LA PANDILLA

PUNEA
La Pandilla punea es una de las
danzas emblemticas ms
importantes de la regin Puno. De
origen colonial surge entre finales
de 1800 y 1900 como resultado del
sincretismo de la cultura mestiza y
europea de la poca. De danzar
pausado y cadencioso, pero alegre,
es ejecutada por una comparsa
denominada estudiantina que
emplea guitarra, mandolina,
guitarrn o bajo, tarola, trompeta,
acorden y saxo.


INICIOS DE LA PANDILLA PUNEA
Conocida tambin como marinera punea, que se
practica en todo el departamento de Puno
especialmente en poca de carnaval.
Su inicio data en el ao 1907, fecha en la que solo era
danzada por familias coloniales y aristocrticas.
Se cuenta que por esos aos un caballero conocido
como Manongo Montesinos que viva por el Cerrito de
Huajsapata en la ciudad de Puno, invitaba a sus amigos
por motivos del carnaval, siendo mayormente los
invitados jvenes que trabajaban en su finca los que
asistan elegantemente y cortejaban a las jvenes.
INICIOS
Posteriormente en el carnaval de 1907 se inicia formalmente la Pandilla Punea con
su propia estructura, en la que aparecen el bastonero (Gua), las parejas pandillera,
acompaamiento de una estudiantina y organizada toda ella por una junta
directiva, todo esto gracias a un cultor de esta misma: Don Manongo Montesinos,
quien lanzo a la Pandilla Punea por las calles de nuestra ciudad en donde fue
acompaada dicha pandilla por la Estudiantina Montesinos; el gasto por dicha
estudiantina lo pago en aquel ao este cultor de la pandilla Don Manongo
Montesinos, e instituyo la responsabilidad del grupo pandillero mediante el
sistema ya conocido del alferazgo (cargo de alferado). Tiempos despus, los
msicos de dicha agrupacin formaron y encabezaron sus propios Grupos
Pandilleros.
Don Manongo, muri un martes de carnaval de 1919, cuando estaba preparado a su
agrupacin pandillera, para que la misma tenga la exhibicin ms bella y hermosa
de la historia

HISTORIA
Segn el historiador Ren Calsn, surge en Puno con dos motivos principales: la
despedida de carnaval puneo y la construccin del Arco Destua, y que una vez
instaurada en 1934, extendi su prctica a las dems provincias de la regin, siendo
practicada principalmente en la ciudad del Lago, Lampa, Ayaviri y Juliaca.

Con el nacimiento de la nueva clase social de mestizos, llamados Cholos, tambin
surgieron todo tipo de elementos distintivos que los fueron caracterizando, entre
ellos este baile tpico de Puno, que toma elementos nativos e igualmente figuras
clsicas de la cuadrilla europea. Al parecer se empez bailando dentro de las casas, y
solamente ms tarde desemboc en las calles. Concretamente se cree que fue sobre
1910 en casa de Manuel Montesinos, que organizaba continuas fiestas, y ya que
estaba lisiado de un pie ordenaba, con su bastn, que todo el mundo bailara. Hoy en
da se llama, en su recuerdo, Bastonero, al integrante masculino de la primera pareja
que dirige la Pandilla.

MANIFESTACION ARTISTICA

Como manifestacin artstica integral es el fiel reflejo del modo de ser y sentir del puneo
mestizo, no es solamente la danza por si sola, es el reflejo de todo un ordenamiento socio-
costumbrista, (comida, vestimenta, lenguaje, modismos, msica, coreografa, expresin
corporal, tcnica danzaria, etc)

Usualmente, el baile y la danza se han originado como una respuesta concomitante al
estimulo rtmico-musical, eso es fcilmente deducible en el caso de la pandilla punea
como en tantos otros casos de expresin coreogrfica en diferentes lugares del orbe.
Analicemos; en el aspecto rtmico del huayo pandillero, encontramos mucha variabilidad,
eso se aprecia en la presencia de compases de amalgama, lo que le aade cierto grado de
dificultad, sobre todo en la melografa al momento de expresar con exactitud los acentos
pertinentes, ese detalle por ejemplo, le otorga singular belleza a nuestra huayo.
Curiosamente adems, los huayos que se definen como mas pandilleros o mejor bailables,
son aquellos de comps ternario.



SIGNIFICADO:
Es probablemente la expresin genuina de la Cholada punea,
siendo preferida por la juventud, ya que encierra valores tales
como la primavera, la fertilidad y el escarceo amoroso.

La Pandilla es un baile cholo mestizo, porque es producto de la
inspiracin emocional indgena con influencias de lo espaol;
pues en el ritmo nativo se bailan figuras de la clsica cuadrilla
espaola o francesa.

Si intentramos precisar el significado de la Pandilla podemos
afirmar que es un baile de carnaval, alegre y romntico en su
base emocional, dinmico y lleno de colorido en sus formas
estticas, y de juventud por sus personajes.

DESCRIPCION
Es la realizacin ambulatoria del Huayno por las calles de Puno de movimientos
y lento porque durante das de das y an noches de domingo a domingo, y cada
da, horas y horas se baila. En el campo, que es su principal escenario, semeja un
jardn tropical; por las calles de la ciudad parece una procesin de luces de
bengala; y, en las plazas adquiere la forma de un ramillete de flores en
imponderable movimiento. La Pandilla es, como dijo algn poeta, "un clavel
arrancado de un jardn de Sevilla y transplantado al corazn americano".

La elegancia y la algaraba de participar en la pandilla punea depende mucho
tambin de los integrantes y de la estudiantina que los acompaa. Los
integrantes se caracterizan por vestir elegantemente:

VESTIMENTA
TRAJE DE LOS VARONES

Un saco negro
Pantaln blanco
Camisa blanca
Un sombrero Borsalino negro o blanco
Sobre los hombros llevan un mantn multicolores
y en la mano derecha su infaltable pauelo blanco





TRAJE DE LAS DAMAS:

Mantones multicolores
Polleras tradicionales,
Blusas blancas
Centros o enaguas acorde al color de la pollera,
Un sombrero de copa baja,
Botines blancos,
Adornos para las largas trenzas y
Pauelo blanco


FIESTAS DE LA PANDILLA PUNEA:

En la ciudad de Puno.
La Pandilla slo se baila durante la fiesta del carnaval que en Puno
tiene lugar, justo cuando la naturaleza se viste de sus mejores
galas, cuando los chacrales florecen, las pampas se tapizan de
trbol, grama y pajonal y los cerros se cubren de las ms variadas
plantas silvestres. Este ambiente iluminado por un sol maravilloso
y rutilante que irradia todos los das, transfiere a los bailarines
alegra profunda y desbordante que en muchos casos se alimenta
con floraciones romnticas que engendran amores intensos
FIESTAS DE LA PANDILLA PUNEA:
En la ciudad de Juliaca.
Hoy en da su ejecucin en Pascuas de Resurreccin se ha consolidado dentro del
calendario cultural de la regin Puno y del sur del pas, gracias al esfuerzo de los
conjuntos agrupados en la Asociacin de Instituciones Pandilleras (AIP) de Juliaca, y
en especial desde que fue declarada como Patrimonio Cultural de la Nacin en
el 2012 a travs de la Resolucin Viceministerial N 046-2012-VMPCIC-MC.
Asimismo, en el afn de institucionalizar la prctica de esta danza emblemtica,
tambin se desarrollaron actividades como coloquios y conversatorios que convoc a
estudiosos, historiadores y dems especialistas en el tema.
Paralelamente a la expresin de religiosidad, la Semana Santa o Pascuas de
Resurreccin en Juliaca, tiene matices folklricos, que pasada la pasin y muerte de
Jesucristo, pasado el medioda del Sbado de Gloria, las comparsas de Pandilla antelan
con su cadencioso danzar que Cristo ha resucitado.

INSTRUMENTOS:
Principalmente de cuerda, tales como
Mandolinas, Bandurrias, Guitarras, Charangos,
Guitarrn, Violines, pero tambin Acorden,
Saxo, Pampapiano, Clarinete, Quenas y
Zampoas.
En el aspecto meldico, existe una enorme
diferencia con huayos de otras regiones del
Per, esta caracterstica se halla en la
constitucin del discurso meldico, y sin duda,
esta herencia la tenemos de la msica sikuriana,

EL PASO DEL BAILE
En cuanto al paso de la danza, como respuesta a la estructura musical antes
sealada, es explicable otra diferencia en relacin a otros modos de bailar.
El zapateo Cusqueo, o el Ancashino o los saltitos alternando los pies al estilo
Cajamarquino, no se asemejan en nada al paso de la pandilla punea. Y a este paso,
no debiera de llamrsele cojeadita, porque no se baila rengueando, lo que
implicara desplazarse mostrando desbalanceo corporal. Por el contrario, el
balanceo ondulante y equilibrado del paso de la pandilla punea, muestra ms
bien, una posicin y un mensaje social de garbo, equilibrio, serenidad y
autosuficiencia.

MODO DE BAILE
La Pandilla se ejecuta en parejas y tiene tres tiempos: la pandilla, Marinera y el
Huayo Pandillero. Las mujeres visten polleras de chifn o chinchilla de colores
vivos, blusa de blanca, matn de manila con finos bordados, sobrero negro y
botines blancos o marfiles; mientras que los varones viten terno y zapatos negros,
adems de una corbata que le haga el contraste.

Apreciada y valorada por su belleza singular caracterizada por el galanteo y
elegancia a pesar de ser una danza de carnaval, a diferencia de Puno que se baila en
carnavales sucediendo a la Festividad de la Virgen Mara del a Candelaria, la
Pandilla Pascual de Juliaca ya es una prctica instaurada heredada por seoros de
los Cogotudos y Panza Ccalas.

Ramn Ros Zurita, en uno de sus artculos publicados en el Portal de Historias de
Juliaca, diferencia la Pandilla Cuaresmal de la Pascual, porque la primera se danza
el viernes del carnaval en Puno y se prolonga el sbado y domingo de Amargura,
porque la Cuaresma se inicia el Mircoles de Ceniza y termina el Domingo de
Pascua.

LA MUSICA
Sobre la estudiantina mucho se puede decir, la bella meloda que se ejecuta
es una de las principales claves de la Pandilla Punea, esta se encarga de
ponerle el marco musical que est compuesto por instrumentos de cuerda
como la guitarra, mandolinas, charango, guitarrones, violines y contrabajos
enriquecidos por el sonido caracterstico de los acordeones, mas en las
ltimas dcadas se aadieron las trompeta con sordina, el saxofn y el
trombn. Del conjunto emana una armoniosa msica que es acompaada
por la voz de una dama o un varn que canta los melodiosos huaynos
puneos.
Durante la ejecucin de la danza varias coreografas se dejan ver siendo los
principales elementos los mantones y los pauelos, y al escuchar el aura
que es dicho por el bastonero se cambia la coreografa. Esta danza sin duda,
es una de las reinas que arrancan miradas y suspiros de los participantes.

LA MARINERA EN EL PERU
La marinera es un baile de pareja suelto, el ms
conocido de la costa del Per. Se caracteriza por el
uso de pauelos. Es un baile muestra del
mestizaje hispano-amerindio-africano, entre
otros. El nombre se debe a Abelardo Gamarra
Rond, El Tunante, quien rebautiz al baile como
marinera en 1879. El ao 2012 el congreso de la
repblica peruana declar celebrar el Da de la
Marinera el 7 de octubre, da de nacimiento de
Augusto scuez Villanueva, uno de sus principales
intrpretes.
Su origen se atribuye a un baile colonial llamado
zamacueca, que era muy popular en el siglo XIX.
De todos modos, existen diversas teoras o
corrientes sobre su origen y evolucin.

DENOMINACIN

En el artculo El baile nacional de su libro Rasgos de pluma (1902), Abelardo Gamarra
Rond, apodado El Tunante, seala que el baile era conocido con diversos nombres
antes de la Guerra del Pacfico; sin embargo, hasta 1879, ao del inicio de la guerra, su
nombre ms generalizado era chilena:

El baile popular de nuestro tiempo, se conoce con diferentes nombres: se le llama
tondero, mozamala, resbalosa, baile de tierra, zajuriana y hasta el 1879 era ms
generalizado llamarlo chilena; fuimos nosotros los que, una vez declarada la guerra
entre el Per y Chile, creamos impropio mantener en boca del pueblo y en momentos
de expansin semejante ttulo, y sin acuerdo de ningn Consejo de Ministros, y
despus de meditar en el presente ttulo, resolvimos sustituir el nombre de chilena por
el de marinera; tanto porque, en aquel entonces la marina peruana llamaba la atencin
del mundo entero y el pueblo se hallaba vivamente preocupado por las heroicidades
del Huscar, cuanto por el balance, movimiento de popa, etc. etc. de una nave
gallarda dice mucho con el contoneo y lisura de quien sabe bailar, como se debe, el
baile nacional. Marinera le pusimos, y Marinera se qued El pueblo le ha tomado
cario y lo que el pueblo quiere, lo consagra con su bendicin inmortal.

Esta corriente sostiene que este baile es
exclusivamente peruano. El historiador peruano
Rmulo Cneo Vidal indica que la zamacueca era
una danza de descanso, cuyo nombre proviene
del quechua zawani, que significa baile del da de
descanso y que zamiquiqui era el descanso
campesino luego de una semana de trabajo
durante el Virreinato del Per. Sus afirmaciones
se respaldan en huacos de la Cultura mochica e
Inca donde el hombre tiene la mano en la cintura
y la mujer la mano en la espalda y ambos
sostiene un bolso o pauelo.
CORRIENTE PERUANISTA
Segn esta corriente la marinera estara inspirada en los bailes
virreinales de saln como el Minu, Cuadrilla, Rigodn, los que fueron
copiados por la servidumbre y luego el pueblo. Las melodas, los tonos,
la guitarra y el arpa conforman el aporte hispnico al baile.
Los ritmos europeos como el "Fandango" y las "Cashuas" permitieron la
creacin de la Sajuriana chilena, el Zambo venezolano, el Cielo o cielito
Gaucho rioplatense, el Tas-be mexicano, el Bambuco granadino, el
Amor Fino ecuatoriano y el Toro Mata en el Per.
El argentino Carlos Vega argumenta que la zamacueca nace en 1610 en
el barrio de Malambo, indicando que es una danza de pareja suelta,
picaresca y donde los bailarines usan un pauelo en la mano.

CORRIENTE HISPANISTA
Esta sostiene que su origen es afroperuana puesto que han sido zambos y
negros los principales danzantes recordando los bailes africanos. La
denominacin "Zamacueca" provendra de "Zamba clueca" donde la "zamba"
(mujer mestiza negro/amerindio) realiza movimientos como una gallina
"clueca" que ha puesto un huevo. El msico Nicomedes Santa Cruz indica que
la denominacin proviene de "Samba" y "Cuque" dialecto de Kimbundo que
significa: "venia para empezar el lund".
A inicios de 1800 el baile se llam "Zamba" y luego "Zamacueca", que los
africanistas consideran el origen de la marinera y otros bailes como la
"mozamala", la "cueca", el "baile del pauelito".
El costumbrista Fernando Romero indica que el baile colonial llamado
"Zamba" realizado por bozales y mulatos es la madre de la Zamacueca y
abuela de la Marinera. El investigador Jos Durand sustenta que la Zamacueca
es la madre de la Marinera.

CORRIENTE AFRICANISTA
Es elegante, cadenciosa y usa un pauelo. Puede
interpretarse en tono musical mayor o menor. La
marinera de contrapunto o "canto de jarana"
suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga
(puede ser ms de una). Siendo un contrapunto
de canto, la Marinera Limea es improvisacin
pura, y es rica y compleja en su ejecucin. En
cuanto a los instrumentos con que se interpreta,
se encuentran hoy la guitarra, el cajn y las
palmas del pblico. Antiguamente, la marinera
en la regin de Lima se interpret tambin con
arpa y ocasionalmente bandurria o lad, en
cuanto a los instrumentos de cuerda. En cuanto
a la percusin esta era enriquecida con la
presencia del tamborete, instrumento con la
apariencia de una mesa (como puede verse en la
revista Mundial), del que lamentablemente no
queda hoy ningn ejemplar. Este instrumento
fue luego reemplazado por el Cajn.

MARINERA LIMEA
En la marinera nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la
mujer, que representa a la campesina, no los usa. Con la prctica
constante las plantas de los pies de las bailarinas se les curten y
endurecen y pueden bailar descalzas sobre suelos irregulares, muy
speros y con frecuencia extremadamente calientes sin que esto
afecte la calidad del baile, algo muy apreciado por el pblico y que
para ellas es motivo de gran orgullo.

"Estando obligadas a bailar descalzas en cualquier superficie sin
mostrar ninguna incomodidad, las bailarinas profesionales deben
practicar lo suficiente para desarrollar callos gruesos en las plantas
de sus pies."

La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La
Libertad, Piura y otros) es gil, elegante, libre, alegre y espontnea,
mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la
dama coquetea con picarda, astucia e inteligencia expresando su
afectividad, mientras el varn galantea, acompaa, acecha y
conquista a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la
ejecucin del baile y es necesario que sea cantada como en el caso
de la "Limea", aunque tambin se puede bailar con banda de
msicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varn y la
dama debern demostrar su destreza y habilidad.


MARINERA NORTEA
La primera, de caractersticas similares a otras marineras ejecutadas
a lo largo del Per pero originada en la ciudad de Puno, seguida de
un huayno pandillero o pandilla. Creadas en el estrato social llamado
"cholada" (hombres mestizos de Puno)

La Marinera Punea, es indudable que se origina de la Marinera
Limea parecida a ella, pero con modalidad diferente. Hay dos
versiones sobre su presencia en Puno. La primera afirma que deriva
de la Cueca Boliviana trada a Puno a principios de este siglo. Esta
aseveracin sostenida por algunos msicos de prestigio, vigentes,
creemos que es discutible, aunque se arguye que la Cueca Boliviana
es derivacin de la Zamacueca peruana, as como la Cueca Chilena.
La otra afirmacin sostiene que la Marinera Punea procede de la
Marinera Limea, trada a Puno por los msicos Rosendo Huirse y
Manuel Montesinos, quienes, dicen, viajaron a Lima y en ella
encontraron muy de moda este baile, recin denominado as por
Abelardo Gamarra (El Tunante). Al regreso llevaron consigo la msica
y el baile y los ensearon en Puno, baile que con el tiempo adquiri
carta de ciudadana, con modalidad diferente. Esto sucedi en los
primeros aos del presente siglo y luego acompa a la Pandilla
indisolublemente hasta hoy.

MARINERA PUNEA

Tiene ms influencia del Huayno.
Generalmente en tono menor, con
movimientos lentos, se repite dos veces y
termina en fuga de Huayno. Tiene ms
elementos de mixtura (Mestizaje) tanto en
sus pasos como en el vestuario e
instrumentos, tales como Cajamarca,
Ayacucho, Ancash. Todas tienen tanto
semejanzas como diferencias entre s,
dependiendo de las influencias espaolas
y andinas de cada sector o regin.

MARINERA SERRANA