-Qu es poesa?

-dices
mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul-.
Qu es poesa? Y t me lo
preguntas?
Poesa... eres t
Rima XXI
Gustavo Adolfo Bcquer
La palabra "lrica" define todo aquello relativo o
perteneciente a la lira, o a la poesa propia para el
canto. Actualmente, se utiliza dicho concepto para
definir uno de los tres principales gneros literarios,
que comprende las composiciones de carcter
subjetivo.

La poesa es una forma superior de creacin, plena de
sentido y belleza, por medio de palabras.

Poesa (del griego poiein), significa hacer, crear.

El poeta, tambin llamado vate.
El poema es la transfiguracin de una idea o
sentimiento en una nueva realidad.

El lenguaje potico predomina el valor
connotativo de los signos lingsticos.

Cabe destacar que la connotacin alcanza su valor
ms alto en los textos lricos.

El acto de enunciacin del discurso lrico
corresponde a un yo, es decir, a un hablante, que
habla desde s mismo, desde su yo interior.

En este asunto del amor, que a
veces,
uno quisiera
que no acabara nunca de empezar,
parece que alguien dice:
Dios es eternamente joven?

Es tanta la alegra, que uno ignora
catstrofes y duelos.
Usted dice que s a toda
la enorme y tan humana tontera.
Slo hay un pensamiento,
slo una idea sola
que es multitud, y uno quisiera
leerlo todo con los ojos cerrados
y no tener noticias de uno mismo,
ni recuerdos de nada ni de nadie;
un gape de luces
a travs de las horas inmortales.


Yo haba puesto
encima de mi pecho,
un pequeo letrero que deca:
Cerrado por demolicin.

Y aqu me tiene usted pintando las
paredes,
abriendo las ventanas,
adornando la mesa con la flor amarilla
con que paga el otoo sus encantos.

Nadie te dijo, amor, que yo exista.
El amor es silvestre,
uno lo encuentra en todas partes;
en los das sin cielo,
en las tierras sin flores,
lo mismo en la maana que en la tarde.
En este asunto del amor (Carlos
Pellicer)
- Hablante lrico: voz ficticia creada por el poeta
para plasmar su mundo interior.

- Objeto lrico: persona o cosa en que se inspira el
poeta para escribir.
- Temple de nimo: estado de nimo del poeta al
momento de la creacin del poema.
- Motivo lrico: sentimientos o experiencias
significativas para el alma humana que se
expresan en el poema.



Actitudes lricas: son la disposicin del nimo
del poeta, es la forma que adquiere el poema
acorde a sus sentimientos.
Enunciativa
Apostrfica
Carmnica o de la cancin

Ojal (Silvio Rodrguez)

Ojal que las hojas no te toquen el cuerpo
cuando caigan,
Para que no las puedas convertir en cristal;
Ojal que la lluvia deje de ser un milagro que
baja por tu cuerpo;
Ojal que la luna pueda salir sin ti;
Ojal que la tierra no te bese los pasos,
Ojal se te acabe la mirada constante,
la palabra precisa,
la sonrisa perfecta,
Ojala pase algo que te borre de pronto:
una luz cegadora, un disparo de nieve;
Ojal por lo menos que me lleve la muerte
para no verte tanto, para no verte siempre,
en todos los segundos, en todas las visiones,
Ojal que no pueda tocarte ni en canciones.



Ojal que la aurora no d gritos que caigan
en mi espalda;
Ojal que tu nombre se le olvide a esa voz;
Ojal las paredes no retengan tu ruido de
camino cansado;
Ojal que el deseo se vaya detrs de ti;
A tu viejo gobierno de difuntos y flores.
Ojal se te acabe la mirada constante,
la palabra precisa, la sonrisa perfecta.
Ojala pase algo que te borre de pronto:
una luz cegadora, un disparo de nieve;
Ojal por lo menos que me lleve la muerte
Para no verte tanto, para no verte siempre,
en todos los segundos, en todas las visiones,
Ojal que no pueda tocarte ni en canciones.




Por qu se puede decir que esta cancin
popular posee un texto que pertenece al
gnero lrico?
Cul es el temple de nimo que embarga al
hablante lrico?
Por qu se puede afirmar que este poema-
cancin es hiperblico?
Identifica metforas en esta cancin y explica
sus significados.
DiscutamosCundo un texto es potico?
No te rindas, an ests a tiempo
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.
No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueos,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el fro queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
An hay fuego en tu alma
An hay vida en tus sueos.
Porque la vida es tuya y tuyo tambin el deseo
Porque lo has querido y porque te quiero
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.
Abrir las puertas,
Quitar los cerrojos,
Abandonar las murallas que te protegieron,
Vivir la vida y aceptar el reto,
Recuperar la risa,
Ensayar un canto,
Bajar la guardia y extender las manos
Desplegar las alas
E intentar de nuevo,
Celebrar la vida y retomar los cielos.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el fro queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
An hay fuego en tu alma,
An hay vida en tus sueos
Porque cada da es un comienzo nuevo,
Porque esta es la hora y el mejor momento.
Porque no ests solo, porque yo te quiero.
No s lo que he soado
en la noche pasada;
triste, muy triste debi ser el sueo
pues despierto la angustia me duraba.
(Gustavo Adolfo Bcquer, espaol.)
"Tengo hambre de ti, de tu presencia, de tu
fragancia, de tu poder; hambre que duele, que
debilita, que desespera, por ti
.
Si vas para Chile ,te pido que pases por donde
vive mi amada: es una casita, muy linda y
chiquita, que est en la falda de un cerro
enclavada
.
La adornan las parras, la cruza un estero y al
frente hay un sauce, que llora y que llora
porque yo la quiero
.
Si vas para Chile, te ruego viajero ,
Le digas a ella que de amor me muero
Pura, encendida rosa, mula de la llama que
sale con el da, cmo naces tan llena de
alegra si sabes que la edad que te da el cielo
es apenas un breve y veloz vuelo?
Yo no soy yo.
Soy este.
Que va a mi lado sin verlo;
Que, a veces, voy a ver
Y que, a veces, olvido
A recorrer me dediqu esta tarde
las solitarias calles de mi aldea
acompaado por el buen crepsculo
que es el nico amigo que me queda.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
Mi infancia son recuerdos de un patio de
Sevilla,
y un huerto claro donde madura el limonero;
mi juventud, veinte aos en tierra de Castilla;
mi historia, algunos casos que recordar no
quiero.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
caminante, son tus huellas
el camino y nada ms.
caminante, no hay camino.
se hace camino al andar.
No digis que agotado su tesoro,
de asuntos falta, enmudeci la lira:
Podr no haber poetas; pero siempre
habr poesa.

Mientras las ondas de la luz al beso
palpiten encendidas;
mientras el sol las desgarradas nubes
de fuego y oro vista;

mientras el aire en su regazo lleve
perfumes y armonas;
mientras haya en el mundo primavera,
habr poesa!

Mientras la ciencia a descubrir no alcance
las fuentes de la vida,
Y en el mar o en el cielo haya un abismo
que al clculo resista;

mientras la humanidad siempre avanzando,
no sepa a d camina;
mientras haya un misterio para el hombre,
habr poesa!

Mientras sintamos que se alegra el alma
sin que los labios ran;
mientras se llora sin que el llanto acuda
a nublar la pupila;

mientras el corazn y la cabeza
batallando prosigan;
mientras haya esperanzas y recuerdos,
Habr poesa!

Mientras haya unos ojos que reflejen
los ojos que los miran;
mientras responda el labio suspirando
al labio que suspira;

mientras sentirse puedan en un beso
dos almas confundidas;
mientras exista una mujer hermosa,
Habr poesa!


Rima IV (Gustavo Adolfo
Bcquer)
Lo queramos o no
Slo tenemos tres alternativas:
El ayer, el presente y el maana.

Y ni siquiera tres
Porque como dice el filsofo
El ayer es ayer
Nos pertenece slo en el recuerdo:
A la rosa que ya se deshoj
No se le puede sacar otro ptalo.

Las cartas por jugar
Son solamente dos:
El presente y el da de maana.




Y ni siquiera dos
Porque es un hecho bien establecido
Que el presente no existe
Sino en la medida en que se hace pasado
Y ya pas...,
como la juventud.

En resumidas cuentas
Slo nos va quedando el maana:
Yo levanto mi copa
Por ese da que no llega nunca
Pero que es lo nico
De lo que realmente disponemos.

Paso que pasa
rostro que pasabas
qu ms quieres
te miro
despus me olvidar
despus y solo
solo y despus
seguro que me olvido

Paso que pasas
rostro que pasabas
qu ms quieres
te quiero
te quiero slo dos
o tres minutos
para conocerte ms
no tengo tiempo.


Paso que pasas
rostro que pasabas
qu ms quieres
ay no
ay no me tientes
que si nos tentamos
no nos podremos olvidar
adis.


a) Hablante lrico
El hablante lrico es un emisor ficticio, creado
por el autor, que expresa su subjetividad, ya
sea directamente o indirectamente a travs
de la adopcin de actitudes lricas.
Sucede que me canso de ser hombre.
Sucede que entro en las sastreras y en los cines
marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro.
Navegando en un agua de origen y ceniza.

El olor de las peluqueras me hace llorar a gritos.
Slo quiero un descanso de piedras o de lana,
slo quiero no ver establecimientos ni jardines,
ni mercaderas, ni anteojos, ni ascensores.

Sucede que me canso de mis pies y mis uas
y mi pelo y mi sombra.
Sucede que me canso de ser hombre.

Sin embargo sera delicioso
asustar a un notario con un lirio cortado
o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.

Sera bello
ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de fro.

No quiero seguir siendo raz en las tinieblas,
vacilante, extendido, tiritando de sueo,
hacia abajo, en las tapias mojadas de la tierra,
absorbiendo y pensando, comiendo cada da.

No quiero para m tantas desgracias.
No quiero continuar de raz y de tumba,
de subterrneo solo, de bodega con muertos
ateridos, murindome de pena.
Por eso el da lunes arde como el petrleo
cuando me ve llegar con mi cara de crcel,
y alla en su transcurso como una rueda herida,
y da pasos de sangre caliente hacia la noche.

Y me empuja a ciertos rincones, a ciertas casas hmedas,
a hospitales donde los huesos salen por la ventana,
a ciertas zapateras con olor a vinagre,
a calles espantosas como grietas.

Hay pjaros de color de azufre y horribles intestinos
colgando de las puertas de las casas que odio,
hay dentaduras olvidadas en una cafetera,
hay espejos
que debieran haber llorado de vergenza y espanto,
hay paraguas en todas partes, y venenos, y ombligos.

Yo paseo con calma, con ojos, con zapatos,
con furia, con olvido,
paso, cruzo oficinas y tiendas de ortopedia,
y patios donde hay ropas colgadas de un alambre:
calzoncillos, toallas y camisas que lloran
lentas lgrimas sucias.
Elemento Definicin
Verso Es la unidad mtrica mnima. Corresponde a una lnea
de escritura en un poema.
Estrofa Es un conjunto de versos con una distribucin fija de
slabas.
Ritmo Es la musicalidad del verso y, por lo tanto, del poema.
Rima Es la igualdad o repeticin de sonidos al final del verso,
a partir de la ltima vocal acentuada.
Acento Es uno de los fenmenos ms importantes que ataen
al ritmo. Es la marca que permite destacar un
fragmento de discurso, o slaba, por sobre otro.
RIMA: Se denomina rima a la igualdad o repeticin total o
parcial de una secuencia de sonidos al final del verso a partir
de la ltima vocal acentuada. La rima se puede clasificar en:

a) CONSONANTE
b) ASONANTE
c) BLANCA O LIBRE
Es la igualdad en forma completa de los
sonidos finales de los versos. Puede aparecer
en algunos o en todos los versos del poema.

Abiertas las copas de oro deslumbrado
sobre la redondez de los verdores
Bajos, que os arrobis en los colores
Mgicos del poniente enarbolado.

Juan Ramn Jimnez

Es el parecido de los sonidos finales de los
versos, pero slo en sus vocales.

Me morir en Pars con aguacero
Un da del cual tengo ya el recuerdo.
Me morir en Pars y no me corro
Tal vez un jueves como de otoo.

Cesar Vallejo

Las letras de la ltima vocal acentuada no
coinciden con ningn otro.

En la noche del corazn
La gota de tu nombre lento en silencio circula y
cae y rompe y desarrolla su agua.

Pablo Neruda

EL MADRIGAL
Concepto: es una composicin breve en la
cual el hablante expresa un sentimiento
amoroso delicado.
Por tus ojos verdes yo me perdera,
sirena de aquellas que Ulises, sagaz,
amaba y tema.
Por tus ojos verdes yo me perdera.
Por tus ojos verdes en lo que, fugaz,
brillar suele, a veces, la melancola;
por tus ojos verdes tan llenos de paz
misteriosos como la esperanza ma;
por tus ojos verdes, conjuro eficaz,
yo me salvara.
Amado Nervo (Madrigal)
EL SONETO
Concepto:

Es una composicin potica de origen italiano, formada
por dos cuartetos y dos tercetos endecaslabos (11).
Los primeros tienen rima ABBA y los segundos, a
consideracin del poeta. En la actualidad hay sonetos
con dos versos de otros nmeros de slabas.
Vienes a m
Vienes a m, te acercas y te anuncias (11) A
con tal leve rumor, que mi reposo B
no turbas, y es un canto milagroso B
cada de una de las frases que pronuncias. A

Vienes a m, no tiemblas, no vacilas, A
y hay al mirarnos atraccin tan fuerte B
que lo olvidamos todo, vida y muerte B
suspensos en la luz de tus pupilas. A

Y mi vida penetras y te siento
tan cerca de mi propio pensamiento
y hay en la posesin tan honda calma,

que interrogo al misterio en que me abismo
si somos dos reflejos de un ser mismo,
la doble encarnacin de una sola alma.
(Enrique Gonzlez Martnez)
Concepto: Es una composicin potica
de origen hispano y popular.
Apareci a finales del siglo
XIV y se mantuvo durante el
siglo XV. Es tpicamente
espaola. Es un conjunto de
versos octoslabos, a
consideracin del poeta. La
rima se da nicamente en
los versos pares.
Romance
Era una tarde de enero; (8)
el sol casi se ocultaba, B
y las brisas dulcemente
geman entre las ramas B
Murmuraban los arroyos,
y sus mil ondas de plata B
parecan que rean
Parecan que lloraban!... B
Yo estaba junto a una fuente
viviendo sus espumas blancas B
y oyendo cmo los cantos
del jilguero en la enramada B
(Rubn Daro. Fragmento)
LA ELEGA
Concepto: poema de tono nostlgico,
cuyo sentimiento es el ms fecundo de la
poesa universal. El contenido del poema
se impregna de melancola ya sea por la
simple evocacin dolorosa de un bien
perdido o por la muerte o prdida de un
ser amado.
Motivos: desconsuelo, amargura,
evocacin de una felicidad o un amor ido,
los sueos perdidos, etc.

"Hoy recuerdo a los muertos de mi casa.
Rostros perdidos en mi frente, rostros
sin ojos, ojos fijos, vaciados,
busco en ellos acaso mi secreto,
el dios de sangre que mi sangre mueve,
el dios de yelo, el dios que me devora?
Su silencio es espejo de mi vida,
en mi vida su muerte se prolonga:
soy el error final de sus errores. "
Fragmento de Elega Interrumpida
Octavio Paz
gloga: composicin potica pastoril
caracterizada por una idealizacin de la
naturaleza y la vida en ambientes buclicos.
En sus comienzos, stas aparece vinculada
con obras de teatro protagonizadas por
pastores rsticos. De all que posea un
lenguaje dramtico que encierra una pena
amorosa. Su gran mentor es Garcilaso de la
Vega.
LA ODA
Concepto: es un canto apasionado en
que el hablante lrico expresa un
sentimiento de exaltacin, entusiasmo,
adhesin y admiracin.
La noche entera
con un hacha
me ha golpeado el dolor,
pero el sueo
pas lavando como un agua oscura
piedras ensangrentadas.
Hoy de nuevo estoy vivo.
De nuevo
te levanto,
vida,
sobre mis hombros.


Oh vida, copa clara,
de pronto
te llenas
de agua sucia,
de vino muerto,
de agona, de prdidas,
de sobrecogedoras telaraas,
y muchos creen
que ese color de infierno
guardars para siempre.

Oda a la Vida (Pablo Neruda)


Himno

Concepto:
Son cantos que expresan sentimientos hacia la
patria, hacia el deporte.
Generalmente en la Antigedad eran
utilizados en honor a Apolo y, en honor a
todos los dioses. Tambin se refiere a los
cnticos litrgicos. Actualmente, el himno es
una composicin lrica cuyo tema se centra en
la hazaa de un personaje histrico o en la
grandeza de una nacin.
Epigrama: composicin breve e ingeniosa de carcter satrico y
burlesco. Es un gnero que se utiliza para realizar una crtica a
algn vicio o defecto de una persona e institucin. Los epigramas
cuyo tema es el amor tienen la mayora de las veces un tono de
humor negro.

Caractersticas:

a) Tema preciso.
b) Actitud generalmente apostrfica; el hablante le habla directamente
a un "t".
c) Juegos de palabras en los que se da con frecuencia la anfora, el
paralelismo, la aliteracin.
d) Presencia de la paradoja, es decir, de una aparente contradiccin.


El gobierno puso cmaras en la ciudad pero no
son para cuidar. Solo son para saber a quin
robar y no perder el tiempo con los otros


Al perderte yo a ti,
t y yo hemos perdido:
yo, porque t eras
lo que yo ms amaba,
y t, porque yo era
el que te amaba ms.
Pero de nosotros dos,
t pierdes ms que yo:
porque yo podr
amar a otras
como te amaba a ti,
pero a ti nadie te amar
como te amaba yo.

(Ernesto Cardenal)
El fin se acerca, y no encuentro consuelo a
cada paso me acerco ms

El tiempo ha cobrado su cuota inerme dejando
claro su podero ante m.

Mi vida fue un fracaso simple y trgico
No logr ms a causa del miedo

Pero el miedo no fue a los dems ni al mundo
Fue un temor a m mismo

Y que jams logre entender
Hasta legado el da final.


De palabra (Fnicas) De significacin o
tropos
De pensamiento
Hiprbaton
Repeticin o Anfora
Epteto
Aliteracin
Polisndeton y Asndeton
Retrucano
Elipsis
Oxmoron
Pleonasmo

Metfora
Imagen
Alegora
Comparacin
Metonimia
Sincdoque
Sinestesia
Hiprbole
Anttesis
Paradoja
Personificacin
Animalizacin
Irona
Perfrasis
Apstrofe
Animalizacin

Su particularidad procede en los vocablos (el
orden de la sintaxis, la concordancia, la
supresin o repeticin, la combinacin que de
ellos se haga, etc.)

HIPRBATON

Consiste en la alteracin o ruptura del
orden lgico gramatical de las palabras en
la oracin, para destacar determinados
elementos frente a los dems.

Para no llorar, recuerdo, lluvia, tu mensaje
(Omar Cceres)

Del monte en la ladera por mi mano
plantado tengo un huerto. (Fray Luis de
Len)
ANFORA
Es una figura de repeticin, en la cual se
reitera una palabra o frase al comienzo de
oraciones o
versos.
Entre plumas que asustan, entre noches,
entre magnolias, entre telegramas,
entre el viento del Sur y el Oeste marino,
vienes volando. (Pablo Neruda)
EPTETO
Utilizacin de adjetivos explicativos que
manifiestan cualidades inherentes al
sustantivo, por tanto, refuerzan su cualidad.
Cual queda el blanco lirio cuando pierde
su dulce vida entre la hierba verde.
(Garcilaso de la Vega)
ALITERACIN
Rene varias palabras en que
predomina una misma letra para
lograr un efecto fnico.

El ruido con que rueda la ronca
tempestad
(Zorrilla)
Polisndeton: Tipo de reiteracin, que
consiste en el uso reiterado de conectores,
especialmente los copulativos o disyuntivos
para intensificar la expresin.

Y re y llora y aborrece y ama, /y guarda
un rastro del dolor y el gozo (Gustavo
Adolfo Bcquer).
Asndeton: Supresin de los nexos de
coordinacin para acentuar el carcter
impresionista de lo que dice .

Fuego, fuego, zagales, agua, agua!
/Amor, clemencia, que se abrasa el alma!
(Tirso de Molina)
Pleonasmo:
consiste en utilizar palabras innecesarias que no
aaden nada nuevo a la idea que se quiere transmitir.
Cllate la boca! "la boca" ya est implcito en la
orden "cllate

Ya ejecut, gran seor, tu justicia justa y recta es
un pleonasmo ya quela justicia siempre es justa y
recta.
Temprano madrug la madrugada
Miguel Hernndez
Bsame con besos de tu boca


Retrucano (o conmutacin):

Repeticin de una frase, invirtiendo su orden y
con sentido diverso.

Siempre se ha de sentir lo que se dice?
nunca se ha de decir lo que se siente?...
(Quevedo)
Elipsis:

Es la omisin de una o varias palabras para
comunicar mayor fuerza y rapidez a la expresin.

Por una mirada, un mundo; /por una
sonrisa, un cielo; /por un beso yo no s
/qu te diera por un beso!
(Gustavo
Adolfo Bcquer).
Calambur: Agrupacin de slabas de una o
ms palabras, de manera que se altera el
significado de estas.

Este es Conde? /S, este esconde /la
calidad y el dinero (Juan Ruiz de Alarcn).
Con dados, ganan condados. (Francisco
de Quevedo)
Oxmoron: Consiste en unir dentro de una
expresin dos palabras que se excluyen
mutuamente, obligando al lector a originar un
nuevo significado o sentido muchas veces
metafrico.

Ejemplo(s):
Un silencio atronador
Una docta ignorancia.
Trasladan el sentido de las palabras o frases, en
virtud de las semejanzas o analogas que
existen entre los objetos.


Imagen: es el recurso bsico del
lenguaje potico, acerca realidades
poticas.
Comparacin o smil:

Expresa una relacin de semejanza
explcita entre dos trminos, usando
conectores comparativos:
igual que, cual, parecido a, ms que,
menos que, como, etc.

El ro como serpiente de plata.
Tus dientes cual blancos marfiles.

Metfora:
Sustituye una idea por otra(s), en virtud de su
semejanza implcita o agrega el sentido
figurado del trmino. Indica identificacin
(asimilacin) de un elemento con el otro.

La serpiente de plata recorre la llanura.
(Un elemento: la serpiente de plata
reemplaza a ro; el trmino propio)
Metonimia:
Consiste en designar una cosa con el
nombre de otra con la cual guarda una
relacin de sucesin inmediata
(semntica).

Causa por efecto:

Carecer de pan (carecer de trabajo).

Efecto por causa:

Respeta mis canas (la edad)

Continente por contenido:

Tomar una copa (tomarse el contenido de una copa)
Se comi dos platos (comerse el contenido de dos platos)
Fumarse una pipa (fumarse el contenido de una pipa)

Smbolo por cosa simbolizada:
Jur lealtad a la bandera (jurar lealtad al pas).

Autor por obra:
Un picasso (un cuadro de Picasso).

Fsico por lo moral:

Hombre sin corazn
Sincdoque:
Consiste en llamar una cosa con el nombre de otra por
coexistencia o conexin.

La parte por el todo: Todava no tengo un techo donde vivir.
"Pies cansados en el camino de la vida"

El todo por la parte: Dios cre al hombre.

El singular por el plural: El italiano es muy elegante (por los
italianos).
Alegora: es una metfora continuada, o
conjunto de metforas, las cuales,
globalmente, representan una idea. En este
sentido las parbolas son ejemplo de alegora.
Recurso frecuente en la Edad Media como
forma de adoctrinamiento

Nuestras vidas son los ros/ que van a dar
a la mar,/ que es el morir,/all van los
seoros/derechos a se acabar/ y
consumir;/all los ros caudales,/all los
otros medianos/y ms chicos,/y,
allegados, son iguales/los que viven por
sus manos/y los ricos

(Jorge Manrique).
SINESTESIA
Relaciona elementos que pertenecen a
percepciones sensoriales diferentes.
El campo est sabroso!
(visual -gustativo)
El sonido azul de la trompeta.
(auditivo- visual)
Paisaje sedoso y suave.
(visual- tctil)
Se fundan en el pensamiento, no en las
palabras y nacen de un determinado estado
anmico.

HIPRBOLE
Consiste en exagerar una idea o cosa con el
fin de destacarla.
Tengo tanta hambre que me comera un
supermercado.
En el estadio no caba ni un alfiler.
Tiene ojos tan grandes que le tapan la
cara.
Me bebera un ro.
ANTTESIS
Consiste en la contraposicin de dos
palabras o ideas antnimas que no encierran
entre s contradiccin, por lo que no son
generadoras de incoherencia.

La vida es un vaivn de alegras y penas.
Vamos caminando de la cuna a la
sepultura.
Paradoja:
Consiste en la unin de dos ideas
que en un principio parecen
imposibles de concordar. Su
funcin es invitar a la reflexin:

Al avaro, las riquezas lo
hacen ms pobre

No te quiero sino porque te
quiero (P. Neruda)

PERSONIFICACIN
Consiste en dar caractersticas humanas a
animales o cosas.
El viento canta entre los lamos.
El gusano medita en su pequeez.
ANIMALIZACIN: que consiste en dotar de
cualidades propias de los animales a los seres
humanos, siendo la persona el objeto real y el
animal, el imaginario.

Como cada noche, los obreros vuelan hacia
sus nidos.
IRONA
Figura en la que se expresa lo contrario de lo
que se piensa, pero dejando entender el
pensamiento verdadero.

Huiste de mariposas y polillas Qu
demostracin de valenta (Jos
Petermann).
PERFRASIS

Consiste en aludir a una realidad no con un
trmino preciso, sino con una frase. Es un
rodeo de palabras.
El sptimo arte = cine
El manco de Lepanto = Cervantes
y en la muerte son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos. (Jorge Manrique, adaptacin)
Los que viven por sus manos = artesanos
APSTROFE: consiste en dirigir la palabra con
vehemencia a personas o cosas presentes
o ausentes.

Padre Nuestro que ests en los cielos,
por qu te has olvidado de m!
(Gabriela Mistral)

1.- No pongo ms un pie en tu casa.

2.- Despus de una larga enfermedad pas a
mejor vida.

3.- Amigo, me abandonaste
en mi soledad desrtica
Saludo tu amistad prodigiosa!

4.- De saln en el ngulo oscuro, de su dueo
tal vez olvidada, silenciosa y cubierta de
polvo vease el arpa.

5.- Ave!, Csar de Roma. A veces arde Roma
6.- Solo s que no s nada.

7.- La nave del corazn, combatida por los
vientos de las pasiones turbulentas, se
estrella en las rocas del vicio; pero si es
llevada por el suave soplo de la virtud,
arribar segura al puerto de la inmortalidad.

8.- De finales, fugaces, fugitivos
fuegos fundidos en tu piel fundada.
Jaime Siles
9.- Tena un ojo sin luz, de nacimiento
10.- Cual queda el blanco lirio cuando pierde
su dulce vida entre la hierba verde
11.- Verla con mis propios ojos.
12.- Tus labios, ptalos perfumados
13.- En colores sonoros suspendidos oyen los
ojos, miran los odos...
14.- El heredero al trono
15.- El beso, instante eterno.
16.- Si quieres paz preprate para la guerra.
17.- Placeres espantosos y dulzuras
horrendas. (Charles Baudelaire)
18.- bebi un vaso de agua
19.- Hay grandes libros en el mundo, y grandes
mundos en los libros
20.- Es tan corto el amor
y tan largo el olvido

Alturas de Macchu Picchu
Poema XII
(Pablo Neruda)

Sube a nacer conmigo, hermano.
Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
No volvers del fondo de las rocas.
No volvers del tiempo subterrneo.
No volver tu voz endurecida.
No volvern tus ojos taladrados.
Mrame desde el fondo de la tierra,
labrador, tejedor, pastor callado:
domador de guanacos tutelares:
albail del andamio desafiado:
aguador de las lgrimas andinas:
joyero de los dedos machacados:
agricultor temblando en la semilla:
alfarero en tu greda derramado:


traed a la copa de esta nueva vida
vuestros viejos dolores enterrados.
Mostradme vuestra sangre y vuestro
surco,
decidme: aqu fui castigado,
porque la joya no brill o la tierra
no entreg a tiempo la piedra o el grano:
sealadme la piedra en que casteis
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lmparas, los ltigos pegados
a travs de los siglos en las llagas
y las hachas de brillo ensangrentado.

Yo vengo a hablar por vuestra boca
muerta.
A travs de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga
noche,
como si yo estuviera con vosotros anclado,
contadme todo, cadena a cadena,
eslabn a eslabn, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,
como un ro de rayos amarillos,
como un ro de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, das, aos,
edades ciegas, siglos estelares. []