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Genèse
Homme Dieu
Imago
Imago signifiant aussi vision, rêve,
« image » du langage : métaphore…
Christ
Dieu sépare la Terre du ciel, voussure de Image = reflet du sacré -> rendre visible l’invisible
l'archivolte du portail central, XIIIe siècle Cf. Panofsky Idea,Hans Belting, Image et culte,
Cathédrale de Strasbourg Jacques Le Goff Un Moyen Age en images.
L’image médiévale n’est pas « réaliste », elle répond à des
codes symboliques, son usage n’a rien avoir avec « l’art ».
• Il s’agit de présenter l’absent ou l’invisible plutôt que de le représenter.
• L’image se rapporte souvent à un texte mais elle
suit ses propres codes. Par exemple la relation entre
figures et espace ci-contre.
Antependium d’autel.
(Fulda ou Bamberg?), début du
XIe siècle.
Or sur bois de chêne, pierres
précieuses, perles, verroteries
H. 120 cm; L. 177cm ép. 13cm
Trésor de la cathédrale de
Bâle. Musée de Cluny.
Annonciation ,Hildesheim portail de la cathédrale Sainte-Marie d'Hildesheim, début XIe siècle, bronze
(alliage de cuivre, étain, zinc)
• L’Eglise avait d’abord rompu avec l’anthropomorphisme païen. L’art des tribus barbares était celui
d’armuriers, de joailliers, de graveurs d’amulettes.
La sculpture se cantonne donc pendant longtemps loin des regards du vulgaire :
sanctuaires, orfèvrerie, ivoires, trésors…
Une iconographie typologique (Ancien - Nouveau Testament)
Présentation au temple : Marie, Siméon, l’Enfant Jésus. Siméon, un sage, prend l’Enfant et dit « Maintenant Maître c’est
en paix que tu renvoies ton serviteur car mes yeux ont vu ton salut (…) lumière pour la révélation aux païens » (…) Un
glaive lui transpercera le cœur.. (Evangile de Luc)
- Inspiration
- Interprétation
Un bel exemple de syncrétisme artistique