EL CONFUCIANISMO O

CONFUCIONISMO

DEFINICION
Es el conjunto de doctrinas morales y
religiosas predicadas por los discpulos y
seguidores de Confucio.
Es el principal sistema de pensamiento en
China; y tena que ver con los principios de la
prctica del bien, la sabidura emprica y las
propias relaciones sociales
MARCO HISTRICO

Lugar de origen: China
Fecha: 551-479 a.c.
Personaje: Confucio, sus discpulos y los
seguidores. Confucio fue el primer gran filsofo
chino. Su obra proporcion las bases tericas y
morales del Imperio chino durante ms de 2.000
aos.
Nacimiento y muerte: El naci y fue enterrado en
la provincia de Shantung, hijo menor de once
hermanos, su padre muri cuando el tenia tres
aos.

MARCO HISTRICO
Su matrimonio: se caso cuando tenia diez y
nueve aos, tuvo un hijo a quien le dio mal
trato.
desarrollo: Fue funcionario del estado y como
Maestro dogmatico, humanista.
Predicador ambulante y filsofo chino. Se
consagro al estudio de las religiones.
Impacto: el confucianismo llego a ser la
ideologa oficial del estado Chino.

MARCO HISTRICO
El confucianismo ha influido en la actitud
china ante la existencia, fijando los modelos
de vida y pautas de valor social, y
proporcionando la base de las teoras polticas
e instituciones chinas. Desde China se
extendi a Corea, Japn y Vietnam y en las
ltimas dcadas ha despertado inters entre
los eruditos de Occidente.

ESCRITOS SAGRADOS
Los cinco clsicos ((Liun ching) y los cuatro
libros (ssu shu).
los cinco clsicos. Son el I Ching (Libro de las
mutaciones), el Shujing (Libro de los
documentos), un conjunto de documentos de
estado antiguos; el Liji (Memoria sobre los
ritos), coleccin de cdigos gubernamentales
y rituales, y el Chunqiu (Anales de la
primavera),; el Doodejing (Clsico de la forma
y su virtud), atribuido a Laozi, fundador del
taosmo.

PRINCIPALES CRENCIAS
Confucio crea en el orden social humano y justo.
Crea en la regeneracin de la conciencia publica,
en la restauracin de un gobierno justo.
Crea y reconoca a un supremo Seor y que el
estudio de la historia es muy necesario.
En sus principales creencias, Confucio crea: En la
Sinceridad, en la benevolencia, en la piedad filial
y en la propiedad, como los cimientos para una
vida de bondad perfecta.

PRINCIPALES CRENCIAS
Ense principios que contenan elevados
valores ticos y morales. Recomend a los
seores feudales vivir segn esas normas y
servir como ejemplo a la poblacin.
Su principal objetivo era establecer la paz y el
orden social, y una moral de rituales y msica
SISTEMA DOCTRINAL

Dios: culto a la naturaleza, muy cercano al
monotesmo. Aunque se reconocan muchos
espritus asociados con la
naturaleza espritus de montaas y ros, de la
tierra y de los granos, de los cuatro cuartos del
cielo, el sol, la
luna y las estrellas todos estaban
subordinados al supremo Dioscielo, T'ien
(Cielo), tambin llamado Ti
(Seor), o Shangti (Supremo Seor).
SISTEMA DOCTRINAL
Hombre: El confucianismo, impulsa a las
personas a trabajar, y a superarse y devolver la
deuda que tienen con sus padres; para ellos la
familia es la base de la sociedad. Para
Confucio todos los hombres nacen buenos.
Pecado: Confucio nunca dio a entender en sus
enseanzas que hubiera pecado original, lo
que pervierte al hombre es el medio ambiente
malo
SISTEMA DOCTRINAL
Salvacin: Confucio enseo que lo ms
importante era la tica y la moral, como
concepto de salvacin.
Vida eterna: el confucionismo ensea que las
almas de los parientes fallecidos dependen
una gran parte para su felicidad de la
conducta de sus descendientes vivos. El
castigo para las malas acciones es la
calamidad o la muerte.
SISTEMA DOCTRINAL
Liturgia:
coronaciones: se honraba al hijo cuando llegaba a
sus 20 aos de edad.
Matrimonios: los hombres deben casarse a los30
aos y las mujeres a los 20 aos, el matrimonio era
obligatorio, esto se haca para preservar el sistema
patriarcal y rendir culto a los ante pasados.
Funerales: eran de suma importancia, en los
primeros tres das el hijo se vesta de ropa spera,
ayunaba, saltaba y gritaba, despus del entierro
deba llevar la ropa de luto por veinticuatro meses
GOBIERNO.

El Estado es considerado como una gran
familia en la que el Emperador ejerce su
autoridad como de padre y madre, de todos
sus sbditos. El emperador es el mediador
entre el orden natural y el orden social, influye
con sus ejemplos en todo, as que el es la
mxima autoridad, como si fuera Dios
gobernando sobre la naturaleza general y toda
la humanidad de su entorno.
IDENTIFICACION
Edificios.
Qufu: es el templo y cementerio de Confucio,
la residencia de la familia Kong en Qufu. Esta
es una localidad en la provincia de Shandong
en la repblica Popular China. Es famosa por
ser la ciudad natal de Confucio.

SOSTENIMIENTO ECONOMICO
Confucio, dice Lionello Lanciotti , vivi
en una poca feudal bajo el poder central
cada vez ms nominal de la dinasta Chou, con
seores feudales que comenzaron a agitarse,
negndose a obedecer al gobierno imperial.
Estaban organizados por Clanes; para
sobrevivir, para ser fortalecidos ; para tener
ms influencia social, poltico y econmico
Trabajaban las tierras.

ESTRATEJIA.

Confucio crea que la reforma vendra al
educar a los lderes, en los clsicos y en su
filosofa. Por tanto, busco una posicin de
influencia poltica desde la cual pudiera
implementar sus principios. Enseaban
prcticas del bien, la sabidura emprica y las
propias relaciones sociales. El aprendizaje
superior se iniciaba en la familia y difcilmente
poda gobernar al estado sino gobernaba bien,
primero a su familia.