A lrica de Cames

Dados biogrficos
Lus Vaz de Cames (Lisboa, 1524 Lisboa, de 1580) foi
um clebre poeta de Portugal, considerado uma das
maiores figuras da literatura em lngua portuguesa e um
dos grandes poetas do Ocidente.
Diz-se que, por conta de um amor frustrado, se auto exilou
na frica, alistado como militar, onde perdeu um olho em
batalha. Voltando a Portugal, feriu um servo do Pao e foi
preso. Perdoado, partiu para o Oriente. Passando l vrios
anos, enfrentou uma srie de adversidades, foi preso vrias
vezes, combateu bravamente ao lado das foras
portuguesas e escreveu a sua obra mais conhecida, a
epopia nacionalista Os Lusadas.
Logo aps a sua morte a sua obra lrica foi reunida na
coletnea Rimas.

Importncia do autor
Cames foi um renovador da lngua
portuguesa e tornou-se um dos mais fortes
smbolos de identidade da sua ptria.
Hoje a sua fama est solidamente
estabelecida e considerado um dos grandes
vultos literrios da tradio ocidental, sendo
traduzido para vrias lnguas e tornando-se
objeto de uma vasta quantidade de estudos
crticos.
Contexto
Cames viveu na fase final do Renascimento europeu,
um perodo marcado por muitas mudanas na cultura
e sociedade, que assinalam o final da Idade Mdia e o
incio da Idade Moderna e a transio do feudalismo
para o capitalismo.
Chamou-se "renascimento" em virtude da
redescoberta e revalorizao das referncias culturais
da Antiguidade Clssica, que nortearam as mudanas
deste perodo em direo a um ideal humanista e
naturalista que afirmava a dignidade do homem,
colocando-o no centro do universo, tornando-o o
investigador por excelncia da natureza, e privilegiando
a razo e a cincia como rbitros da vida manifesta.
O lirismo camoniano
A sua poesia lrica procede de vrias fontes
distintas: os sonetos seguem em geral o estilo
italiano derivado de Petrarca.Nas odes verifica-se
a influncia da poesia trovadoresca de cavalaria e
da poesia clssica, mas com um estilo mais
refinado; nas sextilhas aparece clara a influncia
provenal; nas redondilhas expandiu a forma,
aprofundou o lirismo e introduziu uma temtica,
trabalhada em antteses e paradoxos,
desconhecida na antiga tradio.
O amor
Dos temas mais presentes na lrica camoniana o do amor central.
Na sua concepo incorporou elementos da doutrina clssica, do amor corts e da
religio crist, concorrendo todos para incentivar o amor espiritual e no o carnal.
O amor espiritual o mais elevado, o nico digno dos sbios, e esta espcie de
afeto incorpreo acabou por ser conhecida como amor platnico.
Da poesia trovadoresca herdou a tradio do amor corts, que ele mesmo uma
derivao platnica que coloca a dama num patamar ideal, jamais atingvel, e
exige do cavaleiro uma tica imaculada e uma total subservincia em relao
amada.
Nesse contexto, o amor camoniano, como expresso nas suas obras, , por regra,
um amor idealizado que no chega a vias de facto e se expressa no plano da
abstrao e da arte.
Contudo, um amor preso no dualismo, um amor que, se por um lado ilumina a
mente, gera a poesia e enobrece o esprito, se o aproxima do divino, do belo, do
eterno, do puro e do maravilhoso, tambm um amor que tortura e escraviza pela
impossibilidade de ignorar o desejo de posse da amada e as urgncias da carne.
Amor fogo que arde sem se ver
Amor fogo que arde sem se ver;
ferida que di e no se sente;
um contentamento descontente
dor que desatina sem doer;

um no querer mais que bem querer;
solitrio andar por entre a gente;
nunca contentar-se de contente;
cuidar que se ganha em se perder;

querer estar preso por vontade;
servir a quem vence, o vencedor;
ter com quem nos mata lealdade.

Mas como causar pode seu favor
Nos coraes humanos amizade,
Se to contrrio a si o mesmo amor?
Caractersticas
Todos os paradoxos criados pela idealizao amorosa so
enfatizados pela prpria estrutura potica, cheia de antteses,
metforas , oposies e inverses, que na anlise de
Cavalcante
"... configuram um jogo elegante e sonoro de linguagem
enquanto o poema desenvolve os paradoxos para expressar o
sentido tanto universal quanto contraditrio do amor.
Diante do sentimento, o homem torna-se frgil, a linguagem
insuficiente, a palavra, ilgica e sem razo.
Se a consumao terrena impossvel, pode ser necessria a
prpria morte dos amantes, para que se possam unir no
Paraso. Desta forma, o tema da morte acompanha o do amor
em muito na poesia de Cames, seja de forma explcita ou
implcita.

Dualidade
A dualidade amorosa expressa na lrica camoniana
corresponde a duas concepes de mulher: a primeira de
uma criatura angelical, objeto de culto, um ser quase
divino, intocvel e distante. A sua descrio enfatiza as
correspondncias entre a sua beleza fsica e a sua perfeio
moral e espiritual.
Mas o amor vivido em esprito d lugar a sentimentos
totalizantes que acabam por envolver tambm a
manifestao ertica e hedonista, fazendo um apelo ao
desfrute imediato, antes que o tempo consuma os corpos
na decrepitude, invocando ento a outra mulher, a carnal.
Se a unio fsica no acontece, nasce o sofrimento e com
ele a alienao do mundo, o desconcerto.
Alma minha gentil, que te partiste
Alma minha gentil, que te partiste
To cedo desta vida descontente,
Repousa l no Cu eternamente,
E viva eu c na terra sempre triste.
Se l no assento etrio, onde subiste,
Memria desta vida se consente,
No te esqueas daquele amor ardente
Que j nos olhos meus to puro viste.
E se vires que pode merecer-te
Alguma cousa a dor que me ficou
Da mgoa, sem remdio, de perder-te;
Roga a Deus que teus anos encurtou,
Que to cedo de c me leve a ver-te,
Quo cedo de meus olhos te levou.