PODER NAS

ORGANIZAES
SEMINRIO

ADM 601 Teoria das Organizaes
Luana Santos 65437
Rafael Salgado 65461
TEXTOS
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Organizao e traduo de Roberto
Machado. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979. Introduo e Captulo 1.


BOURDIEU, P. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992.
Captulo 1.

Por uma Genealogia do Poder


Foucault
POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
TEMA: A genealogia do Poder, especificamente, o Poder Disciplinar.

PROBLEMA: Como os micro-poderes se relacionam com o nvel geral do poder
constituido pelo aparelho do Estado?

IDEIA CENTRAL: Existem outras formas de Poder, como locais, especficos,
circunscritos a uma pequena rea de ao, denominados instituies. Estes micro-
poderes se relacionam com o poder central, pois so indispensveis para sua
sustentao e atuao eficaz.


POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
Obras que abordavam Poder, mas no especificamente e
explicitamente.
Histria da Loucura (1961)
O Nascimento da Clnica (1963)
As Palavras e as Coisas (1966)

Os trs primeiros livros + A Arqueologia do Saber fazem anlise
Arquelogica do Saber

Anlise Arquelogica: centra-se na constituio dos saberes,
privilegiando as interrelaes discursivas e sua articulao com as
instituies, ou seja, como os saberes assumem status de verdade.
Respondia como os saberes apareciam e se transformavam.

POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
Anlise Genealgica:

Quais condies externas proporciam o domnio de um determinado
Saber.
Questo do porqu como ponto de partida.
Pretende explicar a existncia e as transformaes dos saberes,
situando-o como pea de relaes de poder ou incluindo-o em
dispositivo poltico.
Vigiar e Punir (1975), A Vontade de Saber (1976).


POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
PODER segundo Foucault:

No existe uma teoria geral do Poder.
A Genealogia e Arqueologia buscam realizar anlises fragmentrias e
transformveis.
Estado e Poder no so sinonimias
Surge Micro-Poder/Poder Perifrico/Poder Molecular - Se situa ao nvel
do prprio corpo social.
Autonomia do Poder Perifrico.
Anlise Ascendente do Poder x Anlise Descendente do Poder.


POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
PODER segundo Foucault

Localizao do Poder.
O Poder no existe.
Concepo negativa do Poder.
Concepo positiva do Poder.
Objetivos do Poder Econmico e Poltico.

POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
Poder Disciplinar:

O corpo s se torna fora de trabalho quando trabalhado pelo sistema poltico
de dominao caracterstico do poder disciplinar

Caractersticas que interrelacionam-se:

um tipo de organizao do espao (medicina inicia controle do louco, cria o
hospcio);
um controle do tempo (estabelece uma sujeio do corpo ao tempo, institui
utilizao ordenada do tempo);
A vigilncia um dos seus principais instrumentos de controle (monta
esquema de vigilncia total);
Implica um registro de conhecimento, ao mesmo tempo que produz um poder,
produz um saber (extrai da prtica os ensinamentos capazes de aprimorar
seu exerccio teraputico).

POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
Poder Disciplinar

Produtor de individualidade.

Ex: Nascimento da priso, no representou uma massificao com relao
ao modo como anteriormente se era encarcerado. O isolamento celular
total ou parcial que foi, ao contrrio, a grande inovao dos projetos e
das realizaes de sistemas penitencirios.

O poder disciplinar no destri o individuo, ao contrrio, ele o fbrica.
O indivduo no outro do poder, realidade exterior, que por ele anulado;
um de seus importantes efeitos.


POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
Das tcnicas disciplinares, que so tcnicas de individualizao, nasce um
tipo especifico de saber, as cincias sociais

Cincias humanas: tematizada na perspectiva da Arqueologia do Saber;
retomada e transformada pelo projeto genealgico.

Objetivo passa a ser explicar por que as cincias humanas apareceram.

Novidades e importncia dessas pesquisas:
Como se formaram domnios de saber que foram chamadas de cincias
humanas a partir de prticas polticas disciplinares.
No considera-se pertinente para as anlises a distino entre cincia e
ideologia.
POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
Proposies:
Todo conhecimento, seja ele cientifico ou ideologico, s pode existir a
partir de condies polticas.
A investigao do saber no deve remeter a um sujeito de conhecimento
que seria sua origem, mas as relaes de poder que lhe constituem.
No h saber neutro.
Todo saber poltico.

Saber e poder se implicam mutuamente - No h relao de poder sem
constituio de um campo de saber. O saber funciona na sociedade dotado
de poder. Enquanto saber que se tem poder.

Ex: assim que o hospital no apenas local de cura, mas tambm
instrumento de produo, acmulo e transmisso do saber. E em
contrapartida o saber assegura o exerccio de um poder.
POR UMA GENEALOGIA DO
PODER
Carter hipottico, especifico e transformvel - No uma palavra final,
um caminho definitivo, um mtodo universal.

A anlise genealgica j encontra novos rumos:

Poder da regulamentao.
Bio-poder.
O bio-poder, a regulao, os dispositivos de segurana esto na origem
de cincias sociais.
Verdade e Poder


Foucault
VERDADE E PODER
TEMA: As relaes entre a Verdade e o Poder.

PROBLEMA: Como se d essa relao entre a Verdade e o Poder?

IDEIA CENTRAL: Verdade e Poder se implicam mutuamente. Entende-se por
verdade os tipos de discurso que uma sociedade acolhe e faz funcionar como
verdadeiro e se transforma em poder por ser verdadeiro.

VERDADE E PODER

Foucault rejeita as anlises estruturalistas do campo simblico:

Lngua e Signos x Guerra e Batalha.
Historicidade Belicosa x Historicidade Lingustica.
Relao de Poder x Relao de Sentido.

Genealogia:

Uma forma de histria que d conta da constituio dos saberes, dos
discursos, dos domnios de objeto, etc., sem ter que se referir a um sujeito,
seja ele transcendente com relao ao campo de acontecimentos, seja
perseguindo sua identidade vazia ao longo da histria.

VERDADE E PODER
Conceitos considerados obstculos:
Ideologia que sempre estar em oposio virtual a alguma coisa que seria
verdade.
Represso inadequado.

O que faz com que o poder se mantenha e que seja aceito:
O fato ele permeia, produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz
discurso.

Deve-se consider-lo como uma rede produtiva que atravessa todo o corpo
social, muito mais do que uma instncia negativa que tem por funo
reprimir

VERDADE E PODER
Intelectuais universais:
O homem da justia, o homem da lei, aquele que ope a universidade
da justia e a equidade de uma lei ideal ao poder, ao despotismo, ao
abuso, arrogncia da riqueza.
Deriva do jurista-notvel e tem sua expresso mais completa no
escritor, portador de significaes e de valores em que todos podem se
reconhecer.

Intelectuais especficos
Se desenvolveram a partir da segunda guerra mundial.
Deriva do cientista-perito.
Magistrados, psiquiatras, mdicos, assistentes sociais, trabalhadores
de laboratrios e socilogos.


VERDADE E PODER
Verdade:

Tipos de discurso que uma sociedade acolhe e faz funcionar como
verdadeiro e se transforma em poder por ser verdadeiro.
Esta circularmente ligada a sistemas de poder, que a produzem e a
apoiam, e a efeitos de poder que ela induz e que a reproduzem.
O problema poltico no mudar a conscincia das pessoas, ou o que
elas tm na cabea, mas o regime poltico, econmico, institucional de
produo da verdade.
No deve-se libertar a verdade de todo sistema de poder, mas de
desvincular o poder da verdade das formas de hegemonia (sociais,
econmicas, culturais) no interior das quais ela funciona no momento.

Sobre o Poder Simblico


Bourdieu
O PODER SIMBLICO
TEMA: O que faz o Poder Simblico se diferenciar das outras formas de poder.


PROBLEMA: Bourdieu defende a existncia do Poder Simblico como uma forma
transformada, irreconhecvel, transfigurada e legitimada das outras formas de poder.
Sendo assim, como esse Poder pode ser reconhecido?


IDEIA CENTRAL: Bourdieu apresenta que o Poder Simblico s se exerce se for
ignorado como arbitrrio e que reside nos Sistemas Simblicos por meio de uma
relao determinada entre os que exercem o poder e os que lhe esto sujeitos. Alm
disso, o autor defende a existncia de uma classe dominante que beneficiria de
um capital simblico.


O PODER SIMBLICO
Poder Simblico:

Poder invisvel o qual s pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que
no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o exercem.


Sistemas Simblicos: As relaes de fora que neles se exprimem s se
manifestam neles em forma irreconhecvel de relaes de sentido.

O Poder Simblico reside nos Sistemas Simblicos por meio de uma relao
determinada (exercem o poder sujeitos ao poder)



O PODER SIMBLICO
Sistemas Simblicos como Estruturas Estruturantes

Tradio neo-Kantiana:
- formas simblicas;
- estruturas subjetivas;
- modus operandi.


A objetividade do sentido do mundo define-se pela concordncia das
subjetividades estruturantes.



O PODER SIMBLICO
Sistemas Simblicos como Estruturas Estruturadas

Anlise Estrutural:
- lgica das formas simblicas;
- isolar a estrutura a cada produo simblica.

Tradio estruturalista:
- estruturas objetivas;
- opus operatum.

Poder Simblico como um poder de construo da realidade que tende a
estabelecer uma ordem gnoseolgica da realidade: o sentido imediato do mundo.


O PODER SIMBLICO
Sistemas Simblicos como Instrumentos de Dominao

Cultura Dominante: integrao real da classe dominante; desmobilizao das
classes dominadas; para a legitimao da ordem estabelecida e das hierarquias.

Classe Dominante: O poder se assenta no capital econmico, tm em vista
impor a legitimidade da sua dominao quer por meio da prpria produo
simblica, quer por intermdio dos idelogos conservadores.

Relaes de comunicao no apenas como relaes de poder.

Sistemas Simblicos como funo poltica de instrumentos de imposio ou de
legitimao da dominao Violncia Simblica

O PODER SIMBLICO
Sistemas Simblicos como Instrumentos de Dominao

Luta simblica de classes:
- imporem a definio do mundo social mais conforme seus interesses;
- imporem o campo das tomadas de posies ideolgicas, reproduzindo em forma
transfigurada o campo das posies sociais.

As classes podem conduzir essa luta:
- conflitos simblicos;
- especialistas da produo simblica.



O PODER SIMBLICO
Sistemas Ideolgicos instrumentos de dominao estruturantes e
estruturados - estrutura do campo das classes sociais

Ideologias:
- concorrncia pelo monoplio da competncia para os especialistas e os no-
especialistas;
- duplamente determinadas.


Funo do campo de produo ideolgica:
- realiza-se na base da homologia de estrutura entre o campo de produo
ideolgica e o campo da luta de classes;
- formas eufemizadas das lutas econmicas e polticas entre as classes.

POLARIDADES
Poder Central X Poder Perifrico
Anlise Ascendente do Poder X Anlise Descente do Poder
Nvel Macro de Exerccio do Poder X Nvel Micro de Exerccio do Poder
Concepo Negativa do Poder X Concepo Positiva do Poder
Particularidade X Universalidade
Intelectual Universal X Intelectual Especfico
Poder Simblico X Poder Disciplinar
Modus Operandi X Opus Operantum
Classe Dominante X Classes Dominadas
MAPA MENTAL
QUESTES PARA DISCUSSO
Quais aspectos convergentes e quais aspectos que se contrapem no modo
como Foucault e Bourdieu tratam o poder?


Como poderamos transpor para o mbito dos estudos organizacionais os
trabalhos de Foucault e Bourdieu sobre o poder?


OBRIGADO!