Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Introduction
Un décor
exceptionnel
de raffinement,
un des sommets de
l’art chrétien
• Mosaïque du milieu du Vème siècle "le Berger assis", au mausolée de Galla Placidia (fille de l’empereur
Théodose), à Ravenne (nouvelle capitale de l’Empire d’Occident). Ici, le Christ tient un bâton cruciforme et
est assis sur des pierres en forme de trône, entouré par Ses brebis. L’art byzantin s’inscrit donc dans la
continuité de l’Antiquité : mosaïques, naturalisme, attitudes, mélange de sacré et de profane.
• L’image est indispensable au culte : elle marque la présence du Christ dans le lieu. On la retrouve sur
des sarcophages, des plaques funéraires sculptées…
Une autre représentation : le Christ âgé et barbu
• Ici, le Christ est représenté en majesté, vêtement précieux tout en or, trône doré, devant une
ville relativement réaliste, représentation de la Jérusalem céleste. Il est à la fois image du
roi des cieux entouré de ses disciples en habits de dignitaires écclésiastiques et impérieux
et image de l’empereur.
La dernière étape : le Christ pantocrator, tout puissant, image de Dieu
• Abside médiane de la basilique de Monreale près de Palerme, fondée par le roi normand de Sicile
Guillaume II après une vision de la Vierge, 1174-1190.
Pourquoi ces diffrences ? Cela vient de la fonction des images, elles marquent la présence de Dieu
dans le sanctuaire pas la représentation de sa nature, par définition impossible.
Le Christ entouré d’apôtres montre que Dieu s’est incarné en son fils comme le disent les Evangiles.
Enfin, le Christ Pantocrator est isssu des débats théologiques du IVe siècle sur la nature humaine
ou divine du Christ. Ce dernier n’est pas inférieur à Dieu. C’est ce qui explique sa représentation
en « maître du monde ».
B. Quelles types et quelles fonctions pour les images qui décorent l’église ?
Enfance du Christ
Vie d’Abraham…
Vie de • Vue de la nef de l’église Santa Maria
Moïse Maggiore, (432-440) (orientée vers
(détail) l’ouest et non pas vers l’est comme pour
les basiliques romaines).
… • De véritables cycles iconographiques,
cohérents, ordonnés dans le temps :
Création, Ancien Testamant, Vie du
Christ, Jugement dernier.
Les images qui décorent les premières églises ont une fonction litturgique,
pas uniquement pédagogique et très vite politique
http://ccat.sas.upenn.edu/%7ers002/Images/christian.pics.html
L’autre type d’images plus proches des fidèles : l’icône
http://www.ou.edu/class/ahi4263/frameset.html
http://www.srpskoblago.org/Archives/Sopocani/index.html
• Ici la Dormition de la Vierge au monastère de Sopoçani (Serbie), entre 1263 et1270. Un style qui montre
des évolutions notables :
• iconographie enrichie, attitudes, expression des sentiments, décors architecturaux
Dormition détail