inquebrantable entre accin y reflexin. (1921-1997) Naci en1921 en Recife, Brasil. Se matricul en la Facultad de Derecho de la Universidad de Recife en 1943. Sin embargo, nunca ejerci la abogaca, sino que trabaj como profesor de portugus. En 1946 fue nombrado Director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, donde trabaj con los pobres analfabetos y empez a adoptar su forma de ensear. Estudi letras y se doctor en 1959 en Filosofa e Historia de la Educacin. En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife y en 1962 puso en prctica sus teoras, al ensearles a 300 trabajadores de la caa a leer y escribir en slo 45 das.
Resea biogrfica Por el xito de aquella experiencia el gobierno brasileo aprob la creacin de crculos de cultura en todo el pas. El golpe militar de 1964 puso fin a ese esfuerzo y Freire fue encarcelado y luego debi exiliarse en distintos pases de Latinoamrica. En 1967 public La educacin como prctica de la libertad y luego su obra ms conocida, Pedagoga del oprimido. Fue profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969 y durante 9 aos actu como asesor en el Consejo Mundial de Iglesias. Tambin fue asesor de educacin para las antiguas colonias portuguesas en frica. Volvi a Brasil en 1980. Fue profesor en la Universidad Estatal de Campinas y en la Pontificia Universidad Catlica de So Paulo. En 1988 fue nombrado Secretario de Educacin de esa ciudad. Resea biogrfica Conoci la realidad del nordeste brasileo, donde por aquella poca las clases rurales vivan en relaciones laborales de opresin, marginadas del proceso social, poltico y econmico. Es ah donde intenta que sus coterrneos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora y que se liberen de sus ataduras, nica posibilidad de cambio de la sociedad. Se hizo eco de las nuevas ideas revolucionarias en Amrica Latina en los aos 60: el lenguaje de liberacin surgido de las corrientes ms avanzadas del catolicismo, la teologa de la liberacin y elementos de la dialctica marxista para la visin y comprensin de la historia. El contexto Erich Fromm: su idea de un miedo a la libertad operante en los individuos y grupos sociales. Karl Marx: la ideologa como sirvienta de un rgimen econmico y social concreto. Georg Lukcs: La conciencia de clase y el proletariado se realiza a s mismo al suprimirse y superarse, al combatir hasta el final su lucha de clase y producir as la sociedad sin clases. Antonio Gramsci: la hegemona cultural que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a travs del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicacin.
Influencias tericas La deshumanizacin es la consecuencia de la opresin, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen. Los oprimidos, en reaccin contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradiccin, que desafa al oprimido proponindole una nueva frmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos. De esta forma, debera nacer un hombre nuevo que supere la contradiccin: ni opresor ni oprimido: un hombre liberndose, humanizndose. Deshumanizacin Pens la educacin en dos aspectos: La educacin que acepta el status quo y la situacin de los oprimidos, que se basa en la reproduccin del orden poltico y econmico existente y condiciona al educando a la estructura de relaciones opresivas de dominacin y subordinacin. La educacin para la liberacin, que es un proceso de transformacin en s misma.
La educacin Humaniza a las personas y sociedades, transformando y liberando las condiciones de opresin. Se basa en el dilogo necesario para desarrollo de la dimensin humana, relacionamiento social y poltico. No es neutra, es poltica, pues se desenvuelve en un contexto poltico. En tanto acto de conocimiento, se la debe abordar poltica y cientficamente para formar sujetos crticos y autnticamente autnomos. Requiere mtodos, estrategias de enseanza y aprendizaje y tcnicas didcticas sin dogmatismos o fundamentalismos, en permanente movimiento y evolucin, cuestionadoras y autocrticas, adaptadas a los cambios del sujeto y el entorno. La educacin para la liberacin En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es el educador que conduce al educando en la memorizacin mecnica de los contenidos.
La educacin bancaria EDUCADOR Sujeto activo EDUCANDO Objeto pasivo Depsito Conocimiento Ignorancia Adaptacin del educando Asistencialismo antidialgico El dilogo liberador niega el sistema unidireccional propuesto por la educacin bancaria y da existencia a una comunicacin de ida y vuelta, que elimina la contradiccin entre educadores y educandos. Educacin Problematizadora EDUCADOR EDUCANDO DILOGO Se educan mutuamente Conocimiento Descubrimiento de la realidad La dialogicidad es la esencia de la educacin como prctica de libertad. El dilogo es un fenmeno humano por el cual se nos revela la palabra. La palabra tiene dos fases constitutivas e indisolubles: la accin y la reflexin. No hay palabra verdadera que no sea una unin inquebrantable entre ambas, por ende, que no sea praxis. La palabra verdadera transforma el mundo. La inautntica no puede transformar la realidad, pues privada de su dimensin activa, se transforma en palabrera, palabra alienada y alienante. Asimismo, cuando la palabra hace exclusiva referencia a la accin, se convierte en activismo, minimiza la reflexin, niega la praxis verdadera e imposibilita el dilogo.
La dialogicidad Propone que educador y educando tienen el derecho y la responsabilidad de contribuir al contenido curricular, contribuyendo en ello una pedagoga critica con fines emancipadores. Un programa de educacin no debe ser hecho solamente por uno de los polos interesados en l, pues rompera con la dialogicidad de la educacin. El programa tiene que ser elaborado con la participacin de educadores y educandos.
Teora curricular Las lecciones se organizaban a partir de la palabras generadoras, por medio de diapositivas, fotografas, dibujos o carteles que generaban un dilogo. Poda comenzar por la palabra generadora ladrillo, a partir de una imagen o fotografa de un ladrillo y la imagen de alguien trabajando, segn el entorno en el que se encontrara el grupo de adultos y las experiencias vividas por ellos. Los participantes de los crculos de cultura dialogaban entre s y con quien diriga el debate, sobre los contenidos asociados a las diferentes figuras, y la repercusin en su propia vida. Cuando haba posibilidades, se trabajaba con pelculas y grabaciones que se convertan en generadoras de dilogo. La palabra y la imagen generadora 1 Fase: Levantamiento del universo vocabular (universo de las palabras habladas en el medio cultural del alfabetizando) de los grupos con los cuales se trabaja. Se extraen los vocablos de ms ricas posibilidades fonticas y de mayor carga semntica, con sentido existencial y emocional. 2 Fase: Eleccin de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado. 3 Fase: Creacin de situaciones existenciales tpicas del grupo con el que se va a trabajar. Las palabras utilizadas reciben el nombre de generadoras, ya que a travs de la combinacin de sus elementos bsicos propician la formacin de otras. A partir de esas palabras se configuran las situaciones existenciales. Fases del mtodo para la alfabetizacin 4 Fase: Elaboracin de guas (Flexibles) que auxilien a los coordinadores de debate en su trabajo. 5 Fase: Descomposicin de las familias fonticas correspondientes a los vocablos generadores. Se plasman las situaciones en lminas, diapositivas o proyecciones que, de la experiencia vivida por el alfabetizando, pasan al mundo de los objetos Fases del mtodo para la alfabetizacin Objetivo de la educacin: poder transformar al mundo a partir de un proceso de alfabetizacin. Que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse reflexivamente, como sujeto de su propio destino histrico. Contenido de la educacin: es la realidad del individuo, el contexto en que se desarrolla. Mtodos: dialgico, abierto, franco, con posibilidades para la intervencin social; problematizador, en su centro se halla la pregunta de Por qu? Medios: la utilizacin de los recursos orales fundamentalmente. Depende del marco de referencia que se utilice. Evaluacin: est en la misma medida en que se trasforme el entorno donde el individuo se desarrolla. Resumen de ideas calve