TEOLOGIA DEL PLURALISMO

RELIGIOSO:

PARADIGMA Y FRONTERA
TPR - Conceptos
TPR Clasificacin
Teologas del Genitivo

TPR
Mauricio Flick
Zoltan Alszeghy
(Cmo hacer teologa?)
1982
Mayores
De la secularizacin
De la muerte de Dios
De la praxis
De la esperanza
Del progreso
De la revolucin
De la insurreccin
Poltica
TPR Teologa Interreligiosa
Ral Berzosa
(Hacer Teologa hoy - 1994)
TI, es descrita como la
existencia de otras
experiencias distintas a la
cristiana, el encuentro efectivo
entre ellas, los horizontes de
posibilidad de dialogo y una
teologa que fundamente este
contexto
Hace nfasis en un aspecto parcial de la
teologa
Narrativa
Estructural
Ldica
Social
Ecolgica
De la cruz
Teraputica
Feminista
Posmoderna
Contextual
Ecumnica
Etc
Menores
Estos interrogantes reflejan la necesidad de aclarar la manera
sobre como los conceptos reflejan el talante epistemolgico, el
lugar propio de la TPR y la experiencia del creyente
TPR - Conceptos
es posible identificar TPR con teologa
interreligiosa o teologa de la religin?
el propsito consiste en estudiar la teologa de las
distintas religiones?
ser identificar los elementos comunes existentes
entre las teologas de varias religiones y la teologa
cristiana para establecer una nueva religin comn?
acabar con la pluralidad y reducir las experiencias
religiosas a una sola de sus manifestaciones?
tal vez imponer la pluralidad sacrificando todos los
elementos particulares que configuran la propia
identidad religiosa?
La situacin nica del
pluralismo religioso
contemporneo implica una
crisis de los conceptos y las
categoras bsicas mediante las
cuales en otros tiempos, en
Occidente era posible concebir
las relaciones entre verdad y
religin, religin e historia,
universalidad y diferencia,
otredad y proyecto social

C. Miguel Gmez Rincn
Dialogo interreligioso -2008
TPR - Conceptos
PLURALIDAD RELIGIOSA
Abarca todo hecho concreto de
la variedad o diversidad de
experiencias religiosas
TPR - Conceptos
PLURALISMO RELIGIOSO
Remite a algo que va mas all
de la realidad o lo dado, para
centrar su atencin en la
posibilidad del encuentro o el
dialogo, hacia una cierta
intencionalidad de interpretar y
construir algo no solo
describirlo
PLURALIDAD - PLURALISMO
TPR - Conceptos
AMBITO: Desde las ciencias polticas
AUTOR: Daniel Lavine
(Pluralidad, pluralismo y la creacin
de un nuevo vocabulario de derechos-
2005)
PROPUESTA:
La pluralidad se refiere al creciente
numero de activistas, voceros,
iglesias, etc.
El pluralismo apunta a la construccin
de las reglas del juego, las que
incorporan a mltiples actores y voces
como elementos legtimos del
proceso.
La pluralidad es necesaria, pero no
basta en si para que el pluralismo se
afiance como proceso legitimo.
AMBITO: La teologa es plural porque
los contextos son plurales
AUTOR: Alberto Mnera
(Teologa en frontera-2009)
PROPUESTA:
La teologa, por su propia naturaleza
ha estado siempre y estar en
frontera, confrontando el
pensamiento cristiano con los
planteamientos doctrinales y los
acuciosos interrogantes surgidos de la
historia, las ciencias y los desarrollos
humanos de toda ndole, o tratando
de acomodar lo mas posible el
pensamiento de la Iglesia a una
realidad cientfica, filosfica,
antropolgica, cultural y
comunicativa, siempre cambiante .
DIALOGO ENTRE LAS DIVERSAS RELIGIONES
TPR - Conceptos
AMBITO: Dialogo entre las diversas
religiones
AUTOR: Hans Kung
(Proyecto de una tica mundial-
2003/Religin y tica en tiempos de
globalizacin-2002)
PROPUESTA:
Principios:
Imposible la convivencia humana
sin una tica planetaria entre las
naciones
Imposible la paz entre las naciones
sin una paz entre las religiones
Imposible la paz entre las religiones
sin un dialogo de las religiones
AMBITO: Dialogo entre las diversas
religiones
AUTOR: Juan Jos Tamayo
(Nuevo paradigma teologico-
2003/Fundamentalismos y dialogo
entre religiones-2004)
PROPUESTA:
El horizonte interreligioso fundamento para
el dialogo entre religiones, para que dejen
de ser fuente de conflicto y se abran a las
necesidades del mundo, desde una praxis
liberadora y una espiritualidad interreligiosa
que tenga como horizonte comn la
mstica. A travs del creyente presenta
crticamente las diversas teoras de la
secularizacin. El fundamentalismo religioso
y su relacin con la economa, el
cristianismo en dialogo con el Islam, la
Iglesia catlica y los derechos humanos.

TPR - Conceptos
AMBITO: Dialogo entre las diversas religiones a travs de la
autocomprensin cristiana
AUTOR: Andrs Torres Queiruga
(Dialogo de las religiones y autocomprension cristiana-2005)
PROPUESTA:
A travs de la autocomprensin cristiana, se reconocen la relacin entre
religiones: exclusivismo, inclusivismo y pluralismo.
El dialogo se puede dar de un modo situado, desde el propio contexto, pero
sin privilegios.
Para realizar esta tarea manifiesta como entiende la plenitud y la
definitividad de la revelacin cristiana.
Da pautas como hacer posible el encuentro, especficamente a travs del
teocentrismo jesunico y de la inreligionalizacin
DIALOGO ENTRE LAS DIVERSAS RELIGIONES
TPR - Conceptos
Teologa de la religin.-
Acercamiento de la Teologa a
la experiencia religiosa, comn
a todas las religiones
TEOLOGIA DE LA RELIGION TEOLOGIA DE LAS RELIGIONES
Teologa de las religiones.-
Ejercicio comparativo de las
religiones, en donde se hara
nfasis en las particularidades de
cada una o en la necesidad del
encuentro.
TPR - Conceptos
TEOLOGIA DE LA RELIGION TEOLOGIA DE LAS RELIGIONES
AMBITO: Teologa de la religin y teologa de las religiones
AUTOR: Wolfhart Pannenberg
(Teora de la ciencia y teologa-1981/Teologa sistemtica-1992)
PROPUESTA:
Teologa de las religiones se encarga de examinar las manifestaciones de
la realidad que todo lo determina, trasmitidas por las tradiciones religiosas,
las manifestaciones del poder sagrado que adoran las respectivas
religiones, para ver hasta que punto se confirman de hecho como tales las
experiencias de los hombres que estn en la tradicin religiosa
correspondiente .
Atribuye a la antropologa una prioridad metodologa no material, le da el
rango teolgico-fundamental de ser la base de la teologa de la religin
Menciona que la teologa de la religin debe tratarse, de manera
provisional desde la teologa sistmica, no solo desde la misionologa y la
ciencia de las religiones.
La teologa de las religiones como ciencia de las religiones, tendra como
sustento una teologa de la religin o antropologa religiosa.
TPR - Conceptos
PLURALISMO RELIGIOSO
AMBITO: Teologa de las religiones -
Pluralismo
AUTOR: Faustino Texeira
(El desafo del pluralismo religioso a la
teologa de la liberacin -2003/Teologa
de las religiones-2005)
PROPUESTA En la actualidad, la teologa
de las religiones es comprendida como el
estudio que conlleva al encuentro de las
diversas experiencias religiosas en
intenta dar una solucin orgnica a los
problemas que dicho encuentro o
desencuentro plantea, desde la fe, el
culto, la moral o la doctrina propia.
Se tratara de una bsqueda de la
comprensin del significado de
pluralismo religioso en los designios de
Dios para la humanidad

AMBITO: Pluralismo
AUTOR: Luis Carlos Susn
(Aparicin y urgencia del nuevo
paradigma pluralista - 2007 )
PROPUESTA:
El pluralismo por un lado, puede ser
fruto de resistencia fundamentalista y
de violencia en la afirmacin de la
identidad propia. Sin embargo puede
constituir la expresin mas legitima y
refinada de la identidad cultural, de
su raz humana, de su alma, con
derecho a la diferencia en la
biodiversidad humana, resistiendo
ante el poder arrasador de la
pretensin de universalidad a partir
del privilegio de ser mas poderoso.
TPR - Conceptos
PLURALISMO RELIGIOSO
AMBITO: Pluralismo religioso y
teologa cristiana
AUTOR: Jos Mara Vigil
(Teologa del pluralismo religioso-
2004)
PROPUESTA:
Intenta dar una respuesta a la urgencia de
transformaciones del mbito religioso,
proponiendo de manera didctica una TPR
en clave pastoral. Insiste en la practica del
dialogo interreligioso, teniendo como base
la necesidad de empezar con lo que el
denomina el intradialogo, sugiriendo una
serie de actitudes para que este propsito
sea viable.
Insiste en pensar esta propuesta no como
una rama o parte mas del saber teolgico,
sino como una nueva teologa
AMBITO: Pluralismo religioso y
teologa cristiana
AUTOR: Jacques Dupuis
PROPUESTA:
La teologa cristiana del pluralismo
religioso, estudia las diversas
tradiciones religiosas en su relacin
con el misterio de Jesucristo y con la
Iglesia cristiana, no solo como la
conjuncin de una teora general de
las religiones. Desde este punto la
teologa cristiana del pluralismo
religioso es una teologa
interreligiosa, que se funda en la
pluralidad.
TPR - Paradigma
AMBITO: Paradigma pluralista
AUTOR: Jos Mara Vigil
(El paradigma pluralista: tareas para la
teologa-2007 )
PROPUESTA:
Trata de releer todo el universo
teolgico, como conjunto y en cada
una de sus ramas, y desde esta
perspectiva se configura como un
paradigma, esta teologa afecta a la
sociedad y en ella a la experiencia
religiosa y a la comunidad teolgica,
no consiste en un simple cambio
lateral, parcial o sectorialsino
transversal, total. Una reconversin
del conjunto de la teologa
AMBITO: Nuevo paradigma teolgico
AUTOR: Juan Jos Tamayo
(Nuevo paradigma teologico-2003)
PROPUESTA:
Un nuevo paradigma teolgico que
consiste en la formulacin genrica de
una serie de horizontes capaces de dar
una respuesta pertinente tanto al
primer como al tercer mundo.
El nuevo paradigma era la conjuncin
de las teologas que han nacido en
cada contexto y que se oponen, cada
una desde sus particularidades, al
viejo paradigma dogmtico.

TPR - Paradigma
AMBITO: Cmo se asume el
Paradigma
AUTOR: Thomas Kuhn
(La estructura de las revoluciones
cientficas -2000 )
PROPUESTA:
Un paradigma es lo que comparten los
miembros de una comunidad cientfica y, a
la inversa una comunidad cientfica
consiste en unas personas que comparten
un paradigma. Se detiene a describir cmo
en la transicin que se da entre el antes
del paradigma (preparadigma) y el despus
(postparadigma), lo mas importante
consiste en lograr alcanzar la madurez, no
simplemente aceptar el paradigma dado
para repetirlo fielmente, sino llegar a
concebir el sacrificio de lo que se
considera, hasta el momento, como lo
mas importante. Kuhn identifica las
posibles respuestas de las comunidades.
AMBITO: Razones para el estudio de
la teologa a travs de la teora de los
paradigmas
AUTOR: Luis Prez Aguirre
(Ciencias teolgicas y concepto de
paradigma-2007)
PROPUESTA:
Primero, en cuanto que el proceso de
vigencia y cambio de paradigmas puede
ilustrar lo que pasa, se siente, se acepta
como sentido comn en nuestra
sociedad actual. La segunda razn es que
la ciencia y sus concepciones nos
aportan los elementos centrales para
poder entender la realidad del mundo.
Debemos admitir que no podemos
entender las caractersticas de la
realidad actual sin acercarnos a ella al
modo del pensamiento cientfico del
paradigma actual.

TPR - Paradigma
AMBITO: Cmo la teologa fundamental da
cabida a la TPR
AUTOR: Ren Latourelle
(Telogo y la teologa fundamental-1992 )
PROPUESTA:
La teologa fundamental ha comprendido que el
cristianismo del siglo XX abierto al mundo y a las
ciencias, con una mentalidad ecumnica, quiere
ante todo que se le escuche, porque hay
problemas que le atormentan, quiere que se
tome en serio y que se exponga serenamente lo
que el cristianismo le quiere decir a ellos. En vez
de formularse en trminos de oposicin y de
refutacin, la teologa fundamental se expresa
en trminos de posicin, de explicacin, de
proposicin. Ha pasado de la requisitoria a la
exposicin desapasionada, del enfrentamiento
al dialogo, alinendose as en la actitud de un
concilio que quiso ponerse en situacin de
escucha y estado de dialogo
AMBITO: Argumentos de la teologa a
partir de la teora de las ciencias
AUTOR: Helmut Peukert
(Teora de la Ciencia y teologa
fundamental-2000)
PROPUESTA:
La teologa fundamental es teora
cientfica de la teologa en cuanto que
descubre el campo objetivo y explica la
posibilidad de su concepcin terica. Es,
por otra parte, teologa fundamental en el
sentido de que en ella se elaboran los
enunciados teolgicos bsicos que deben
desarrollarse en la teologa como un todo
y desempaan una funcin hermenutica
para este todo.





TPR - Paradigma
Segn las concepciones anteriores:
Cuando la TPR es asumida como teologa
fundamental, toda la teologa se transforma y se hace
necesario repensarla en funcin del pluralismo
religioso, de la reafirmacin de la identidad cristiana,
en nuestro caso, y la apertura a la diversidad religiosa.
Esta teologa plantea posiciones, explicaciones y
proposiciones, de manera coherente, creble y
dialogante.
La TPR como teologa fundamental da cabida a la TPR
como nuevo paradigma.
TPR - Frontera
Es posible contar con la opcin de fundamentar la ciencia en una serie de cambios
bruscos que propician el desarrollo del conocimiento y que no se formulan con el
concepto de paradigma. Dichos cambios representan un corte en el proceso de
investigacin cientfica y en la idea misma de ciencia. Una nueva teora cientfica no se
limita a apartarse de otra precedente manteniendo el mismo marco terico. Se sita, por
el contrario, dentro de un nuevo contexto epistemolgico, no comparable con el anterior.
En el marco de la continuidad de la teologa de Occidente, la TPR representa una
ruptura o un corte epistemolgico ?
AMBITO: Frontera epistemolgica
AUTOR: Gastn Bachelard
(Epistemologa-1973)
PROPUESTA:
La formulacin de corte epistemolgico esta relacionado de forma directa con el
concepto de frontera epistemolgica. Se trata en principio, de frontera determinando
los limites del conocimiento, pero tambin, y de modo menos general, de frontera como
determinando los limites de cierto genero de conocimiento. El primer modo hara
referencia a la frontera como limite de posibilidades del genero humano para acceder al
conocimiento en general, ya por limitaciones humanas , la infinitud del objeto de
conocimiento o cualquier otra imposibilidad. El segundo modo hara referencia a la
frontera como el limite del conocimiento de una ciencia o disciplina en particular, lo que
determina la posibilidad de acceder al conocimiento de algo concreto
TPR - Frontera
Bachelard, rechaza la idea de una frontera absoluta, pero no porque se estime
que la ciencia carece de limites, sino porque considera que trazar una frontera
equivale ya a traspasarla. As la frontera representa un corte, pero uno que esta
destinado a ser eliminado.

TPR,
Esta forma
de hacer
teologa
implicara
pensar en
la frontera
en dos
sentidos

Hace referencia a la frontera misma de la teologa en relacin con el
ejercicio del conocer, en el sentido racional, en donde se pone en
evidencia los limites de la experiencia religiosa y la fe, la
imposibilidad de plantear constructos racionales sobre los mltiples
elementos que componen el misterio divino y las expresiones
religiosas.
Hace referencia a la frontera o el limite del conocimiento de otras
tradiciones religiosas, desde la teologa cristiana del pluralismo
religioso, si bien nuestra manera de hacer teologa esta mediada por
el propio contexto, por intereses particulares y un lenguaje
especifico
AMBITO:
Repensar la
frontera en el
marco de la TPR
AUTOR: Raimon
Panikkar
(Religin y
Religiones -
1965)
PROPUESTA:
Sobre la
posibilidad o
imposibilidad
de repensar la
frontera,
propone dos
posiciones
sicolgicas
(actitudes)
TPR - Frontera
ACTITUD CENTRIPETA
Inclinada a la inmanencia
Resaltan el mensaje central
que contienen
Puede promover un espacio
negativo frente al pluralismo
religioso
Concibe su propia
experiencia como expresin
suficiente de religiosidad.
Posibilidad de evidenciar un
espacio propicio para el
conocimiento mutuo
Las religiones se dirigiran
hacia el centro comn a
todas ellas, desde la
valoracin y la praxis
impulsada por la propia
identidad, sin que lleve
necesariamente hacia una
dinmica confusa, sincrtica
o eclctica

ACTITUD CENTRIFUGA
Inclinada a la trascendencia
nfasis en los ideales de paz, fraternidad,
salvacin universal, relativizando las
creencias particulares de las religiones
La verdadera religin es suprarreligiosa o
ser una religin futura purificada
El aspecto negativo esta en que declara
la guerra a las religiones, como grupos
humanos peligrosos y de limitados
horizontes
Alaba la excelencia y la necesidad de la
religin purificada de sus creencias,
iglesias, ritos y confesiones.
Rechazo frontal a las instituciones y
organizaciones para optar por una
experiencia religiosa individual
El aspecto positivo, se reconocera en la
predileccin por un espritu universal y
una verdad sin limites que supera el rito
y el culto especifico de cada una de las
religiones
AMBITO: Acercamiento dialectico de
las religiones
AUTOR: Raimon Panikkar
(Religin y Religiones - 1965)
PROPUESTA:
Aboga por un acercamiento dialectico.
La forma como se acepte la posibilidad de
existencia de una o muchas religiones
depender de la forma como se conciba el
pensamiento: esencial o existencial.
Como sntesis de lo anterior, la religin no
es solamente una esencia ni tampoco una
existencia perfecta. Es un hecho humano
complejo que comprende a Dios y al
cosmos en el estado temporal de nuestro
ser peregrinante, por lo que aqu el
concepto de frontera aplicado a la religin,
consistira mas en una va comunicante
que en una barrera
AMBITO: Tensin del encuentro de
actitudes centrpeta y centrifuga
AUTOR: Andrs Torres Queiruga
(Dialogo de las Religiones y auto
comprensin cristiana - 2005)
PROPUESTA:
Comprenderse a si mismo desde las
dems religiones y comprender a las
dems religiones desde la vivencia e
interpretacin de la propia. Ejercicio
difcil en lo retorico y delicado en lo
practico y vivencial, porque siempre lo
es la confrontacin de identidades y
de un modo especial cuando esa
confrontacin afecta algo tan radical y
profundo como lo religioso.
TPR - Frontera
AMBITO: Interpretacin hermenutica teolgica de la TPR
AUTOR: Paul Knitter
(Pluralismo religioso y sufrimiento ecohumano- Albert Moliner- 2006)
PROPUESTA:
Mtodo Teolgico Global, sntesis de la manera inductiva y deductiva.
Asegura el encuentro entre el dato de la fe y la realidad viva del pluralismo religioso, que esta
en plena consonancia con la TPR, por lo que la frontera estara bien fundamentada pero
abierta y dialogante.
El horizonte de la frontera estara expedito para ser recorrido por quien asuma o se acerque
desde estos presupuestos.
TPR - Frontera
La interpretacin del hecho religioso en teologa comprende los siguientes
elementos: texto, contexto e interprete. TPR ser una interpretacin de frontera, en
cuanto permite la intercomunicacin de estos elementos. Dos maneras de hacer
teologa:
Deductiva.- parten de las afirmaciones de las Sagradas Escrituras, de las afirmaciones de fe y,
segn lo que de all se deduzca, se relacionan de una u otra manera con las religiones no
cristianas
Inductiva.- se acercan a la pluralidad del hecho religioso, empiezan con la praxis del dialogo
interreligioso (no necesariamente de las grandes religiones) y seguidamente hacen
acercamientos y propuestas teolgicas

Estructura: cosmos te - andrica (cosmos-theos-andros) - Raimon
Panikkar
TPR - Frontera
Movimientos dados en la TPR concebida como frontera, en
conceptos o clasificaciones.
Religin-revelacin: religiones csmicas o de la naturaleza, las religiones
testas de un Dios trascendente, de carcter personalista; y las religiones
interiores u ocenicas, que combinan tanto trascendencia como
inmanencia - Javier Melloni
Clasificacin: Religiones msticas y religiones profticas R.C. Zaehner
Clasificacin: Del cosmos, de la interioridad y de la historia Javier
Pikaza
Religiones, cinco modelos de revelacin: el proposicional, a partir de la
presentacin de una doctrina; el histrico, a partir de los
acontecimientos fundantes que han sucedido; como experiencia interna;
como presencia-ausencia y como nueva conciencia A. Dulles
TPR - Frontera
Movimientos dados en la TPR concebida como frontera, como en las posibilidades
de interrelacin, a una manera de transformacin paradigmtica de los
paradigmas, que ha desplegado el engranaje entre los ya conocidos exclusivismo,
inclusivismo y pluralismo, el paso del eclesiocentrismo al cristocentrismo asi
como del cristocentrismo al teocentrismo

Telogo de frontera:
Paul Tillich, en su obra La frontera realiza una interpretacin de si mismo y un credo
teolgico, en que explcitamente afirma que su teologa ha estado en la frontera entre los
diversos temperamentos (realidad y fantasa, la teora y la practica, la teologa y la filosofa,
etc.)
Los gestores de la TPR estn ubicados en una frontera propia, la de la aceptacin o el
rechazo de la comunidad acadmica teolgica y la aceptacin o el rechazo de la
comunidad de fieles, y los de la constitucin o disolucin de dicha comunidad que acoge o
repele el paradigma.

Un telogo de frontera se coloca en un lugar nada cmodo y resulta critico,
molesta a muchos y suscita recelos. Explora caminos nuevos siempre discutibles,
pero la tarea es imprescindible cuando se vive y se trabaja dentro de una
institucin como es la Iglesia catlica, que tiene poderossimas inercias histricas y
grandes resistencias al cambio Rafael Aguirre


TPR - Conclusiones
RETOS
1
Asumir la condicin de frontera, tener el valor de apropiarse de manera
profunda de la propia tradicin religiosa y ampliar los horizontes hasta
reconocer pluralmente la realidad.
2
Tener la suficiente pertinencia y conciencia para no separar lo que esta ligado
(disyuncin), ni pretender unificar lo que es diverso (reduccin).
3
Disear, gestionar, evaluar y replantear pertinentemente el paradigma.
Asumirlo, vivirlo con sus consecuencias en medio de la comunidad acadmica
y creyente.
4
Estar dispuesto a una real y necesaria metanoia, que propicie un triple
mecanismo de purificacin: de la memoria, del lenguaje y del conocimiento
teolgico.
5
Acepta que la religin no se limita exclusivamente al ontolgico
reconocimiento de la existencia de un ser divino, ni a la tica implcita en una
opcin creyente y ni siquiera a la mstica contemplacin. La esencia de la
religin consiste en que es el ser mismo del hombre en cuanto se pone en
juego el sentido de su vida y de la existencia en general, se pone en juego el
sentido de profundidad que permea la vida entera.
TPR - Conclusiones
RETOS
6 Hacer efectiva la compasin, en todo momento, pues esta no conoce los limites de la
religin ni los limites o fronteras entre las religiones
7 Asumir ampliamente la densidad antropolgica de la experiencia religiosa En el
nuevo paradigma y contexto, en la nueva cultura y tipo de sociedad la religin ha de
ser experiencia y experiencia total, de todo el ser y desde todo el ser que somos; la
experiencia mas grande que puede hacer el ser humano, una experiencia sin fondo ni
forma. Por lo mismo, superior a cualquier otra experiencia, especifica, irreductible, y
por ello ni siquiera religiosa, sino nica y plenamente humana
8 Es indispensable aceptar y vivir el Principio de prudencia epistemolgica como una
actitud constante e inquebrantable, caracterizada por la conciencia del carcter finito
de las tradiciones con respecto a la infinitud de la verdad
9 Argumentar teolgicamente un asunto de delicada frontera, que consiste en la
pregunta por la salvacin.
10 La TPR, implica una conciencia clara de relacion paradigma-frontera. El paradigma
tiene una frontera y al mismo tiempo amplia las fronteras comunes o tradicionales. La
TPR no puede erigirse como el primero ni como el ultimo, ni como el mejor
paradigma, sino como un horizonte pertinente, pero provisional, que esta por
construirse