1.

- Reino
fsico milenial
despus de la
segunda venida.
1.- Reino fsico milenial despus
de la segunda venida.
Mat 13:36 Entonces, despedida la gente, entr
Yesha en la casa; y acercndose a l sus
discpulos, le dijeron: Explcanos la parbola de
la cizaa del campo. 13:37 Respondiendo l, les
dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo
del Hombre. 13:38 El campo es el mundo; la
buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa
son los hijos del malo. 13:39 El enemigo que la
sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; y
los segadores son los ngeles. 13:40 De manera
que como se arranca la cizaa, y se quema en el
fuego, as ser en el fin de este siglo. 13:41
Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y
recogern de su reino a todos los que sirven
de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 13:42 y
los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro
y el crujir de dientes. 13:43 Entonces los justos
resplandecern como el sol en el reino de su
Padre. El que tiene odos para or, oiga.
Conclusin:
Como ya lo hemos mencionado en otros estudios el judasmo pues esperaba
un reino fsico milenial en donde el Mesas dominara a las naciones con la
fuerza, las sujetara y las hara sirvientes de los judos. El cristianismo como
tal cuando nace en el siglo IV denomina al reino bajo el papado y bajo leyes
humanas a las que los creyentes deben de sujetarse bajo pena de muerte,
PERO Yesha y los apstoles definen el reino como el ingreso a la autoridad
del Padre celestial bajo la instruccin de Yesha siendo SU palabra esa
autoridad, Yesha acerca el reino del Padre a este mundo de esa forma, ste
reino dice que lo arrebatan los valientes, el mundo se opone a este reino al
querer secularizar y paganizar esta obediencia, este reino sufre violencia y
los creyentes el oprobio del mundo, este reino ser redimido en la segunda
venida del Mesas, l enviar a sus ngeles a levantar a los hijos del reino en
la resurreccin y en la transformacin para introducirlos en las moradas
celestiales, Yesha dijo: si esto no fuera as os lo hubiera dicho. Seguramente
si fuera un reino fsico fariseo como tambin lo adoptaron los
dispensacionalistas entonces Yesha lo hubiera dicho.

Cabe sealar que el mesianismo cree que cuando a Yesha le preguntan
sobre si restaurara el reino en esa generacin y l responde que no les
tocaba saber los tiempos y las sazones que slo el Padre tiene en su sola
potestad Yesha responde en base a toda su enseanza que nos les tocaba
saber a ellos en qu momento y cules eran los eventos por ocurrir.
2.- Dos testigos previos al mesas (aunque
no hay consenso quines son)
Ap. 11:3 Y dar a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta das, vestidos de cilicio.
La pregunta sobre los dos testigos ha sido indagada en
los crculos judos.

Los escatlogos cristianos dispensacionalistas han
referenciado mayormente que esos dos testigos son
Elas y Moiss, ya que en la tradicin juda creen que el
Mesas no ha venido y antes de que venga debe de
aparecer Elas segn el profeta Malaquas, adems
tambin en la tradicin juda los rabinos dicen que debe
de venir Moiss adelantndosele al Mesas para
anunciar su aparicin como escoltndolo, de aqu
mayormente se cree que los dos testigos son Elas y
Moiss, sin embargo otros cristianos sugieren que puede
ser Elas y Enoc o Elas y algn otro profeta de la
antigedad como Isaas, Jeremas etc.
Anunci Yesha en los eventos finales la aparicin de los dos testigos?
NO

Qu dijo Yesha sobre Elas previo al Mesas?
Mat 11:9-15 Pero qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms
que profeta. 11:10 Porque ste es de quien est escrito: He aqu, yo envo
mi mensajero delante de tu faz, El cual preparar tu camino delante de ti.
11:11 De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado
otro mayor que Juan el Bautista; pero el ms pequeo en el reino de los
cielos, mayor es que l. 11:12 Desde los das de Juan el Bautista hasta
ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los esforzados lo arrebatan.
11:13 Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. 11:14 Y
si queris recibirlo, l es aquel Elas que haba de venir.11:15 El
que tiene odos para or, oiga.


Mat 17:10-13 Entonces sus discpulos le preguntaron, diciendo: Por
qu, pues, dicen los escribas que es necesario que Elas venga primero?
17:11 Respondiendo Yesha, les dijo: A la verdad, Elas viene primero, y
restaurar todas las cosas. 17:12 Mas os digo que Elas ya vino, y no le
conocieron, sino que hicieron con l todo lo que quisieron; as tambin el
Hijo del Hombre padecer de ellos. 17:13 Entonces los discpulos
comprendieron que les haba hablado de Juan el Bautista.
3.- Doble naturaleza, meta-humana y humana.
Dentro de la interpretacin dispensacionalista se cree que
cuando ocurra el rapto secreto por 7 aos o 3 y medio aos
de la iglesia, y se den las bodas del cordero, los cristianos
fros se quedarn en la gran tribulacin junto con los judos
y los gentiles paganos, luego de la gran tribulacin la
iglesia raptada regresar a reinar sobre estos tres grupos,
los cristianos raptados regresaran transformados y sern
como los ngeles aunque se materializarn (meta-humanos)
sin sangre para que no se corrompan, no as los gentiles
paganos, los cristianos fros y los judos que sern como
humanos de carne y hueso sobre los cuales e va a reinar
MIL aos.
En los ltimos aos los mesinicos a diferencia de los cristianos dicen que no
habr rapto secreto y que todos sufrirn la gran tribulacin, en el caso de los
mesinicos, ellos dicen que en la segunda venida ellos sern los transformados
meta-humanos divinizados pero materializados sin sangre para no corromperse,
y estos mesincos se unirn a los judos que es de suponerse tambin sern
metahumanos, y juntos (dos casas de Israel restaurada) reinaran por los mil
aos sobre los cristianos y los paganos para instruirles en la Torh los 613
mandamientos.
*Cabe sealar que la teora juda es la original en cuanto a que ellos sern divinizados y
todo los gentiles seguirn siendo humanos y esclavos de los judos y reinarn los judos
sobre los gentiles cristianos, rabe, mesinicos etc etc..
Qu dijo Yesha al respecto?
En la mentira nmero 5 del
dispensacionalismo veremos lo que
Yesha dijo de la transformacin, qu
pasar con ellos y si hay posibilidad de
que los incrdulos tengan una segunda
oportunidad en algn milenio en donde
sern humanos.
4.- Pecado, idolatra y engao en el
reino fsico milenial.
El dispensacionalismo as como el judasmo y los mesinicos coinciden casi
siempre en estas tres cosas basadas en los siguientes versos:

1.- Isa 65:20 No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus
das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos
ser maldito.

2.- Miquas cap 4 Reinado Universal de YHVH
Mic 4:5 Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios,
nosotros con todo andaremos en el nombre de YHVH nuestro Elohim
eternamente y para siempre. *El judasmo cree que su mesas cuando venga
tolerar a todas las religiones.

3.- Ap. 20:7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su
prisin, 20:8 y saldr a engaar a las naciones (estando el Mesas reinando!!!)
que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de
reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar.
En el siguiente punto desmentiremos tambin estas falsedades.
5.- Muerte vigente en el reino fsico.
El dispensacionalismo as como el judasmo y los mesinicos coinciden,
ASEGURAN enseando que cuando el Mesas regrese NO DESTRUIR la
muerte pues an morir gente. Dicen que los que no morirn son ellos
porque sern meta-humanos pero que gentiles o no creyentes s morirn:

1.- Isa 65:20 No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que
sus das no cumpla...

La teora dispensacionalista mesinica ha creado una interpretacin
sistematizada algo compleja, ellos creen que como falta el milenio fsico
alguien debe de reinar en ese milenio (ellos) alguien tiene que ser
gobernado (los no mesinicos) y stos ltimos, habiendo sobrevivido a la
tribulacin y al juicio entrarn en el reino milenial para ser gobernados e
instruidos, de tal manera que el poder de la resurreccin no habr sido
efectuada en ellos pues an no se habra efectuado la segunda
resurreccin en donde se destruir la muerte por completo.

ENTIENDEN? Espero que s, sino hay pocas posibilidades de entender
estas incongruencias a la luz de los que dice Yesha y los apstoles.
Qu dijeron Yesha y los apstoles?
1.- EN EL DA DE LA RESURRECCIN, DESPUS DE QUE OCURRA LA
REDENCIN, NADIE PODR MS MORIR Y LOS QUE ALCANCEN ESTO
ESTARN EN ETERNIDAD.

Lucas 20:35 mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel
siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en
casamiento. 20:36 Porque no pueden ya ms morir, pues son iguales a
los ngeles, y son hijos de Elohim, al ser hijos de la resurreccin.

2.- YESHUA DIJO QUE EN SU SEGUNDA VENIDA, HABR RESURRECCIN
Y TODAS LAS ALMAS SERN LLAMADAS A JUICIO:

Mat 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su majestad, y todos los
santos ngeles con l (da de la cosecha), entonces se sentar en su
trono de majestad, 25:32 y sern reunidas delante de l todas las
naciones; y apartar los unos de los otros (trigo de cizaa), como aparta
el pastor las ovejas de los cabritos Mat 25:41 Entonces dir tambin a
los de la izquierda (cizaa): Apartaos de m, malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ngeles... Mat 25:46 E irn stos (cizaa)
al castigo eterno, y los justos (trigo) a la vida eterna.
NO dice a algn milenio en donde hay meta-humanos y humanos.


Qu dijeron Yesha y los apstoles?
3.- ESTO COINCIDE CON LO QUE DICE APOCALIPSIS.

Ap. 20:7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, 20:8 y
saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y
a Magog (lo que ocurre actualmente), a fin de reunirlos para la batalla (Armagedn); el
nmero de los cuales es como la arena del mar. 20:9 Y subieron sobre la anchura de
la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Elohim
descendi fuego del cielo (juicio que viene), y los consumi. 20:10 Y el diablo que los
engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso
profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. (Lo que
refiere en Mateo que sern primero lanzados ellos)

El juicio ante el gran trono blanco (Es el mismo que aparece en Mateo 25.31-46
20:11 Y vi un gran trono blanco (segunda venida) y al que estaba sentado en l, de
delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos
(Yesha). 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Elohim
(resurreccin para juicio); y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual
es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, segn sus obras (Hechos 24.15).20:13 Y el mar entreg los
muertos que haba en l; y la muerte y el Sheol entregaron los muertos que haba en
ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. 20:14 Y la muerte y el Sheol
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 20:15 Y el que no se
hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (Mat 25:46 E irn
stos al castigo eterno,).
Qu dijeron Yesha y los apstoles?
4.- SHAL (Pablo) HABL QUE EN LA SEGUNDA VENIDA LA MUERTE SER
DESTRUIDA.

1Co 15:45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente
(nefesh hay); el postrer Adn, espritu vivificante (raj jam). 15:46 Mas lo
espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 15:47 El primer hombre
es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Adn, es del cielo. 15:48 Cual
el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los
celestiales. 15:49 Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos
tambin la imagen del celestial. 15:50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la
sangre no pueden heredar el reino de Elohim, ni la corrupcin hereda la
incorrupcin. 15:51 He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos
seremos transformados, 15:52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la
final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 15:53 Porque es necesario que
esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad.
15:54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se
haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita:
Sorbida es la muerte en triunfo. 15:55 Dnde est, oh muerte, tu aguijn?
Dnde, oh sepulcro, tu triunfo? 15:56 ya que el aguijn de la muerte es el pecado,
y el poder del pecado, la ley.
6.- Relaciones maritales en el reino fsico
dispensacionalista y habr descendencia.
Originalmente este punto como la mayora es del judasmo, en su
comentario de la Torh el afamado comentarista Rab Shlomo Yitzjak
(RaShI) dice que la Presencia Divina est con Israel en la dispora y que
har que Israel regrese a cumplir el fin del exilio y poseer aquello que
esperan. En los ltimos aos, el mesianismo se incluye en este fin de
exilio al decir que ellos son las diez tribus perdidas y que subirn a la
tierra cuando sus hermano mayores, los judos, regresen, citan
comnmente que se tomarn de los tzitziot de un judo 10 hombres y
subirn. Los grupos mesinicos sustentan entonces que se aplicar lo
que dice la Torh, de que de una forma u otra si habr multiplicacin a
travs de las relaciones maritales, algunos ms atrevidos dicen incluso
que la poligamia se restaurar porque es parte de la restauracin, como
se cita en: Isa 4:1 Echarn mano de un hombre siete mujeres en aquel
tiempo, diciendo: Nosotras comeremos de nuestro pan, y nos vestiremos
de nuestras ropas; solamente permtenos llevar tu nombre, quita nuestro
oprobio. Lo cual para algunos es muy emocionante.

cul es el sustento bblico para estas interpretaciones?
Relaciones maritales y descendencia en el
milenio fsico dispensacionalista mesinico
Condiciones para la restauracin y la bendicin.
Deut 30:1 Suceder que cuando hubieren venido sobre ti todas estas
cosas, la bendicin y la maldicin que he puesto delante de ti, y te
arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere
arrojado YHVH tu Elohim, 30:2 y te convirtieres a YHVH tu Elohim, y
obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, t y
tus hijos, con todo tu corazn y con toda tu alma, 30:3 entonces
YHVH har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver
a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido
YHVH tu Elohim 30:4 Aun cuando tus desterrados estuvieren en las
partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all te recoger YHVH
tu Elohim, y de all te tomar; 30:5 y te har volver YHVH tu Elohim a
la tierra que heredaron tus padres, y ser tuya; y te har bien, y te
multiplicar ms que a tus padres Y te har YHVH tu Elohim
abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el
fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien; porque YHVH
volver a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se goz sobre
tus padres
Y lo que dicen en los profetas:
La reunin de Jud e Israel
Eze 37:15 Vino a m palabra de YHVH, diciendo: Eze 37:16
Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para
Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma
despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y
para toda la casa de Israel sus compaeros ...Eze 37:25
Habitarn en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual
habitaron vuestros padres; en ella habitarn ellos, sus hijos y
los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David ser
prncipe de ellos para siempre.

Eze 37:26 Y har con ellos pacto de paz, pacto perpetuo ser
con ellos; y los establecer y los multiplicar, y pondr
mi santuario entre ellos para siempre.
Enseo esto Yesha?
NO
Contradijo esto Yesha?
SI
Ante la incredulidad de los saduceos de no creer en el reino
celestial y los lugares celestiales, Yesha los juzga de ignorantes y
ante su pregunta sobre la resurreccin y un estado humano Yesha
responde

Lucas 20:34 Entonces respondiendo Yesha, les dijo: Los hijos de
este siglo se casan, y se dan en casamiento; 20:35 mas los que
fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurreccin
de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en
casamiento. 20:36 Porque no pueden ya ms morir, pues son
iguales a los ngeles, y son hijos de Elohim, al ser hijos de la
resurreccin.
7.- Dos juicios, el de las naciones
y el del gran trono blanco.
Tradicionalmente en el judasmo se cree que el Mesas viene
a hacer traer de regreso a los dispersos, y que tambin viene
a juzgar a las naciones para sujetarlas y hacerlas sirvientes
de los judos (Isa 61.5-6) en base a las posturas anteriores se
es necesario y forzado dividir la segunda venida en dos partes
para dar lugar a las exigencias rabnicas y cristianas, ac es
en donde surge el dispensacionalismo y hoy da la escatologa
mesinica sistematizada, de tal manera que si la Escritura
dice que cuando regrese Yesha ser el fin de esta edad y
entra la eternidad, al no convenirle al sistema hertico del
dispensacionalismo se obligan as mismos a separar el da del
juicio en dos, el juicio a las naciones segn Mateo 25.31 y el
juicio del gran trono blanco segn Apocalipsis 20.11-15.
7.- Dos juicios, el de las naciones y el del gran
trono blanco.
El Juicio a las naciones
Mat 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su majestad, y
todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono
de majestad, 25:32 y sern reunidas delante de l todas las
naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor
las ovejas de los cabritos. 25:33 Y pondr las ovejas a su derecha,
y los cabritos a su izquierda. Mat 25:34 Entonces el Rey dir a los
de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacin del mundo

Mat 25:44 Entonces tambin ellos le respondern diciendo:
Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo,
enfermo, o en la crcel, y no te servimos? 25:45 Entonces les
responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis
a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. 25:46 E
irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
7.- Dos juicios, el de las naciones y el del gran
trono blanco.
El juicio ante el gran trono blanco
Ap. 20:11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado
en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y
ningn lugar se encontr para ellos. 20:12 Y vi a los
muertos, grandes y pequeos, de pie ante Elohim; y los libros
fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de
la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que
estaban escritas en los libros, segn sus obras. 20:13 Y el
mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el
Sheol entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron
juzgados cada uno segn sus obras. 20:14 Y la muerte y el
Sheol fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda. 20:15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la
vida fue lanzado al lago de fuego.
Qu dicen en realidad estos dos
aparentes juicios?
Las escrituras dicen que estos aparentes dos juicios en realidad son
uno solo, lo veremos ms adelante en una grfica, por ahora
recordaremos que el libro de los Hechos dice que cuando el Mesas
regrese habr resurreccin de justos e injustos:

Hechos 24:14 Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos
llaman hereja, as sirvo al Elohim de mis padres, creyendo todas las
cosas que en la ley y en los profetas estn escritas; 24:15 teniendo
esperanza en Elohim, la cual ellos tambin abrigan, de que ha de
haber resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos.

Cuando se habla de resurreccin es lo que Yesha cit de su
regreso, el dispensacionalismo dice que no habr resurreccin de
injustos en la segunda venida porque resucitarn despus de mil
aos de reino fsico lo cual es incorrecto, en la segunda venida todas
las almas en el sheol sern levantadas para el juicio, justos e
injustos.
CONCLUSIONES
Una vez ms podemos notar que la verdad del asunto es que estas
mentiras o herejas han sido inventadas tergiversando las Escrituras,
atentando y no respetando los tiempos y el espacio proftico de los
eventos en la historia ya cumplidos, es importante recordar que este
sistema es una estructura diseada con el nico fin de dar lugar a las
exigencias rabnicas en el Talmud y en la Kabal y el resto de la tradicin
juda de un reino que para ellos no ha llegado, un reino a la medida de
ellos, sosteniendo ellos que Yesha no puede ser el Mesas porque no
cumpli sus requerimientos y obligando as a los telogos modernos a
decir que lo que falta de las profecas las cumplir en su regreso.
Aqu nos queda una ltima pregunta:

Ser que los fariseos o rabinos actuales han tenido razn estos dos mil
aos??
17:20 Preguntado por los fariseos, cundo haba de
venir el reino de Elohim, les respondi y dijo: El
reino de Elohim no vendr con advertencia, 17:21
ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he aqu el
reino de Elohim est entre vosotros. Lucas
17.20-21