Sociologa jurdica

Dr. Sal Ugarte Vega Centeno

DOMINACIN Y CULTURA
Lo cholo y el conflicto cultural en el Per

Resumen: Claudia Moreano Casquino
Lo cholo y el conflicto cultural en el Per (Anibal Quijano)
Segn el autor el tema de la cultura sigue siendo ms un alimento de reflexin
que terreno de investigaciones concretas. Su ensayo no logra entender el
creciente fenmeno de cholificacin y su arraigo o establecimiento como
fenmeno migratorio en la capital del pas. Su reflexin promueve el debate pero
deja en el tintero un largo camino por entender acerca de la problemtica de la
cultura, que segn Quijano se refiere a un rea particular de la estructura de la
lucha de clases y las bases de una forma de dominacin.

Quijano siente que le falta de un mejor instrumento de anlisis y bases tericas
para examinar las relaciones por cada variable. Y que es indispensable introducir
y reelaborar, para ste propsito especfico, las categora centrales de la teora
materialista de la historia, en particular las que se refieren al modo de produccin
de los bienes culturales.

La socializacin del poder y de los recursos de produccin, por eso mismo, es
tambin la nica y total alternativa garante de la cancelacin del conflicto entre
valor de uso y valor de cambio de los bienes de la cultura, y en consecuencia de
la afirmacin de la diversidad contra la uniformidad o, en otros trminos, del
derecho de todos los hombres de crear y de recrear libre y autnomamente sus
modos de relacin entre s.
Dominacin y conflicto en el orden de la cultura (Anibal Quijano)
La lucha por la identidad cultural, pasa por el camino de la lucha por la liberacin
social. La integracin de los marginados en la sociedad. Dos ncleos articulados e
interconectados de manera interdependiente que se condicionan mutuamente:
1. La configuracin estructural del universo cultural en una sociedad determinada.
Los modos en que se relacionan, diferencian y jerarquizan entre s los elementos
que integran, los factores y engranajes de determinacin de un orden
estructural.
2. La estructura de relaciones que se configuran entre los grupos sociales de un
universo cultural, los factores y engranajes de determinacin de esas relaciones.

Los procesos y configuraciones que tienen lugar en la estructura bsica de
produccin y de poder social y poltico aparejado, ocurren a travs de un engranaje
de instancias y elementos de mediacin; cuanto ms indirectos y sutiles, como ms
elaborados y complejos sean (ms rico en matices) se presenta un determinado
ncleo de un universo cultural.

Lo que interesa indagar es el terreno en cual ambos ncleos de problemas se
trenzan y se condicionan. Cmo es que las relaciones de dominacin-conflicto entre
los grupos sociales, en las dimensiones econmico-sociales y polticas de la
sociedad, condicionan sus relaciones en la dimensin cultural. Y Cmo el carcter
de la cultura condiciona las relaciones entre los grupos sociales dentro del universo
cultural.



Dominacin y conflicto en el orden de la cultura
En abierta discusin con la teora de la modernizacin modelo terico
predominante por entonces, Quijano propone que la especificidad de la
realidad peruana y latinoamericana requiere la formulacin de un enfoque
terico particular.

Dominacin y conflicto cultural son entendidos como elementos inherentes al
carcter de la sociedad de transicin, en la que se agitan mltiples elementos
socioculturales de diverso origen histrico prehispnico, colonial y
republicano, sin lograr constituir un horizonte cultural comn, y que bajo las
condiciones del sistema de dominacin social adoptan rasgos extremos de
conflictividad.

Bajo tales condiciones, los procesos de cambio generados por la modernizacin
capitalista de la sociedad, no generan el trnsito hacia la modernizacin social y
cultural del pas, sino que activan diversas tendencias de cambio, entre las que
destacan las siguientes:
a) La modernizacin que afecta a la sociedad global y particularmente a la
poblacin que participa en la cultura occidental criolla.
b) La aculturacin, que afecta a una parte de la poblacin indgena y chola
c) La cholificacin que afecta a parte de la poblacin indgena (1980:70).


Orden cultural como estructura de dominacin-conflicto
Ningn orden cultural en una determinada sociedad existe como una masa de
elementos aislados e inorgnicamente conjuntados, sino constituyendo ncleos
estructuralmente articulados. Las relaciones que tienen lugar en esa estructura
son de jerarquizacin, de subordinacin de unos elementos a otros, de
convergencia o de conflicto en diversos modos y grados.

En la medida que todo universo cultural concreto se integra con elementos
procedentes de varias instancias histricas, de varias culturas, es inevitable que la
estructura registre heterogeneidades e incongruencias de diverso tipo entre
elementos, an si conforman una estructura comn y no una mera yuxtaposicin.

Los procesos de cambio en la cultura corresponden no solamente al ingreso de
nuevos elementos y a la declinacin o desaparicin de otros, sino tambin a los
cambios en el orden en que se relacionan los elementos dentro de ella.

El problema es establecer los factores que condicionan o determinan sta
ordenacin estructural (los engranajes) entre los elementos de una cultura. Por
qu son unos y no otros los que obtienen en cada momento una posicin y no
otra en el proceso de la cultura.

Orden cultural como estructura de dominacin-conflicto

Se puede observar que en todas las sociedades de dominacin la cultura de los
dominantes es tambin la cultura dominante, en tanto provee al conjunto de la
sociedad de un sistema comn de orientacin cultural, junto a otras orientaciones
particulares a cada segmento social.

Los ncleos estructurados de elementos culturales que portan los grupos dominantes
en las dimensiones econmico-social y poltica de la sociedad, son hegemnicos en la
dimensin cultural de esa sociedad.

La cultura dominante funciona como un instrumento de dominacin, que al insertarse
entre los dominados opera como fundamento de lealtad de stos al orden social
vigente, proveyendo a su vez las bases de legitimidad de tal orden.

Por tanto, existe una doble matiz de orientacin cultural: de un lado una orientacin
vertical que corresponde a la cultura de los dominantes , y de otro lado una
orientacin horizontal que corresponde a su propia atmsfera cultural, que adquiere el
carcter de una cultura dominada o de una subcultura dominada, dependiendo de
cada formacin histrico-social concreta.

La heterogeneidad cultural, implica la coexistencia en un proceso de activa
interpretacin, de intercambio y de conflicto, entre una cultura dominante que
corresponde a la cultura de los dominadores, y culturas dominadas que
corresponden a grupos sociales dominados.

Estado y cultura oficial
El Estado cumple un rol necesario como centro de poder de los grupos dominantes,
como engranaje de mantenimiento de la integracin de un orden dado de
dominacin, pero tambin como campo de convergencia y de disputa de grupos
sociales concretos , por influir o controlar la sociedad.

El rol del Estado en el orden de la cultura, es afectado por las relaciones concretas de
poder de los grupos sociales bsicos. El carcter real del Estado y su papel en la cultura
no puede evaluarse en abstracto. Es decir hablando nicamente del Estado, ya que a
veces se canalizan a travs de l los impulsos de innovacin cultural, pero tambin de
rutinizacin de la cultura dominante.

En general, los Estados que acaban de emerger de una revolucin son los que asumen
el papel de impulsar y patrocinar la revolucin cultural. Pero cuando un agente social
menos idneo para el desarrollo, cambio y elaboracin libre de una cultura se
interpone, surge una tecno-burocracia, una lite intelectual-ritualista que hace que el
Estado cumpla un rol autoritario, intemporal y conservador. Al entrar en crisis el
Estado y producirse un enorme malestar en la sociedad surgen corrientes de contra-
cultura frente a la cultura oficial, que tratan de corregir el rumbo de la cultura oficial
o quiz terminan por arrinconarla.
Lo cholo y el conflicto cultural en el Per
Cholo es un trmino usado en algunos pases de Amrica Latina como trmino de
identidad nacional y que generalmente indica el gentilicio de la poblacin mestiza, de
rasgos indgenas, negros y/o blancos, generalmente visto en Amrica. Es la mezcla
entre un mestizo y una indgena, o una mestiza y un indgena, esta mezcla fue muy
frecuente en los estados o provincias de pases latinoamericanos donde la poblacin
nativa termino siendo mayor al tercio de la poblacin.

Debido a diferencias geogrficas en su uso, es posible que ocurran interpretaciones
errneas en el habla. Por ello es importante conocer el contexto en el cual ste
trmino es usado para atribuirle un significado. En algunos pases es usado como
trmino peyorativo. La sociedad peruana atraviesa un activo proceso de cambio y el
fenmeno de cholificacin al igual ha seguido ese proceso.

El cholo en el Per, es un grupo social en proceso de desarrollo, que emerge desde la
masa indgena servil o semi-servil de las antiguas haciendas y de las comunidades
indgenas, cuya situacin social no est claramente estructurada ni definida a falta de
normas y estndares de diferenciacin social. Participa de manera combinada y
superpuesta de la condicin de casta y de la condicin de clase social, sin ser una
ni la otra. Es un fenmeno que revela profundamente la naturaleza de la sociedad de
transicin.

Lo cholo y el proceso de cholificacin en el Per

Diferencindose de otros autores que trataron con anterioridad el fenmeno de lo
cholo, Quijano busca elaborar una explicacin terica distanciada de los moldes
positivistas, funcionalistas y culturalistas por entonces predominantes. Su ensayo lo
abandon y dej agusanar buen tiempo, para retomarla quizs por el debate y sin
remilgos como un ejercicio a caballo entre el lenguaje y las categoras de la
sociologa convencional y una ideologa intentada de izquierda (1980:12). A pesar
de ello, el texto logra sugerir dos asuntos centrales en el posterior debate
latinoamericano (dcada del 60 y 70): la dependencia y la heterogeneidad.

La cholificacin implica un proceso estructural de cambio, consistente en el
surgimiento de un nuevo grupo sociocultural: el cholo, como consecuencia del
impacto de los procesos de modernizacin urbanizacin, industrializacin,
migracin, alfabetizacin, movilizacin social, etc. sobre el conjunto de la
sociedad, y especficamente sobre sus segmentos rurales tradicionales. Sin
embargo, bajo las condiciones peculiares del desarrollo capitalista dependiente, el
grupo cholo no se integra plenamente al sector modernizado o urbano de la
sociedad, constituyendo, ms bien, una cultura de transicin (1980:69).

Lo cholo y el proceso de cholificacin en el Per

La autonoma terica del pensamiento de Quijano, le permite interpretar el
proceso de cholificacin como una tendencia hacia la formacin de una cultura
mestiza original en el Per, pues lo cholo ya no es solamente una etapa en el
camino de la aculturacin, sino que se desarrolla en gran parte siguiendo una
tendencia a la formacin de una estructura cultural distinta de las que estn en
conflicto (1980:79).

Ms que un proceso de aculturacin, mestizaje o hibridacin, lo cholo
significa el surgimiento de una vertiente cultural nueva, indita en la sociedad
peruana, por lo cual el autor no ocult su entusiasmo, sealando que lo
propiamente peruano en la cultura nacional es el elemento cholo (1980:110).