A-PRIORISMO

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Mitzy Snchez
Deisy Ortiz
Laura Cortes
Nathalia Ordoez
A-priori : es todo aquello que
sucede antes de la experiencia y
antes del acto de conocer.
Apriorismo:
Es la tendencia a razonar por
hiptesis sin considerar los hechos
reales ni tener conocimiento
adecuado del asunto, bajo
influencias tendenciosas y basado
en preconceptos.
Corriente filosfica cuyo ideal se
basa en que tanto la experiencia
como la razn son parte del
conocimiento.
Bsicamente el apriorismo nos dice
que el conocimiento se deriva de
principios innatos autoevidentes
absolutamente independientes de
toda experiencia.
IMMANUEL KANT
Creador del apriorismo, existen dos tipos
de formas a-priori. Unas llamadas de la
intuicin y otras llamadas del
entendimiento
LAS DE LA INTUICION :son las del espacio
tiempo
LAS DEL ENTENDIMIENTO: son las categoras
ms generales como cantidad, cualidad,
sustancia, causa y electo.
Algunas teorias
Lakatos (1981) llama a esta lnea el
Programa Euclideo y lo describe as: "es un
sistema deductivo en el que las
proporciones de la cspide (axiomas)
constan de trminos perfectamente
conocidos (trminos primitivos) y se
practican en esa cspide inyecciones de
valores de verdad infalibles".

McMullin (1982) lo llama Programa
Intuitivo-Deductivo y lo describe
como: "aquel programa en el cual
se pasa deductivamente desde un
conjunto de axiomas, justificados
intuitivamente, a un conjunto de
teoremas".

Lagueux (1998) es importante
distinguir entre estos principios
autnomos de cualquier evidencia
del exterior y la llamada
experiencia innata que constituye
el fundamento de lo que hemos
llamado empiricismo
introspeccionista.
Intermediacin entre el
racionalismo y el
empirismo.
Si relacionramos el intelectualismo y el
apriorismo con los dos extremos contrarios
entre los cuales pretenden mediar,
inmediatamente descubriramos que el
intelectualismo tiene afinidad con el
empirismo, mientras que el apriorismo, se
acerca al racionalismo. El intelectualismo
forma sus conceptos de la experiencia; el
apriorismo rechaza tal conclusin y establece
que el factor cognoscitivo procede de la
razn y no de la experiencia.

CARACTERISTICAS
1. Se considera que tanto la razn como la
experiencia son fuentes del conocimiento.
2. Admite que el conocimiento, hay unas formas
llamadas a-priori (es decir anteriores al acto de
conocer ).
3. Los factores a-priori no proceden de la
experiencia, sino que estn en el sujeto.
"Me limitar a recordar que, en las
ciencias naturales, han sido ya,
desde hace una centuria,
definitivamente abandonados los
principios apriorsticos, la
intuicin, la inspiracin y el
dogmatismo".
Ramn y Cajal (1981)
Conclusin