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La moral nada puede sin el socorro de las leyes, y las leyes nada pueden sin las buenas

costumbres. Barn Holbach


La Moral: Es la concepcin que nos indica cmo ha de
ser el comportamiento del ser humano dentro de la
sociedad, en base de los parmetros de lo bueno y de
lo justo.


La Moral tiene por objeto el bien.


La filosofa y la lgica tienen por finalidad lo verdadero.


La Moral es ciencia terica y prctica, por lo que se
divide en Moral Terica estudia el Deber y Moral
Prctica que estudia los Deberes.

Moral y tica:

El vocablo Moral deviene del latn mos que significa
costumbre y tica se deriva del griego Etos que
significa costumbre. Por ello, tica y moral se
emplean indistintamente algunas veces.

El trmino moral parece tener un significado mas
amplio que el vocablo tica. Y es que algunas
lenguas, el espaol entre ellas, lo moral se opone a lo
fsico: encontrndonos as, que en oposicin a las
ciencias naturales se determinan como ciencias
morales las producciones del espritu, tales: la historia,
la Poltica, el Arte, entre otras.

En otras ocasiones, la moral se opone a lo
intelectual, para significar, que lo moral corresponde al
sentimiento y lo intelectual a la inteligencia. Se utiliza,
en estas concepciones el trmino moral y no vocablo
tico, mas reducido al parecer.


En el seno de un hombre virtuoso existe un Dios. Sneca
Se dice que lo moral es lo justo, lo adecuado, lo
conveniente, lo conforme al bien, una cosa ordenada
por alguien o por algo, por una persona o institucin.

Lo moral es considerado como un precepto divino;
como algo que nos produce satisfaccin o nos hace
felices. Porque es til a la sociedad, se construye en un
mandato de la razn o un imperativo de la conciencia.


tica:
Vista las acepciones de la Moral o de lo Moral,
sealemos, que el trmino tico, como adjetivo, intenta
definir si una accin, una cualidad, una virtud, un modo
de ser u obrar son o no ticos, lo cual, nos impulsa a
considerar a la tica, como la ciencia que se ocupa de
los objetos morales en todas sus formas,
construyndose as en Filosofa Moral.

La virtud y la verdad son una misma cosa. Scrates
Lo tico y lo moral son igualmente vistos como normas
que han regulado la conducta humana desde siempre.
De all, tomando la moral y la tica como norma,
encontramos, como Kant intenta en ocasiones separar
la norma moral de lo legal.

Nos lleva a distinguir en lo relativo al Deber, la
expresin legalidad como la accin conforme al
deber y la locucin moralidad como la accin por el
deber.

Al hablar de las acciones, nos lleva a sealar que por
ser las acciones externas, caen dentro del mbito de la
ley, y se debe hablar de la legalidad de las acciones,
las cuales, por ser manifiestamente exteriores, son
reguladas por el Derecho. Por la otra parte, por ser
interno lo moral, tendramos que hablar de la moralidad
de las intenciones.

Todo lo anterior nos lleva a inferir que no todo lo legal
es moral y no todo lo moral es legal. Es as como Kant
nos muestra que la norma moral tiene la forma
predominante de imperativo categrico, de mandato
incondicionado: Obra de tal manera que la mxima de
tu accin pueda valer al propio tiempo como
universalidad de conducta.

Para admitir la doctrina de la buena voluntad
Kantiana, tenemos que aceptar la idea de un sujeto
moral-racional.

En Hegel encontramos diferencias entre Moral y tica.
Nos muestra la llamada Moralidad Subjetiva; aquella
que consiste en el cumplimiento del deber por el acto
de la voluntad y la tica, como Moral Objetiva; estriba
en la obediencia a la Ley moral, conformada sta por
normas, leyes y costumbres de la sociedad. Moral y
tica conforman para Hegel dos de las formas del
Espritu Objetivo; la otra forma es del Derecho.
El primer paso hacia el bien es no hacer el mal. Rousseau
Uso del concepto Valor como calificacin de lo moral;
parte de las teoras de los valores se han referido al
carcter absoluto o relativo de lo moral. Por ello,
cuando la Moral y la tica son concebidos como ideal,
al cual tiende el espritu humano en su constante y
vehemente bsqueda de lo absoluto; Moral y tica, por
no estar sujetos a los parmetros de lo relativo dentro
de la concepcin de lo perfecto, se identifican,
constituyen una sola idea, una misma nocin, a veces
indefinible como pensamiento que escapa a nuestra
naturaleza relativa y finita.

Los conceptos de Moral y tica, igual que los juicios
sobre la Verdad y la Justicia, de todos los valores
absolutos, conforman ese algo indefinible y abstracto al
cual podemos acercarnos pero nunca alcanzar;
significando con ello, que en la medida que el hombre
se aleje del egosmo, del inters bastardo, de la
brutalidad; en la medida que alcancemos grados
elevados de Virtud, iremos alcanzando elevados
grados del conocimiento Moral.
En estos tiempos de mercantilismo, todo se ha puesto en accin menos la moral. Hoffmann
DECALOGO DEL ABOGADO

I.- No pases por encima de un estado de tu conciencia.
II.- No afectes una conviccin que no tengas.
III.- No te rindas ante la popularidad ni adules la tirana.
IV.- Piensa siempre que tu eres para el cliente y no el
cliente para ti.
V.- No procures nunca en los tribunales ser mas que
los magistrados, pero no consientas ser menos.
VI.- Ten fe en la razn que es lo que en general
prevalece.
VII.- Pon la moral por encima de las leyes.
VIII.- Aprecia como el mejor de los textos el sentido
comn.
IX.- Procura la paz como el mayor de los triunfos.
X.- Busca siempre la justicia por el camino de la
sinceridad y sin otras armas que las de tu saber.

!Amar! Amar hasta que un da hallemos la respuesta