A ESCRAVIDO AFRICANA

NO BRASIL COLONIAL
CONTEXTO HISTRICO
Ao longo de mais de trezentos anos (1559-
1888), os escravos negros foram responsveis
pela produo de boa parte das riquezas no
Brasil, no qual milhes de africanos foram
tirados de suas terras para uma viagem na
qual aproximadamente a metade morria de
fome, doenas e maus-tratos, ou, j em terras
americanas de banzo .
O Comrcio de Escravos Negros
Na frica, os escravos eram adquiridos por
traficantes a preos baixos e revendido a preos
altos na Amrica.
O tabaco, a aguardente, ouro, marfim, tecidos,
cavalos, armas e outros produtos serviam de
moeda de troca.
Quando chegavam Amrica portuguesa, os
escravos eram colocados venda em mercados.
Ficavam a mostra em exposio sendo tratados
como mercadorias.
A captura dos escravos
No incio, os comerciantes
portugueses capturavam os
africanos.
Mais tarde os chefes africanos
passaram a organizar as
incurses ao interior, atacando
aldeias, preparando
emboscadas para conseguirem
cativos para venderem nas
feitorias no litoral para esperar
o embarque.
ROTAS DOS ESCRAVOS PARA O BRASIL
No existe um nmero exato, mas estima-se
que entre 1531 a 1855 cerca de 4 milhes de
africanos desembarcaram no Brasil.
A travessia para o Recife durava em mdia 35
dias, para a Bahia 40 dias e para o Rio de
Janeiro 60 dias.(as vezes chegando a meses).
Em razo das pssimas condies de viagem,
inclusive acorrentados nos pores dos navios,
o ndice de mortalidade era alto, por isso os
navios que transportavam os negros ficaram
conhecidos como tumbeiros.

Transporte: navios negreiros

ORIGEM DOS ESCRAVOS
A maioria dos africanos trazidos colnia
portuguesa como escravos pertencia a dois
grandes grupos tnicos:
01. os bantos , originrios de Angola, Moambique
e Congo, e que se tornaram mais numerosos no
centro-sul e no Nordeste;
02. os sudaneses , provenientes da Guin, da
Nigria e da Costa do Ouro, e que foram levados
principalmente para a regio da Bahia.
Os escravos que vinham para o Brasil
eram de vrias etnias. Vejamos:
Os Conflitos Culturais

As principais mudanas culturais impostas aos
escravos negros africanos eram:
Alimentao Eles comiam o que o senhor lhes
dava;
Roupas Eram obrigados a vestir grossos panos
de algodo;
Lngua Eram obrigados a aprender a lngua local
dos portugueses;
Religio Eram obrigados a adotarem o
catolicismo como religio.

O DIA-A-DIA DOS ESCRAVOS
Moravam em habitaes coletivas, as senzalas coberta
com sap e feita de madeira e barro, quase sempre
sem privacidade.
Os escravos comeavam o trabalho ao raiar o dia e s
paravam ao escurecer.
Seu principal alimento era a mandioca.
Os escravos viviam e trabalhavam vigiados por
capatazes e feitores.
Quando fugiam, eram perseguidos pelos capites-do-
mato, que recebiam certa quantia por cada escravo
que era capturado e devolvido ao senhor.


Os castigos fsicos

Os principais castigos fsicos sofridos pelos escravos
eram:
o Tronco Os escravos ficavam presos imobilizados por
horas e as vezes dias, o que provocava inchao das
pernas, formigamento e forte dores;
o Bacalhau Espcie de chicote de couro cru, que
rasgava a pele; muitas vezes os feitores passavam sal
nos ferimentos, tornando a dor ainda maior;
o Vira-mundo Instrumento de ferro que prendia mos
e ps;
o Gargalheira Colar de ferro com vrias hastes em
forma de gancho.

INSTRUMENTOS DE TORTURA
ANNCIOS DE ESCRAVOS
DISTINES ENTRE OS ESCRAVOS
Boais: escravos recm chegados da frica, que
desconheciam a lngua portuguesa e o trabalho na
colnia, eram mais baratos.
Ladinos: entendia a lngua portuguesa e j havia
aprendido a rotina de trabalho, eram mais caros.
Negros do eito: trabalhavam nas lavouras em mdia 15
horas por dia, viviam sob a fiscalizao do feitor, e
quando desobedeciam eram castigados em pblico
para servir de exemplo aos outros.
Negros de ganho: realizavam trabalhos temporrios
nas cidades em troca de pagamento, que era revertido
parcial ou totalmente aos seus donos.
Devido o excesso de trabalho, a m alimentao,
as pssimas condies de higiene e os castigos
fsicos que sofriam deterioravam rapidamente a
sade dos escravos.
A vida til do escravo era de 5 a 10 anos de
trabalho.
J os escravos domsticos, escolhidos entre os
mais bonitos, dceis e confiveis, recebiam
roupas melhores, alimentao mais adequada e
certos cuidados, viviam mais tempo.
Os escravos trabalhavam...
A RESISTNCIA
As principais formas eram:
1. Empreendiam fugas para os quilombos;
2. Adoeciam (banzo);
3. Suicdio;
4. As mulheres provocavam abortos;
5. Assassinavam feitores, patres.
6. Colocavam fogo no canavial;
7. Quebravam mquinas do engenho, etc.

OS QUILOMBOS
Grande parte do escravos negros fugitivos reuniram-se em
comunidades chamadas de quilombos.
A maior parte dos quilombos organizaram-se no Nordeste
(Sergipe, Alagoas e Bahia).
Os habitantes do quilombos eram chamados de
quilombolas.
Dentre os quilombos mais conhecidos, destacam-se os da
Serra da Barriga, regio situada entre os atuais estados de
Alagoas e Pernambuco.
Eram cerca de dez quilombos, unidos sob o nome de
Palmares, que resistiram durante quase todo o sculo XVII
aos ataques do governo e dos senhores de escravos.
Palmares chegou a ter entre 20 mil e 30 mil habitantes e seu
lder mais importante foi Zumbi.

Cultivavam milho, feijo, cana-de-acar,
mandioca e realizavam comrcio com os povoados
prximos.
Palmares representava uma ameaa para os
senhores de engenho e juntamente com o governo
contrataram Domingos Jorge Velho, um
bandeirante paulista para atacar e destruir o
quilombo em 1692.
Os quilombolas resistiram bravamente, mas diante
de 6 mil homens, foram derrotados.
Zumbi conseguiu fugir, mas foi morto em 1695,
cortaram-lhe a cabea que foi exposta em praa
pblica, na cidade do Recife.

Localizao do Quilombo de Palmares
Domingos Jorge Velho
DIA DA CONSCINCIA NEGRA
A memria de Zumbi permaneceu viva como smbolo
de resistncia negra violncia da escravido.
O dia de sua morte, 20 de novembro, lembrado
atualmente como o Dia da Conscincia Negra.
Do passado ao presente a luta contnua dos
movimentos negros tem lhes propiciado algumas
conquistas sociais, entre elas citamos:
o reconhecimento do direito dos descendentes de
quilombolas s terras dos antigos quilombos.
A definio do racismo como crime inafianvel e
imprescritvel (punio penal)
O Movimento Abolicionista
Evoluo das leis

Lei Eusbio de Queirs (1850) Proibia o
trfico de escravos no Brasil;
Lei do Ventre Livre (1871) Determinava
que os filhos de mulher escrava nascidos a
partir daquela data seriam livres, mas
continuariam na condio de propriedade do
senhor at os 21 anos de idade;
Lei do Sexagenrio (1885) Declarava
livres os escravos com mais de 65 anos de
idade;
Lei urea (1888) Declarava extinta a
escravido no Brasil.
Transcrio:
Lei n. 3.353 de 13 de Maio de 1888 Declara extinta a escravido no Brasil
A princesa imperial regente em nome de Sua Majestade o imperador, o senhor d.
Pedro II, faz saber a todos os sditos do Imprio que a Assemblia Geral decretou e
ela sancionou a lei seguinte:
Art. 1: declarada extinta desde a data desta lei a escravido no Brasil.
Art. 2: Revogam-se as disposies em contrrio.

Manda portanto a todas as autoridades a quem o conhecimento e execuo da
referida lei pertencer, que a cumpram e faam cumprir e guardar to inteiramente
como nela se contm.

O secretrio de Estado dos Negcios dAgricultura, Comrcio e Obras Pblicas e
interino dos Negcios Estrangeiros, bacharel Rodrigo Augusto da Silva, do Conselho
de sua majestade o imperador, o faa imprimir, publicar e correr.

Dado no Palcio do Rio de Janeiro, em 13 de maio de 1888, 67 da Independncia e
do Imprio.

Carta de lei, pela qual Vossa Alteza Imperial manda executar o decreto da
Assemblia Geral, que houve por bem sancionar declarando extinta a escravido
no Brasil, como nela se declara.

Para Vossa Alteza Imperial ver.

A vida dos negros brasileiros aps a abolio.
Aps a abolio, a vida dos negros brasileiros
continuou muito difcil. O estado brasileiro no se
preocupou em oferecer condies para que os ex-
escravos pudessem ser integrados no mercado de
trabalho formal e assalariado. Muitos setores da
elite brasileira continuaram com o preconceito.
Prova disso, foi a preferncia pela mo-de-obra
europeia, que aumentou muito no Brasil aps a
abolio. Portanto, a maioria dos negros encontrou
grandes dificuldades para conseguir empregos e
manter uma vida com o mnimo de condies
necessrias (moradia e educao principalmente).

Lei das cotas
O art. 1 da Lei Federal 10.558 de 2002 afirma que:
Fica criado o Programa Diversidade na Universidade, no mbito
do Ministrio da Educao, com a finalidade de implementar e
avaliar estratgias para a promoo do acesso ao ensino superior
de pessoas pertencentes a grupos socialmente desfavorecidos,
especialmente dos afrodescendentes e dos indgenas brasileiros.

Notadamente, essa legislao surgiu afim de saldar o dbito
existente em nossa sociedade com os afro descendentes, com
base nos seus longos anos de lutas por um espao no meio social,
bem como galgar posies igualitrias no plano de ensino, saber e
conhecimento, especificamente como prope este trabalho. Alm
disso, as aes afirmativas propostas pelo nosso governo, buscam
extinguir as discrepncias entre as elites, os pobres, os afro
descendentes, as mulheres, os analfabetos, entre outros, com
formas de insero das classes minoritrias no plano geral de
sociedade passvel de direitos e deveres como a Lei maior nos
assegura.



OBSERVAES E CURIOSIDADES....
Era uma vez uma princesa....
Dona Isabel Cristina
Leopoldina Augusta
Micaela Gabriela
Rafaela Gonzaga de
Bragana e Bourbon,
mais conhecida no
Brasil como a princesa
Isabel, foi a ltima
princesa imperial e
regente do Imprio.
A filha de D. Pedro II ligou seu nome lei
que emancipou definitivamente os
escravos do pas, conquistando o ttulo
de redentora.
Destinada a liderar um possvel terceiro
reinado, foi surpreendida pela Repblica
e posta no exlio com o resto da famlia
imperial.

Para uns, ela redentora, uma Virgem Maria de segundo
escalo, por ter abolido a escravido. Mas, por causa do seu
catolicismo fervoroso, outros a consideram uma beata
ignorante e reacionria.

O relacionamento entre D. Isabel e o pai era complexo. Ela o
desafiava com audcia .

A ideia de governar o Brasil no empolgava D. Isabel, que
considerou suas trs regncias mais como um favor ao pai
do que como uma preparao para seu futuro reinado.
A princesa abraou com fervor religioso a causa
da abolio. Acolheu e alimentou escravos
fugitivos em seu palcio, fomentou campanhas e
sua motivao cresceu quando o episcopado
brasileiro, promoveu intensa campanha
abolicionista.
Com a queda do regime monrquico, em 1889, D.
Isabel acompanhou a famlia imperial ao exlio
vindo a falecer, em 14 de Novembro de 1921, no
Castelo d'Eu, na Frana. O seu corpo foi sepultado,
como o do seu marido, foi sepultado no Panteo dos
Orlans em Dreux.
A 7 de Julho de 1953 os restos mortais da Princesa e
do seu marido foram trasladados para o Brasil,
tendo ficado no Rio de Janeiro at 12 de Maio de
1971, quando foram sepultados na Catedral de
Petrpolis.
Outras Teorias
A Lei urea no elencada entre os sete atos, porque
podemos consider-la nula. Na prtica, quando foi
assinada, s 5% do povo negro viviam sob regime de
escravido. Os demais tinham conseguido a libertao por
meio dos prprios esforos. Podemos dizer, no mximo,
que serviu como estratgia para dar populao negra
respaldo de libertao jurdica. No teve como
preocupao fixar as comunidades negras na terra e
garantir as terras nas quais j viviam, reconhecida pelas
prprias leis dos dominantes.
Aps a promulgao da Lei urea surgiu um movimento
exigindo que o governo indenizasse os senhores que
haviam perdido seus escravos.
Contudo, o ato da princesa Isabel no foi a
causa do fim do regime escravista no pas,
mas o final (postergado, ao mximo) de um
processo que comeou com a proibio do
trfico negreiro entre a frica e o Brasil. E
contou com a instituio de garantias prvias
para que os proprietrios rurais tivessem
mo-de-obra farta e disposio mesmo
aps a assinatura que condenou o trabalho
escravo ilegalidade.
Dicas para Enem e Vestibular
Perodo de escravido
Principais Rotas de Embarque e Desembarque
Principais atividades
Motivos dos castigos e formas de castigos
Formas de resistncia
Distino entre escravos
Quilombos
Abolicionistas e leis em favor dos escravos
Presso Inglesa e abolio
Ps abolio (1888)
Cotas Raciais e leis em benefcio dos afro-descendentes.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Novo Olhar Histria = Marco Pellegrini
Histria Global Gilberto Cotrin
Histria projeto Ararib
Histria e Vida Integrada _ Nelson Piletti e
Claudino Piletti
Revista de Histria da Biblioteca Nacional Ano
7, N 80, maio de 2012.
Uma Breve Histria do Brasil Mary Del Priore.
www.infoescola.com