LA VIRTUD DE LA JUSTICIA

PARTES SUBJETIVAS
S.Th. II-II, q.58, a.5; q.61, a.1
JUSTICIA
General o
Legal
P E
Particular
P
Distributiva
E P
proporcional
Conmutativa
P P
Estricta igualdad
Bien
Comn
Funcin
arquitectnica
(Beneficios y
cargas)
(Contratos)
= J. contributiva no slo obediencia a la ley sino participacin (EJA 71)
JUSTICIA DISTRIBUTIVA
JD
Bienes
materiales
Bienes
espirituales
Necesidades
fundamentales
Necesidades no
fundamentales
Criterio: necesidad
Arg.: dignidad de la persona; destino
universal de los bienes
Criterio: igualdad, nedesidad, esfuerzo y
sacrificio, productividad y escasez
Igualdad
proporcional
Desigualdades
1. En beneficio de los menos aventajados
2. Cargos y posiciones abiertos a todos
(cf. J. Rawls)
Ej.: participacin de los obreros en la empresa, cf. QA 65; MM
91-96; LE 8; CA 34
Cargas Ej. Impuestos: progresividad (EJA); servicio militar
CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL
JUSTICIA SOCIAL: Po XI, QA 57,58,71,74,88,101,110 y 126
TEORAS
1. Comprende las tres especies
clsicas de la justicia.
2. Coincide con la justicia
distributiva
3. Es una cuarta especie de
justicia
4. Coincide con la justicia legal,
completada con la distributiva
(Royo Marn)
5. Justicia dinmica y
dialcticamente correctiva de la
legal (M. Cozzoli)
Esta ley de justicia social
prohbe que una clase
excluya a la otra en la
participacin de los
beneficios (QA 57)
Las instituciones pblicas
deben conformar toda la
sociedad humana a las
exigencias del bien comn, o
sea, a la norma de la justicia
social (QA 110)
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - CONCEPTO
SENTIDO
ESTRICTO
AMPLIO
EXTENSIVO
Pronunciamientos oficiales del
Magisterio sobre la cuestin
social
Pontificio (Or 3)

Local (Or 3; CA
56.1)
Disciplina acadmica que
ordena y desarrolla
sistemticamente este
Magisterio
Reflexin de la
comunidad cristiana en
unin y bajo la gua de
sus pastores (cf. Or 4)
ESTATUTO EPISTEMOLGICO DE LA DSI
Naturaleza: disciplina teolgica
Or 5; SRS 41; CA 54-55; CDS
73
Teologa moral (SRS 4;
CDS 73)
Teologa pastoral
Disciplina autnoma
Or 4
Objeto: Dignidad de la persona humana con sus
derechos inalienables (cf. CDS 81)
Sujeto: toda la comunidad cristiana en unin y bajo la
gua de sus legtimos pastores (cf. CDS 79)
Fuentes
Or 4; CDS 74-
75; DCE 28
Revelacin:
S.Escrituras, Tradicin,
Magisterio
Naturaleza humana
Fe
Razn
CONTENIDO DE LA DSI (1)
Frente a situaciones tan diversas, nos es
difcil pronunciar una palabra nica ...
Incumbe a las comunidades cristianas
Analizar con objetividad la situacin propia de
su pas, esclarecerla a la luz de la palabra
inalterable del Evangelio,
deducir principios de reflexin, normas de
juicio y directrices de accin
segn las enseanzas sociales de la Iglesia

Pablo VI, Octogesima adveniens 4
CONTENIDO DE LA DSI (2)
Principios y
valores
permanentes
Principios
de reflexin
CDS 160-196
Valores
CDS 197
208
Criterios de
juicio
Orientaciones
para la accin
1. Bien comn
2. Destino universal de los bienes
3. Subsidiaridad
4. Participacin
5. Solidaridad
Verdad Libertad Justicia -
caridad
PRINCIPIO FUNDANTE: LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS, CDS
105-158
Sentido material: juicios del magisterio (Or 49)
Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 50-53)
Sentido material: propuestas de accin
Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 55-62)
ESTRUCTURA Y MTODO DE LA DSI
ESTRUCTURA (anatoma)
Or 6
MTODO (fisiologa)
Or 7
Dimensin histrica Ver
Dimensin terica Juzgar
Dimensin prctica Obrar
DINMICA DEL DISCERNIMIENTO
JUZGAR
VER
OBRAR
REALIDAD
camino
inductivo-
hermenutico
camino deductivo-
prctico
Discernimiento
sapiencial-
prudencial
experiencia
MTODO: 1. VER
VER
Nivel
propiamente
teolgico
Nivel
sapiencial
prctico
1. Teologa
2. Filosofa
3. Ciencias humanas ms hermenuticas: ej.
antropologa cultural, ciencias polticas,
historia, etc.
4. Ciencias humanas ms analticas: ej.
sociologa, economa, etc.
Fe
Praxis histrica
MTODO: 2. JUZGAR; 3. OBRAR
JUZGAR
Principios universales
Criterios de juicio
OBRAR
Orienta-
ciones
para la
accin
Mediaciones
de la razn
prctica
Mediaciones
prcticas
Racionalidad tica: valores fund.
1. Prioridades abstractas, Or 44
2. Prioridades de accin, Or 61

Racionalidad hermenutica prctica:
1. Comunicativa, Or 56,58,59
2. Pedaggica
3. Poltica

Racionalidad instrumental prctica
(estratgica) Or 57
ESTRUCTURA DE LOS PRINCIPIOS
BIEN COMN
relaciones
superior
-inferior
Subsidiaridad
todos los
sujetos
entre s
solidaridad
participacin
bienes
Destino universal de los
bienes
Principio personalista
Dignidad persona humana
Derechos humanos
Sociabilidad natural
EL PRINCIPIO PERSONALISTA (I)
II. Persona humana, imagen de
Dios
I. DSI y principio personalista
Toda la DSI se desarrolla a prtir del principio que
afirma la inviolable dignidad de la persona
humana (CDS 107)
Antropologa bblica:
Criatura a imagen de Dios - El drama del
pecado (personal y social) - universalidad del
pecado y de la salvacin
III. La persona humana y sus
mltiples dimensiones
Contra antropologas reductivas:
Unidad
Trascendencia y unicidad
Libertad
Igualdad
Sociabilidad
IV. Los derechos humanos
Traduccin jurdica de las exigencias
imprescindibles de la dignidad humana (CDS
152)
EL PRINCIPIO PERSONALISTA (II)
III.
La persona
humana y sus
mltiples
dimensiones
Unidad
Cuerpo insercin en el mundo material
Alma apertura a la trascendencia
Unicidad - dignidad
Libertad fundamento: dependencia creatural Ley natural
Igualdad en dignidad igual reconocimiento, contra exclusin
Sociabilidad
Subjetividad relacional - capacidad de comunin
Comunin como compromiso moral
Pluralismo social
EL PRINCIPIO PERSONALISTA (III): Derechos Humanos
a) Valor
Raz: dignidad de la persona humana, comprendida por la razn y la fe
Fuente ltima: no el la voluntad humana sino en el hombre mismo y en
Dios, su creador
Notas: Universales, inviolables, inalienables, indivisibles
b) Especificacin
Derecho a la vida, como derecho fundamental
Derecho a la libertad religiosa, valor eminente, fuente y sntesis
de todos los derechos
c) Derechos y deberes
Complementariedad recproca entre derechos y deberes:
- en primer lugar, en la persona humana, su sujeto titular
- tambin en la sociedad
d) Derechos de los pueblos y de las naciones
e) Colmar la distancia entre la letra y el espritu
BIEN COMN
Es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen
posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros
el logro ms pleno y ms fcil de su propia perfeccin
GS 26
Conjunto de condiciones NO: conjunto de bienes concepcin objetivista
que hacen posible a las
asociaciones y a cada
uno de sus miembros
NO: responsabilidad exclusiva del Estado
Subjetividad social - Subsidiaridad
de la vida social NO: suma de bienes particulares - individualismo
la bsqueda de su
propia perfeccin
NO: mero bienestar subjetivismo - materialismo
Objetividad - Trascendencia
BIEN COMN (II)
a) Significado
Dimensin social y comunitaria del bien moral
Carcter comn e indivisible
Esencial para la realizacin de la persona - razn de ser de toda comunidad
b)
Responsabilidad
de todos
Contenido histrico y esencial:
- exigencias que derivan de las condciones sociales de cada poca
- vinculada al respeto y promocin integral de la persona y sus
derechos fundamentales
Deber de todos los miembros de la sociedad: no slo lgica de la
ventaja, sino inclinacin natural y virtud
organizacin de la comunidad civil
Armonizacin de intereses sectoriales
Tambin deber del
Estado:
(d) Tareas de la
comunidad poltica)
d) Apertura a la trascendencia El bien comn de la sociedad es un fin autnomo
pero no autrquico
PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD
Principio de
subsidiaridad
Fundamento:
Respeto autonoma
de la sociedad civil
sentido
positivo
todas las sociedades de orden superior deben
ponerse en una actitud de ayuda (subsidium)
-por tanto de apoyo, promocin, desarrollo-
respecto a las menores (CDS 186).
sentido
negativo
El Estado debe abstenerse de cuanto
restringira, de hecho, el espacio vital de las
clulas menores y esenciales de la sociedad
(CDS 186)
Principio de
solidaridad
Fundamento:
sociabilidad;
unidad de destino
Como
principio
social
como
virtud
por el cual las estructuras de pecado (SRS
36-37) que afectan las relaciones entre las
personas y los pueblos, sean reemplazadas por
estructuras de solidaridad, mediante leyes,
reglas de mercado y ordenamientos.
la determinacin firme y perseverante de
empearse por el bien comn; es decir, por el
bien de todos y cada uno, para que seamos
verdaderamente responsables de todos (SRS
38)
DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
a) Origen y
significado
Raz: la Creacin. Dios ha creado la tierra y la ha dado a todo el gnero
humano para su sustento, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno (CDS
171)
Derecho universal al
uso de los bienes
Natural no slo positivo sino inscripto en la
naturaleza hombre
Originario no deriva de ningn otro
Prioritario respecto a cualquier otro derecho
sobre los bienes, orden jurdico o sistema socio-
econmico
173. Necesidad de regulacin jurdica
174. Principio moral inspirador de la economa
175. Comporta compromiso con desarrollo integral y solidario
b) Propiedad
privada
176. Importancia y necesidad
177. No es un derecho absoluto e intocable
178. Funcin social
179. Difusin progreso econmico y
tecnolgico
180. Otras formas de propiedad
c) Opcin
preferencial
por los pobres
ORIENTACIONES PARA LA ACCIN
La DSI, en cuanto saber terico-prctico, est orientada a la evangelizacin de la sociedad: incluye, pues,
necesariamente la invitacin a la accin social ... La accin que se propone no se deduce a priori de
consideraciones filosficas y tidas, sino que se concreta cada vez por medio del discernimiento cristiano de
la realidad (Or 54)
Accin pastoral diversificada, de presencia, dilogo y servicio, en todos los mbitos de la vida social (Or 55)
1. Respeto a la dignidad de la persona humana (Or 55)
2. Dilogo respetuoso: con todas las fuerzas vivas y operantes de la soc, para llegar a acuerdos
programticos y operativos (Or 56)
3. Lucha por la justicia y la solidaridad sociales: lucha noble y razonada (Or 57)
4. Formacin de las competencias necesarias. Laicos: 1) formacin moral y espiritual; 2) competencias
cientficas y polticas deber originario del bautizado de animar cristianamente realidades temporales (Or
58) - Formacin de los pastores (cf. Or 62)
5. Experiencia de las realidades temporales y experiencia de fe. Unidas, no intercambiables. (Or 59)
6. Apertura a los dones del Espritu. DSI: apertura a pluralidad de proyectos segn dones del Espritu (Or
60)
7. La prctica del amor y de la misericordia. Criterio que debe estar presente en todos los anteriores
opcin por los pobres (Or 61)

8. Misin de evangelizar el orden poltico:
1) En el mbito de la poltica, comportamientos polticos que afectan dignidad de la persona, justicia social,
bien comn: deber de toda la Iglesia.
2) En el mbito del compromiso poltico, deber de los laicos (Or 63)
Compromiso de los fieles laicos (CDS)
Fiel laico
541. ndole secular de su seguimiento de Cristo: gestionar asuntos temporales
ordenndolos a Dios
542. Identidad laical: nace y se alimenta con los sacramentos triple munus:
profeta, sacerdote y rey
543. Testimonio en las realidades temporales: caridad evanglica
544. Testimonio nacido del don de la gracia y orientado a fin escatolgico (contra
mstica de la accin
Espiritualidad
545. Laical: Sntesis vital vida espiritual - vida secular ...
(contra espiritualismo intimista y activismo social)
546. ... a travs de la formacin y el itinerario cristiano
Actuar con
prudencia
547. Deber de actuar con prudencia: virtud que dispone para discernir en cada
circunstancia el verdadero bien y elegir los medios adecuados
548. Ejercicio de sensatez y valenta. Concepciones distorsionadas de la prudencia.
Servicio en los diferentes mbitos (I)
551. Servicio, signo y expresin de caridad, segn perfiles especficos
1. A la persona humana
552. La conversin personal debe preceder el compromiso de transformar estructuras (sociedad como
orden de seres libres)
553. Ante todo, afirmacin derechos inviolables: a la vida, a la libertad religiosa. Defensa de la familia
2. A la cultura
554. Dimensin cultural de la separacin fe cristiana - vida cotidiana
555. Promocin de una cultura social y poltica inspirada en el Evangelio, en trminos culturales
actualizados
556. Dimensin tica de la cultura, al servicio de la perfeccin integral de la persona y el bien de la
sociedad.
557. Direcciones precisas: 1) Promocin derechos culturales de todos
558. 2) La verdad. Una antropologa correcta. Sentido de la vida
559. 3) Dimensin religiosa de la cultura
560. 4) Cultura de la informacin (MCS) asumida en la cultura de la sabidura; 561. MCS como
instrumentos de solidaridad; 562. obligaciones de sus operadores
Servicio en los diferentes mbitos (II)
3. A la economa:
563. Discernimiento de los modelos actuales de desarrollo econmico-social
564. Urgente replanteo de la economa: mejor articulacin eficiencia econmica - participacin poltica -
justicia social
4. A la poltica:
565. Expresin cualificada del servicio cristiano
566. Componente moral del compromiso social y poltico (diferencia con confesionalidad); y del
ejercicio del poder (567)
568. Aplicacin del mtodo de discernimiento para identificar acciones realmente posibles; 569.
Discernimiento en el sistema democrtico; fidelidad a valores naturales, morales y sobrenaturales; 570.
Voto frente a leyes y decisiones contrarias a los valores cristianos; testimonio y martirio
571. Laicidad: distincin entre esfera civil y religiosa. No es autonoma respecto de la ley moral.
Competencia del Magisterio
572. Principio de laicidad: conlleva el respeto de cualquier confesin religiosa por parte del Estado.
Laicidad como lugar de comunicacin entre diferentes tradiciones espirituales y la Nacin. Contra
laicismo intolerante
573. Discernimiento de opciones polticas. Adhesin crtica
574. Diferencia entre instancias de la fe (opciones de la comunidad cristiana) y opciones socio-polticas,
(de los cristianos a ttulo personal, aunque no exclusivamente individual).
FORMAS HISTRICAS DEL COMPROMISO POLITICO
Movimientismo
catlico
(fines s. XVIII - S. XIX)
Frente al liberalismo Intransigentes vs. Catlicos
liberales
Cuestin romana - non expedit,
1874
Catolicismo social
(RN - 2 Guerra Mundial)
La accin social Democracia cristiana (GC)
Accin catlica

Mundo catlico
(Post-guerra - 1989,
cada del Muro de Berln)
Contra comunismo

Colateralismo (Iglesia -
movimientos catlicos -
partido catlico

rea cultural de
inspiracin cristiana
(desafo actual)
Contra vaco de valores en
la cultura actual
rea intermedia autnoma
entre la Iglesia y la poltica
Cf. B. Sorge, Introduzione alla Dottrina Sociale della Chiesa
ACTUACIN POLTICA DE LOS LAICOS
Opciones de
Fe

- Poltica con
maysculas
(compromiso
social y poltico)
- Naturaleza
religiosa y moral
de la
comunidad
cristiana
(ministros y
laicos)
En
comunin
con los
pastores
(decisiones
en nombre
de la Iglesia)
Unidad En todo lo
determinado
por el
Magisterio
(por su estrecha
vinculacin con
la fe)
en cuanto
cristianos
Opciones
socio-
polticas

- Poltica en
sentido estricto
(praxis poltica)
particulares
de los
cristianos

(laicos)

- Excepciones:
suplencia
Decisin a
ttulo
personal
Legtimo
pluralismo
En
cuestiones
contingentes
como
cristianos
IGLESIA Y SISTEMA POLTICO LA DEMOCRACIA
Principio de indiferencia: la Iglesia, que por razn de su misin y de su
competencia, no se confunde en modo alguno con la comunidad poltica ni
est ligada a sistema poltico alguno, es a la vez signo y salvaguarda del
carcter trascenente de la persona humana (GS 76)
Iglesia y
democracia
Acercamiento progresivo:
Del Estado liberal al Estado social, ej. democracia cristiana
Del Estado autoritario al Estado subsidiario
Opcin por la democracia:
Po XII, Radiomensaje Navideo 1944: sana democracia:
democracia social y participativa
Juan XXIII, Pacem in terris: Estado de derecho y participacin
Pablo VI, Octogesima adveniens: democracia como respuesta a la
doble aspiracin de igualdad y participacin (n.24)
Juan Pablo II, Centesimus annus: La Iglesia aprecia el sistema
de la democracia en la medida en que cumpla requisitos de una
autntica democracia (n.46)
DEMOCRACIA AUTNTICA
Los valores: la autntica democracia no es slo el resultado de un respeto formal de las
reglas, sino que es el fruto de la aceptacin convencida de los valores que inspiran los
procedimientos democrticos: dignidad de la persona, respeto derechos humanos, bien
comn (CDS 407)
Las instituciones (CDS 408):
Estado de derecho: principio de divisin de poderes
Responsabilidad de la autoridad poltica ante el pueblo
Instrumentos de participacin poltica:
Partidos polticos (CDS 413): interpretan aspiraciones, posibilitan participacin
poltica, elaboran sntesis poltica
Informacin (CDS 414-416): pluralismo real, derecho a la objetividad en la
informacin, poltica de comunicaciones participativa
La Iglesia aprecia el sistema democrtico en la medida que:
Asegura participacin poltica de los ciudadanos: posibilidad de elegir, controlar,
sustituir gobernantes, promocin de las personas (educacin), subjetividad social
(estructuras de participacin.
Estado de derecho, sobre la base de una recta concepcin de la persona