul ct i soia sunt angajai,
cine ar trebui s aib grij de copiii lor precolari?
17
5
5
4
4
30
34
Unul din prini, indiferent care, ar
trebui s stea acas cu copiii
Mama ar trebui s stea acas cu
copiii
Bunicii sau rudele s ngrijeasc
copiii.
Patronii i instituiile publice s fac
cree i grdinie
S angajeze pe cineva
Statul / primria ar trebui s preia
ngrijirea copiilor n cree i grdinie
Tata ar trebui s stea acas cu
copiii*
N/NR
%
Cine se ocup n primul rnd de copilul(ii) precolar(i) n familia
dvs.?
9
1
1
1
3
28
56 Mama copilului
Ambii prini n
egal msur
Bunicii
Tatl copilului
Toi din familie
Alte rude
N/NR
%
Dup prerea dvs. prostituia
ar trebui?
N/NR
9%
Interzis de
lege cu
pedepsirea
prostituatelor,
proxeneilor i
clienilor
24%
Permis de
lege i
impozitat ca
orice afacere
31%
Interzis de
lege cu
pedepsirea
prostituatelor
i proxeneilor
19%
Interzis de
lege cu
pedepsirea
proxeneilor
17%
Dup prerea dvs.
pornografia?
Accesul la
materiale
pornografice
ar trebui s
fie liber, fr
restricii
5%
Nu pot
aprecia
11%
Accesul la
materiale
pornografice
ar trebui s
fie limitat i
bine controlat
34%
Ar trebui
interzis prin
lege
50%
Considerai c avortul ar
trebui s fie?
Permis
numai n
anumite
situaii
24%
N/NR
15%
Legal n orice
situaie
43%
Interzis prin
lege
18%
Permis in ce situatii
6
6
5
8
9
8
59 Boal
Familii cu prea
muli copii
Sarcin
accidental
Srcie
Viol, abuz
Alte
N/NR
%
Etica in Relatii Internationale
si cadrul national
Reflecia asupra eticii n relaii
internaionale presupune reflecia
analitic asupra propriului cadru
naional, asupra relaiei dintre noi i
ceilali pentru determinarea
responsabilitilor etice, datoriilor etice
i problemelor etice.
Cum putem atinge un model imparial de dreptate aplicabil tuturor
i viznd ntreaga umanitate?
Louise Antony propune o paralela intre familie si tara, intre parinti si patrioti.
Patriotismul nu presupune lipsa criticii sau a corectiei. Presupune insa loialitatea
(a nu emigra) fata de comunitatea politica chiar si atunci cand acesta este pe un
drum gresit.
Yael Tamir propune un model de cercuri concentrice ale obligaiilor noastre
morale. Cu ct o persoan este mai ndeprtat de mine cu att am mai puine
obligaii fa de ea.
Kwame Appiah propune un model cosmopolit n cadrul cruia dreptatea se
fundamenteaz pe conversaia la nivel internaional ntre indivizi care triesc n
culturi diferite dar a cror diferen nu conduce automat la diferenierea
obligaiilor morale
John Rawls propune un model contractualist in Dreptul Popoarelor
Rawls Dreptul Popoarelor
Cinci categorii de popoare
Popoare liberale rezonabile popoare bine ordonate. Trei
conditii:
Un guvern rezonabil constitutional democratic
Cetateni uniti de simpatii comune
Caracteristici morale: rezonabile si rationale
Popoare Decente-popoare bine ordonate
Absolutisme benevolente- respecta drepturile omului dar nu
asigura acces la deciziile politice
Statele Proscrise
Societati impovarate de conditii nefavorabile
Rawls Dreptul Popoarelor-De
ce Popoare si nu State?
Popoarelor le lipseste suveranitatea asa cum
este ea definita traditional.
Nu se aplica suveranitatea si drepturile
acordate statelor asa cum este ea inteleasa in
dreptul international
Rawls este in dezacord cu dreptul de a porni
la razboi in interesul propriilor politici
Rawls este in dezacord cu autonomia de care
statele se bucura in privinta tratamentului
aplicat propriilor cetateni
Cum arata un model aplicabil de dreptate in
Relatii Internationale?
Rawls propune 8 principii ale dreptii internaionale
1. Popoarele (aa cum sunt ele organizate de propriile guverne) sunt
libere i independente iar libertatea i independena fiecrui popor
trebuie respectate de celelalte.
2. Popoarele sunt pri egale ale nelegerilor reciproce
3. Popoarele au dreptul la autoaprare dar nu au dreptul la rzboi.
4. Popoarele trebuie s respecte datoria non-interveniei
5. Popoarele trebuie s respecte tratatele i nelegerile
6. " Popoarele trebuie s respecte anumite restricii n rzboi
(presupus ca desfurat pentru autoaprare)
7. Popoarele trebuie s respecte drepturile omului
8. Popoarele au datoria de a asista alte popoare care triesc n condiii
nefavorabile care le mpiedic s se bucure de un regim social i
politic drept i decent.
Bibliografie orientativ
Antony, Louise The Puzzle of Patriotism, in Peace Review;
Dec2003, Vol. 15 Issue 4, p379-384, 6p
Appiah , Kwame Anthony Cosmopolitanism: Ethics in a
World of Strangers
Tamir, Yael, Liberal Nationalism (Princeton: Princeton
University Press, 1993)
MacIntyre, Alasdair Is Patriotism a Virtue? The Lindley
Lecture at the University of Kansas 1984
Rawls, John Law of the Peoples, 1993