IV Congresso Nacional dos Oficiais de Justia Avaliadores Federais
Curitiba 31/8/2011 PS MODERNIDADE:
Origem:
nasceu da crise dos valores da modernidade; a partir das promessas no cumpridas da Modernidade dos scs. XVII a XIX no um movimento linear, uniforme e com data marcada (marco histrico), mas resultado de expresses de diversas reas do conhecimento.
Na filosofia: Nietzsche, Foucault; Habermas; Jean Baudrillard No cinema: Woody Allen e Michael Moore Na pintura: o Surrealismo de Joan Mir e Salvador Dal Na msica: Hip Hop
Gilles Lipovetski, filsofo francs, prefere hipermodernidade", Pilares da Modernidade:
indivduo, mercado e Tecnologia
Ps-modernidade no rompe, mas exacerba estes valores:
Hiperindivduo narcisista, erotizado, egosta e sem bandeira altrusta Deus mercado consumidor e a ideologia neoliberal: fora do mercado = excluso social Tecnologia super fragmentao do tempo e do espao (conexo 24h); condio de existncia ter um PC, internet, email, ipod A expresso idade ps-moderna:
Iniciada por Arnold Toynbee (8 vol. de Study of History -1954)
Consagrada por Jean-Franois Lyotard: A condio ps-moderna, 1979;
Nesta obra, Lyotard anunciou o fim de todas as narrativas grandiosas. Procurou atingir a morte do socialismo clssico, mas tambm incluiu:
a teoria da redeno crist, a teoria do progresso iluminista, o esprito hegeliano, o racismo nazista, dentre outras Contexto e conjuntura:
Em seu discurso, Habermas, filsofo alemo, sustenta: a PM uma tendncia neoconservadora; uma cultura de globalizao e sua ideologia neoliberal.
Globalizao = base material e propcia da ps-modernidade Globalizao do que? (da produo, da mo-de-obra, da mdia e do consumo) O mundo inteiro come big-Mac, ouve Lady Gaga, assiste Harry Potter e toma coca-cola Ps-modernidade um conceito terico e cientfico? H vozes discordantes:
Jean Baudrillard: pensador turboniilista que inspirou Matrix disse:
O conceito de ps-modernidade no existe. Eu prprio sou chamado de ps-moderno, o que um absurdo. a noo de ps-modernidade no passa de uma forma irresponsvel de abordagem pseudo-cientfica dos fenmenos. Seria piada cham-la de conceito terico (In: Revista poca, 9 jun. 2003, p. 26).
Zigmunt Bauman, a Ps-Modernidade forma pstuma da modernidade; prefere usar "modernidade lquida" - uma realidade ambgua e multiforme. IDEAIS e CRISE DA MODERNIDADE: Liberdade; Igualdade, Fraternidade (Paz e Progresso)
A Revoluo Francesa de 1789 abriu caminho para a Modernidade A liberdade azul; A igualdade branca; A fraternidade vermelha; a) A Liberdade foi s um ideal com vrios exemplos de ditaduras e violncias; b) A Igualdade no se realizou nem avanou; c) A Paz pregada a partir do entendimento racional entre as pessoas no aconteceu; ao contrrio tivemos muitos conflitos e guerras; d) O Progresso a partir da dominao da natureza foi uma promessa cumprida em excesso (poltica depredatria);
O capitalismo seria a utopia que pretendia conciliar estes 4 valores; contudo s priorizou a liberdade do lucro e no avanou na igualdade social.
A sua anttese, o Comunismo, fez o inverso (avanou na igualdade social, mas nivelou por baixo e sem avanar na questo da liberdade).
Logo, os sistemas entraram em crise;
PROJETO DA MODERNIDADE:
A partir do Iluminismo:
Antropocentrismo; Mtodo; Cincia e Discurso universal;
(R. Descartes; I. Kant; H. Kelsen) Marcos tericos:
Universalidade; Autonomia e Individualidade (*) ou indivduo universal autnomo (homem mdio independente)
A realidade humana universal deve ser vista a partir do indivduo (e no do coletivo); um indivduo autnomo (capaz) e que prescinde de tutelas da lei, da famlia e do Estado;
A CRTICA DA PS-MODERNIDADE a MO pecou ao ver todos indivduos de forma igual (sem particularidades) a partir de uma sistematizao racional com valores pretensamente universais.
Surgimento da 4. Gerao dos DH
1. 2. e 3. Dimenses Hoje surge os DH de 4. dimenso: o direito democracia, informao e ao pluralismo.
A PM o grito da diferena e da emancipao das minorias (vg: movimentos tnicos, feministas, homossexuais; e de crenas religiosas minoritrias);
MO = nivela o indivduo universal compreendendo-o a partir das grandes utopias racionais PM = aceita a diferena entre os indivduos, sem qualquer pretenso de compreenso
VALORES DA PS-MODERNIDADE:
1)- Averso Racionalidade pretensamente universal
A PM arracional (diferente de irracional);
Lyotard = ps-modernidade o fim das metanarrativas que pretendem explicar o presente, o passado e o futuro; (...) nem mesmo a cincia pode ser considerada uma garantia ou fonte da verdade.
Caem os grandes discursos de legitimao filosfica (utopias)
*Admitem-se apenas pequenas utopias a partir de realidades concretas. Ex: desenvolvimento sustentvel como pequena utopia dentro do capitalismo; (desenvolvimento econmico e social e proteo ambiental)
A tese central da PM a realidade presente, concreta e existente. (aqui e agora)
* Just do it Nike Sociedade fissurada pela velocidade; Vive-se a era do instantneo e do descartvel No campo do Direito:
Profuso de MP (Medidas Provisrias); Leis esparsas > Grandes Cdigos; Microssistemas jurdicos; Tutelas de urgncia; Ritos sumarssimos; Lei do Divrcio direto e simplificado; 2)- O discurso tornou-se fragmentrio
O discurso no mais universal, mas fragmentrio com ateno para as particularidades;
A Linguagem admissvel clara, objetiva; sem erudio e sem preocupao com o mtodo: ensaios > trabalhos cientficos linguagem pragmtica > lgica;
Paradoxo: o discurso fragmentrio mais denso do que o geral Linha de produo fragmentada: (fordismo x toyotismo = parceiras terceirizadas); produo Just in case < Just in time
Efeito prtico: as especializaes (ortopedista especialista em joelho);
os operadores jurdicos tambm tornaram-se fragmentrios (advogados trabalhistas em prol dos bancrios) ;
servidores especialistas em execuo ou em clculos;
consultas fragmentadas e pesquisas por palavras-chave 3) Relativismo dos Dogmas e dos Conceitos Universais; Tudo efmero, relativo e ecltico; H uma mistura de tendncias;
Lus Roberto Barroso: "entre luz e sombra, descortina-se a ps-modernidade; o rtulo genrico que abriga a mistura de estilos, a descrena no poder absoluto da razo, o desprestgio do Estado".
Caem as ortodoxias da Modernidade:
Kelsen Teoria Pura do Direito Kant Crtica Razo Pura Descartes Discurso sobre o mtodo No campo do Direito:
Relativismo das taxionomias hermticas: Direito Publico x Privado; Constitucionalizao do Direito Privado; Privatizao do Direito Administrativo (princpio da eficincia EC n. 19/98)
Conceitos abertos e indeterminados > conceitos fechados
Sistema jurdico de fusion = Civil Law e Common Law (Ex: CLT + OJs) Na cultura PM h relativismo das profisses (escritor, jornalista, chef, fotgrafo)
H fuso at mesmo dos conceitos e das culturas:
Masculino x Feminino
Ocidente x Oriente
Vive-se a cultural fusion (na gastronomia, nas artes ...) Na msica e nas animaes 4) Niilismo; nada tem valor;
Nihil tendncia para o Nada; ceticismo; As meta narrativas so abandonadas; O futuro e o passado no tm valor. A Modernidade criticada em seu marco fundamental: a crena na Verdade, alcanvel pela Razo, e na linearidade histrica rumo ao progresso.
A PM no substitui o caminho da Verdade por outro alternativo, mas pela afirmao de que nenhum caminho possvel, necessrio ou desejvel.
No h mais tica (universal), mas apenas deontologias (ou ticas setoriais) Os jovens perderam suas bandeiras (marcha da maconha) No Direito:
crise de legitimidade da norma jurdica, vez que a base axiolgica que a sustenta j no mais representa uma coeso dos grupos sociais;
bancada dos ruralistas x bancada dos ambientalistas;
crtica ao monismo e ao conceito de norma abstrata universal; retorno defesa da autonomia privada das partes interessadas;
No Direito do Trabalho relativizam-se os dogmas e princpios (da proteo ao empregado; da irrenunciabilidade dos direitos) Nos costumes:
A partir da queda da Razo e do Mtodo (entropia), a sociedade tornou-se assimtrica 5) Opo pelo esttico, pela emoo e pela imagem digital
tudo como anttese Razo Pura; a esttica vale mais do que a tica; O parecer vale mais do que o ser (BBB); Existncia de Blogs, Sites e uso das Redes Sociais (Twitter, Facebook, Orkut) A fora da publicidade, da propaganda e da auto-promoo; Profissional valorizado = mnimo de talento + intenso trnsito nas redes Com a internet cada um de ns pode ser o seu prprio editor. No vivemos mais na era da informao (oligopolizada), mas estamos na era da colaborao e da inteligncia conectada. Don Tapscott
No Direito: surgem os processos eletrnicos e as Varas digitais verifica-se forte apelo ao desejo e emoo do consumidor para agregar valor ao produto 6) Diversidade e agrupamentos por afinidade de consumo
Indivduo visto a partir de suas particularidades e subjetivismos que o distingue dos demais. - as pessoas se agrupam no mais por vnculos associativos, mas (efmera e circunstancialmente) por afinidades de consumo e desejos;
Vive-se a era da diversidade das tribos Os caracteres da socialidade antes calcada em clulas definidas, tal como a famlia, a comunidade, passa por transformaes substanciais, que implicam na dissoluo dos vnculos associativos e seus mecanismos de coeso e controle sociais, o que implica na reformulao do contexto social e das suas unidades basilares. (In: Direito e diversidade na Ps-Modernidade. Newton de Oliveira Lima) No Direito: O fenmeno de dissoluo dos vnculos associativos explica porque os sindicatos e as associaes perderam seu poder de articulao; tambm pelo descompasso entre: empresas globalizadas x sindicato local
Era das tribos urbanas a sociedade atual basicamente formada por indivduos que se associam em grupos. Vive-se, assim, a era das tribos. (In: O tempo das tribos. Michel Maffesoli. Forense Jurdica, 2006) CRTICAS, PARADOXOS e CONCLUSO
Aquele que no pertence a uma tribo ou pertence a uma tribo circunstancialmente frgil est fadado a ser vtima de bullying, discriminao e/ou preconceito tnico (xenofobia) Com a resistncia s metanarrativas, reduz-se o espao de controle e de referncia do Estado, da Religio e da Famlia sobre o indivduo
A misteriosa fragilidade dos vnculos humanos, o sentimento de insegurana que ela inspira e os desejos conflitantes de apertar os laos e ao mesmo tempo mant-los frouxos... (Amor lquido Zygmunt Bauman)
Preferncia excessiva por Pornografia e Sexo Virtual Relaes virtuais:
ao contrrio dos relacionamentos antiquados, elas parecem ser feitas sob medida para o lquido cenrio da vida moderna, em que se espera e deseja que as possibilidades romnticas surjam e desapaream numa velocidade crescente e em volume cada vez maior (Amor lquido Zygmunt Bauman)
Efeitos: o individuo est desamparado e sem referncia;
Reao: ao invs do carpe diem responsvel vive-se a sndrome do burn-out, a depresso, a tristeza, o pnico, a fluexitina, consumismo, as drogas, lcool
(antes as mulheres cozinhavam que nem as mes, hoje bebem como os pais) (o mercado consumidor prefere pessoas agitadas e aflitas para vender mais) O discurso ps-moderno como resultado da insatisfao dos valores da modernidade (indivduo, mercado e tecnologia) no alcana os povos excludos que sequer se serviram da modernidade (frica, ndios, norte do BR)
Hedonismo exagerado e sem tica.
Conferncia dos Pedfilos BALTIMORE, MD, EUA, 23 de agosto de 2011 A organizao B4U-ACT patrocinou o evento com profissionais de sade mental e ativistas pr-pedofilia. Os palestrantes falaram para os 50 participantes presentes sobre temas que variavam desde a noo de que pedfilos so injustamente estigmatizados e demonizados at a ideia de que as crianas no so inerentemente incapazes de dar consentimento para fazer sexo com um adulto.