PSICOLOGIA CRIMINAL.

BIOCRIMINOGENESIS Y PSICOLOGIA
Recordemos que fue la primera escuela Italiana llamada antropolgica la
que insisti, antes de la aparicin de la mayora de los grandes especialistas
de la Biologa, si no como absolutamente cierta, del factor biolgico en la
criminognesis.
Esta antropologa de tipo lombrosiana se ha conservado en su esencia
hasta la poca actual, pues encontramos sus huellas en ciertas hiptesis
mantenidas, o simplemente planteadas, por dos clases de observadores
especialistas: De una parte , los caracterlogos y sobre todo los
biotiplogos, para los cuales la morfologa, con sus diversos tipos humanos,
las facies y las particularidades fisonmicas, la corpulencia o la endeblez e
incluso los antiguos estigmas fsicos de degeneracin:


PSICOLOGIA CRIMINAL.
Asimetra facial
Bveda del paladar ovalada
Deformacin craneana; son indicios significativos que hay que tener en
cuenta al realizar el examen psquico de los criminales.
*De otra parte, los mdicos, dan nfasis a los elementos relativos a la
diferenciacin de los sexos y a la vida afectiva y el carcter.
Los neurlogos especializados en Neurofisiologa cerebral, que observan que
los sndromes neuropsiquitricos suelen ir acompaados de sntomas
enceflicos, tales como: Disfasia, dislexia, perturbaciones visuales e incluso
las perturbaciones de la cenestesia o de la imagen del cuerpo.
PSICOLOGIA CRIMINAL.
Son siempre el estado constitucional y la estructura, la
arquitectnica y los signos de una evolucin normal, anormal o
patolgica del cerebro y de lesiones organopticas mas o menos
latentes, los que deben decidir el diagnstico de la personalidad
criminal.
TEORIA BIOCRIMINOGENETICA DE
PENDE.
EL Profesor Pende ha dicho en numerosas ocasiones que se impona el
examen biolgico de todo criminal, dado que la persona humana es un
compuesto esencialmente indivisible y nico individual nosotros
diremos: singular de materia y mente, tejidos, humores y consciencia.
El crimen esta, pues, condicionado por la personalidad del ser criminal, con
sus motivos generales: motivo determinantes de naturaleza constitucional,
hereditaria o congnita, y, al propio tiempo, condicionantes, realizadores,
provocadores.
Y toda manifestacin como el Crimen - es al propio tiempo exgena y
endgena, de origen hereditario congnito, y de origen mesolgico
sociolgico.
TEORIA BIOCRIMINOGENETICA DE
PENDE
Pero clnicamente, los nios anormales examinados no eran siempre
delincuentes algunos de estos nios anormales aquejados de
lesiones meningo-enceflicas presentan igualmente trastornos graves
de la conducta y del carcter: irritabilidad y agresividad, fugas,
cleptomana y manifestaciones de una ditesis egostas y amoral.
Habiendo practicado, en colaboracin con su amigo el profesor Di
Tullio y su ayudante radilogo S. Mayonne, el examen radiogrfico del
crneo de 76 delincuentes adultos (casi todos asesinos)
comprendidos tipolgicamente en el tipo astnico longuilneo o
mesolneo, encontr lesiones meningopticas latentes en una 49% de
los casos. Entre 30 adolescente de conducta anormal examinados,
descubri en un 20% de los casos lesiones parecidas.
Concepto de la Biocriminognesis de B.
Di Tullio.
El ser humano como conjunto unitario indivisible, en el cual no hay
nada orgnico ni fisiolgico que no sufra en mayor o menor grado la
influencia de los factores psquicos; de la misma manera que no hay
nada psquico que no sufra la influencia de los factores orgnicos y
fisiolgicos.
Mientras el hombre posea una salud psquica que le permita
controlar y dominar sus impulsos egostas y agresivos y racionalizarlos
en un sentido social, se halla en condiciones de actuar normalmente y
de no cometer ningn delito.

Concepto de la Biocriminognesis de B.
Di Tullio.
El criminal es a menudo un hombre que presenta una madurez
defectuosa de la vida afectiva. Como el nio, el delincuente se
entrega a las satisfacciones del momento, evitando darse cuenta de
las exigencias de la realidad cuando esta se opone a la satisfaccin de
sus necesidades. Es un conflicto entre el Yo propio y el Yo social.
Y es en tal conflicto donde descubrimos la gnesis de las actividades
antisociales delictivas, que, finalmente, traducen un estado de
sufrimiento, tanto para el individuo como para la sociedad.
Concepto de la Biocriminognesis de B.
Di Tullio.
El fenmeno biopsicolgico se define por un estado de
predisposicin mas o menos grave, ligado a todas las caractersticas
biolgicas psicolgicas de la personalidad del delincuente. Existen,
para el autor, formas principales de predisposicin a la criminalidad.
La primera es de naturaleza ocasional, por el hecho de que se debe a
la accin de condiciones individuales y a situaciones ocasionales del
medio, que debilitan la capacidad de inhibicin y los frenos
morales. Las circunstancias que hacen temporalmente mas propenso
al individuo a cometer acciones de carcter antisocial son:
*miseria grave
*erotismo existente

Concepto de la Biocriminognesis de B.
Di Tullio.
*la heterosugestin y
*La autosugestin. Etc.
Esta forma de predisposicin ocasional, temporal o episdica a la criminalidad caracteriza
especialmente la dinmica del crimen pasional.
CRITICA DE LA BIOCRIMINOGENESIS
Las lesiones que se consideran como factores importantes de la criminognesis solo
existen en un pequea minora de delincuentes y criminales . La mayora de estos gozan
de una salud normal, a veces incluso excelente. Un minucioso examen neurolgico solo
revela en ellos nos signos evidentemente ftiles, como cierta excitacin nerviosa o una
emotividad algunas veces grande, pero a menudo mas dbil que en el termino medio de
los sujetos normales.
El alcohol por ejemplo, acta sobre los bebedores accidentales, provocando reacciones
de hiper-emotividad o de impulsividad, y en los bebedores habituales, disminuyendo su
sentido moral. De ah la afirmacin de Freud: el alcohol anula las sublimaciones.
CRITICA DE LA BIOCRIMINOGENESIS.
Ahora bien la mayora de los criminales estn muy lejos de ser
enfermos mentales. Existe, sin duda una zona fronteriza en la que se
encuentran los delincuentes o criminales afectados de un cierto
desequilibrio mental o de taras de naturaleza histrica o
psicastenia. Pero, salvo en cientos desequilibrados, impulsivos o
antisociales, su psicologa apenas presenta rasgos diferentes de los
del criminal ordinario, que no es un enfermo.
Hay que tener muy en cuenta que una anomala biolgica no puede
realmente darnos una verdadera indicacin psicolgica (en el sentido
de la verdadera psicologa criminal).
COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
De Greeff frente al psicoanlisis tenia una actitud ambivalente, como
la de todos los investigadores eminentes que no practicaron
personalmente este mtodo. Vemos en l una aceptacin de
principio, a veces calurosa, de la nocin freudiana del Inconsciente, al
que a veces llama ser profundo. Es decir, que, para l, el
psicoanlisis tenia eventualmente un objetivo mdico, cuyo mrito
est en a humanizacin de la enfermedad y en la bsqueda de la
persona humana en el hombre enfermo.
COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
El esquema freudiano de la psiquis involucraba las tres conocidas
instancias: de un lado, las pulsiones del inconsciente; del otro, el Yo
detentador de las llaves de la motilidad, es decir, controlando las
pulsiones e impidiendo su paso al acto; y, entre los dos, la instancia
poderosa del Sper Yo, anterior al control del Yo, por su funcin de
mantener o rechazar las pulsiones en el inconsciente.
En otras palabras, caba pensar lgicamente que el hombre normal,
por haber adquirido en el curso de su formacin moralizadora y
socializadora, la posibilidad sencilla de adaptarse a la realidad social,
era un sujeto cuyo Sper Yo inhiba fcilmente las tendencias
agresivas y las pulsiones antisociales que caracterizaba al hombre
criminal.
COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
En cambio, el criminal, victima de sus pulsiones peligrosas, por debilidad o
incluso falta de censura, de Sper Yo, se dejaba arrastrar por ellas sin poder
rechazarlas o liquidarlas, y pasaba as al acto culpable. En este caso, el
criminal, vuelto a un estado de hombre primitivo, inadaptado socialmente
de un modo absoluto, no era contenido--, cuando lo era--, mas que por la
resistencia exterior, el miedo al castigo, las represalias sociales.
Las pulsiones, que representaban las fuerzas instintivas y primitivas; EL
Sper Yo--, como funcin de control y de censura y que conoca mejor el
Yo las fuerzas inconscientes y el propio Yo (del cual el Sper Yo era una
diferenciacin). El Yo adquira una cierta capacidad de eleccin y de
rechazo, pero, no obstante, sufra a un tiempo la incitacin de las
pulsiones, tendentes a exteriorizarse, y las opuesta del Sper Yo, tendentes
a reprimirlas.


COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
Esta funcin intermediaria, de papel tico social y que tiene su origen en la influencia
de los padres y de los primero educadores (por identificacin, de la que hablaremos mas
adelante) permite, pues, suponercomo hizo de Greeff que una tendencia criminal
puede arrancar de la primitiva pulsin agresiva inconsciente y , avanzando a tientas,
convertirse en consciente y terminar en la decisin del Yo de pasar o no pasar al acto.
Esta concepcin de la conducta criminal, como expresin de una tendencia agresiva no
contenida por las funciones superiores de censura y de control del espritu humano,
resultaba tambin visiblemente, una forma cientfica del prejuicio de sentido comn,
adoptado por el publico, de que el criminal es un ser duro y moralmente fuerte, en el
sentido de no accesible a la sensibilidad, a los instintos de simpata o de piedad que
hacen vulnerable al individuo normal en los medios en que reina la fuerza fsica, el falso,
pero eficaz valor consistente en saltar sobre el adversario, tomarse la justica por sus
propias manos y con armas terribles y fciles de manejar. El cine y la prensa han
difundido un cierto tipo de criminal duro, prestigioso por su audacia, vencedor en los
ajustes de cuentas y contra todos los obstculos, generalmente fuera de la ley,
contrapuestos a los astutos policas y presentados como campeones de la moral y
enderezadores de entuertos.
COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
El criminal es frecuentemente no solo de inteligencia mediocre, sino mucho mas
vanidoso que bravo. Sabe contenerse y es capaz de cometer su acto agresivo con
una falta de emocin particular y con una sangre fra a veces notable
Repugnantes homicidios son cometidos con una crueldad lucida. Cuando se habla
de sadismo se trata de criminales mas desequilibrado en sus deseos sexuales que
crueles, en el sentido de la crueldad por ella misma. Incluso en el crimen
pasional, nos sorprende a veces encontrarnos con un criminal que no tiene
costumbres agresivas; pues no es el individuo de carcter mas violento el que
comete el acto criminal. A respecto debemos aclarar que el desprecio de la vida
humana, la insensibilidad que acompaa al homicidio, caracterstica de muchos
criminales, no presupone un temperamento violento. Veremos, al estudiar de
cerca este problema, que se trata mas bien de una tendencia, en general latente,
a encontrar en la supresin de la vida del otro una forma de satisfaccin
egocntrica, de instinto de poder que valoriza al sujeto en la medida en que
desvaloriza al otro.
COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
Freud al describir, all por el 1915, cierto tipos de carcter
neurtico, como los que fracasan en el triunfo, incapaces de
asumirlo y al que parecen no tener derecho, y describir al propio
tiempo al criminal por sentimiento de culpabilidad. Estos ltimos
criminales llegan al crimen porque buscan un alivio en la ejecucin de
su acto criminal, alivio que anuncia el apaciguamiento que les
proporcionar el castigo real. Es cierto que hay algunos criminalesy
sobre todo delincuentesque manifiestan esta bsqueda (mas o
menos ignorada por ellos mismo) de un castigo.
COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
La represin no tiene en el criminal un efecto generalizado o global. No hace mas
que concentrar la energa agresiva sobre un grupo o un individuo que acaba por
aparecrsele como autor o centro de su debilitacin afectiva, y cuya existencia
debe ser aniquilada.
El alivio, del apaciguamiento y a veces la serenidad que muestra el hombre
criminal despus de cometido el crimen, expresa una verdadera culpabilidad
anterior al crimen?. Nosotros creemos que se trata mas bien de un relajamiento
que sigue a una crisis de la vida psquica intima, crisis en que consiste el
fenmeno criminal vivido. El criminal no tiene verdadero remordimiento, pues el
proceso mas o menos inconsciente que (como veremos) acaba en la legitimacin
del acto proyectado, toma en l la significacin de un acto necesario justo,
ineluctable, que su previsin revesta de una inquietud provocada por una
perspectiva grave, solemne, casi sagrada. Y el cumplimiento le descarga, no de
una verdadera culpabilidad, sino de la duda sobre la necesidad de aquel acto que,
anulando al otro, persigue el logro de un absoluto: la muerte del otro.
COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
Una observacin de Mne. Marie Bonaparte nos brinda un magnifico
ejemplo de esta inversin de valores y de la espantosa gloria de haber
suprimido la existencia maldita del adversario, en el curso de la
dialctica justiciero culpable en la que la culpabilidad se proyecta
sobre el otro.
Encontramos esta inversin de valores en muchos criminales cuya
consciencia justificadora les da, en su subjetividad particular, el
derecho a matar a los que consideran que merecen la muerte. Hay
tambin casos en que el criminal, a pesar de estimar que ha obrado
con justicia, aprueba a los jueces que le condenan.
COMPRENSION PSICOANALITICA DEL
CRIMINAL
La circunstancia psicolgica mas interesante de su actitud era, a
nuestro entender personal, que esta actitud, perfectamente justiciera
para l, le serva para aceptar, para afirmar su culpabilidad, para
justificar esta culpabilidad, en vez de justificar su acto criminal
rechazando la culpabilidad.
CARENCIA AFECTIVA INFANTIL EN LOS FUTUROS
DELINCUENTES CRIMINALES.
Ya hemos sealado, a propsito del desenvolvimiento de la
delincuencia juvenil, la importancia del medio familiar, siempre mas o
menos perturbado, y la carencia afectiva de los padres y
especialmente de la madre. Han sido sobre todo los psicoanalstas
quienes han afirmado el papel de la madre en la formacin de la
personalidad moral del nio y, una vez crecido ste, de la del adulto,
cuando no encuentra una influencia normativa y socializadora fuera
de la familia.
Las investigaciones del Psicoanalista Bowlby sobre la infancia de
cuarenta y cuatro jvenes ladrones le llevaron a la apreciacin del
papel de la carencia afectiva que haban padecido, especialmente por
parte de la madre.
CARENCIA AFECTIVA INFANTIL EN
LOS FUTUROS DELINCUENTES
CRIMINALES.
Nosotros mismos hemos comprobado, al reconstituir la historia
personal de algunos criminales, la ausencia de toda conducta de
proteccin materna, de calor afectivo capaz de dar al nio lo que
espera y lo que forja en l un sentimiento de valor personal: el amor.
Pues el amor de la madre es, con la leche y el alimento lo mas
necesario para el nio. Observaremos a este respecto que el nio mal
recibido por la madre o por los padrespor ejemplo, como adicin a
una descendencia ya mltiple, en una familia pobre, que fatiga a la
madre se convierte a menudo, mas tarde, en un ser antisocial,
cuando se libre de la neurosis.
CARENCIA AFECTIVA INFANTIL EN
LOS FUTUROS DELINCUENTES
CRIMINALES.
M. Klein nos habla sobre el Sper Yo severo del nio, no es solo
producto de la identificacin a una mala madre, sino que, a veces,
lo es tambin de una falta de identificacin, cuando, hallndose la
madre desprovista de toda ternura hacia el hijo, ste el caso es
particularmente claro en los nios abandonados y recogidos por la
beneficencia pblicano puede identificarse a nadie, como no sea a
un ambiente sin presencia humana, en la angustia de la soledad. O
bien, mas tarde, se identifican a unos padres falsos que se
desinteresan afectivamente de su hijo adoptivo, tratndole sin amor.
Entonces el pequeo introyecta, toma en s mismo fijndola en su
ser ntimo, la amenaza ambiente. Al hacerse mayor, reaccionar
rebelndose contra la sociedad.
CARENCIA AFECTIVA INFANTIL EN
LOS FUTUROS DELINCUENTES
CRIMINALES.
Conocemos ya una primera razn: la falta de amor al nio que mas tarde se
convierte en neurtico culmina con un sufrimiento esencialmente
endoplstico, interior. Perturba el lazo con la realidad determinando un
aflojamiento de la relacin del ser joven con la realidad interhumana.
La misma falta de amor en los que rodean al nio que mas tarde ser
delincuente o criminal, o, al menos, asocial o antisocial, culmina con un
sufrimiento real exoplstico, fruto de la dificultad a someterse a la
autoridad y a la dureza de la vida social. En vez de experimentar la
privacin afectiva como una condena que lo inferioriza o la culpabiliza, el
joven ser se rebela pronto, sin duda porque los acontecimientos de la
existencia provocaron en l un sufrimiento que, por una reaccin de fuerza,
de poder vital, le hacen darse cuenta de su derecho al amor, bajo la forma
inversa de la frustracin.
CARENCIA AFECTIVA INFANTIL EN
LOS FUTUROS DELINCUENTES
CRIMINALES.
Lacan. escribi, Es en la relacin del sujeto a sujeto, que l sujeto,
reconociendo la Otro como sujeto, le obliga a reconocerle a su vez
como sujeto. soy semejante a aquel a quien, reconocindole como
hombre obligo a reconocerme como a tal. En el aspecto criminal
Lacan escribi la agresin del criminal apunta a un semejante. Ese
Otro distinto a l mismo al cual va dirigida aqulla es esencialmente
otro hombre, aunque sea alcanzado a travs de objetos o seres de
otra especie.
CARCTER SIMBOLICO DE LAS CONDUCTAS
CRIMINALES.
Pero debemos precisar que lo que las distingue (como conductas que
se salen de los normal) es su carcter simblico. La esencia de estas
conductas criminales no est en la situacin criminal misma que
traducen, sino en el modo irreal de esta expresin.
La autoridad conservadora del padre es el nico rasgo que subsiste de
estructuras primitivas anteriores. Lo cual tiene por consecuencia que
esta autoridad se muestre, en la realidad social, cada vez mas
inestable o caduca. De ah la debilidad de las relaciones del grupo en
el individuo de esta familia reducida, y la ambivalencia cada vez
mayor que fomenta la tendencia agresiva del hijo.
CARCTER SIMBOLICO DE LAS
CONDUCTAS CRIMINALES.
La neurosis difiere fundamentalmente del criminal en que permite al
sujeto del complejo de Edipo conservar latentes, endoplsticas, las
tensiones agresivas; mientras que, en el futuro criminal, estas
tensiones se hacen exoplsticas, desarrollndose hasta ser vividas y
concretamente realizables.
O sea, que no hay que considerar el crimen como ejecutndose fuera
de la realidad, ya que, naturalmente, la agresin efectiva es por
desgracia un hecho real. Es precisamente esta paso a la realidad, esta
aloplasticidad del criminal lo que hace el crimen.
ANALISIS DE LA PERSONALIDAD DEL CRIMINAL POR
LAGACHE.
El fracaso de la identificacin se expresa en el conjunto de los rasgos
comnmente atribuidos al tipo ideal del criminal. Son, ante todo, los rasgos
referentes al EGOCENTRISMO: incapacidad de juzgar un problema moral desde
un punto de vista distinto del personal; falta de consideracin par con los dems;
carcter parcial y narcisista de los fines y objetos sexuales; actitudes criticas y
acusadores con respecto al prjimo; carencia del sentido de la responsabilidad y
de la culpabilidad; propensin a las reacciones de inocencia. Son, tambin, los
rasgos caractersticos de la inmaturacin personal: incapacidad de renunciar a las
satisfacciones inmediata, a expensas de la seguridad y a despecho de la
perspectiva de sancin; insuficiencia de control emocional; insuficiencia de
criterio, de autocrtica, de la utilizacin de las experiencias pasadas.
Lagache dice que pueden recuperarse estas insuficiencias en la negacin del valor
ajeno y de los valores comunes, y la afirmacin correlativa de las necesidades
individuales y de las tendencias dominadoras. A todo esto corresponde el
concepto de personalidad antisocial. O mejor, disocial.
ANALISIS DE LA PERSONALIDAD DEL
CRIMINAL POR LAGACHE
Lagache dice que pueden resumirse estas insuficiencias en la
negacin del valor ajeno y de los valores comunes, y de la afirmacin
correlativa de las necesidades individuales y de las tendencias
dominadoras. A todo esto corresponde el concepto de personalidad
antisocial, o mejor disocial. Pueden existir algunos aspectos positivos
de vida social y moral. El criminal busca un grupo que responda a sus
necesidades de identificacin y de sociabilidad, medio escogido en
que la falta no es considerada como tal. A menudo tienen tambin
necesidad de identificaciones heroicas.
Pues no todo hombre colocado en una situacin criminal se convierte
en criminal.
ANALISIS DE LA PERSONALIDAD DEL
CRIMINAL POR LAGACHE
El acto criminal puede ser considerado, en hiptesis, como una
manera particular que tiene el criminal de satisfacer necesidades
inconscientes: a saber, la dramatizacin o el paso al ato, o sea el
hecho de expresar el conflicto en la realizacin concreta de la accin.
Lagache aade que casi todos los actos delincuentes o criminales
tienen una significacin mgica: exaltar o instaurar un sentimiento
primitivo de omnipotencia. La destruccin llega a ser entonces
necesidad. Privado de actuar, el criminal caera en la depresin, en el
pnico o en el estupor. Como ha dicho Eissler, la destruccin es la
condicin del mantenimiento de un equilibrio entre le sentimiento de
bienestar y el contacto con la realidad.

Agresividad y agresin en el criminal
La agresividad, es una disposicin motriz fundamental que solo puede
concebirse claramente en un contexto interpsicolgico: es una cierta
manera de entrar en relacin con el otro. Hay que distinguir la
agresividad que es el orden de las disposiciones, una tensin que
pone al organismo en movimiento hasta que se reduzca la
motivacin de la agresin, que es un acto, cuya finalidad es la
destruccin parcial o total, literal o figurada, de un objeto o de una
persona.
La agresin apunta ante todo y primariamente al hombre, porque
busca sobre todo dominar y someter. Por esto narcisismo y sado-
masoquismo son inseparables.
Agresividad y agresin en el criminal
El criminal siente el desprecio de la vida humana en general y el desprecio
de la vida del otro en particular.
Lagache refiere que la agresividad se presenta bajo el ropaje de la
necesidad, y no olvidemos que, si la teora de la frustracin conducente a
la agresin tiene en cuenta la frustracin externa, el apremio de la
necesidad endgena sigue siendo, no obstante, prototipo de todas las
frustraciones.
La frustracin externa, es en el fondo, una negacin opuesta por el otro a la
demanda del sujeto. Esta demanda se colma de violencia si es rechazada.
La demanda introduce relaciones de poder. La negativa es considerada
como un fracaso y provoca un sentimiento de impotencia, una herida
narcisista un resentimiento persecutorio.
La actitud del hombre con respecto a la
muerte.(suya y del otro).
Freud y alguno de sus discpulos han estudiado este problema en el
hombre normal. Que cada uno de nosotros debe pagar una deuda a
la vida por medio de esta muerte, fenmeno ineluctable y natural.
Pero, en realidad, nuestra conducta es mu diferente: tendemos con
todas nuestras fuerzas a rechazar la muerte, a eliminarla de la vida.
Hay que observar que nos es absolutamente imposible
representarnos nuestra muerte: cada vez que intentamos hacerlo, lo
logramos solo como espectadores. Por esto el Psicoanlisis puede
afirmar que, en el fondo, nadie cree en su propia muerte. Cada cual
esta como persuadido de su inmortalidad antes de apelar a su razn.
La actitud del hombre con respecto a la
muerte.(suya y del otro).
Pero , en lo tocante a la muerte ajena, la cosa es muy otra: el hombre
civilizado evita hablar de tal eventualidad en presencia de la persona
cuya muerte parece prxima. Solo los nios no hacen esta distincin.
El adulto civilizado no piensa de buen grado en la muerte de los suyos
o del prjimo en general. Atenuamos el carcter fatal y doloroso de la
muerte evocando sus causas ocasionales: edad provecta, accidente,
enfermedad imprevista etc. Lo cual revela el comn deseo humano de
quitar a la muerte su carcter de necesidad absoluta. No se espanta,
al menos en circunstancias trgicas, como guerras, motines
populares, atrocidades con fines polticos o ideolgicos, epidemias
graves y catstrofes, un cierto entrenamiento atena aquel horror.

La actitud del hombre con respecto a la
muerte.(suya y del otro).
En la actualidad, vemos como cientos jvenes toman parte en
provocaciones o represalias sangrientas tan degradantes como ineficaces,
con un gozo sdico contagioso.
La muerte es una conducta colectiva normal, aunque al muerto no le haga
ninguna falta. Pero goza del asentimiento oficial, que obedece a fuerzas
simblicas: religiosas, polticas, de habito. Pues todo individuo se siente
afectado en la masa que practica las honras fnebres (aunque a veces
maldiga en voz baja al difunto). Es tambin natural que se encomiende las
cualidades del muerto, aunque en vida hubiese sido mal considerado. Es la
nica interpretacin posible de ritos del luto, que son una especie de
conducta de penitencia, que implica que cada individuo se sienta
vagamente responsable de la muerte del otro.
La actitud del hombre con respecto a la
muerte.(suya y del otro).
Si analizamos, a este respecto, la reaccin ante la muerte del otro al
que se ha estado ligado. Es fcil observar una diferencia bastante
grande entre los individuos, algunos de las cuales estn realmente
abrumados, otros se muestran simplemente consternados, y otros en
el fondo permanecen indiferentes a pesar de sus protesta de dolor,
Normalmente la muerte acta fuertemente sobre nuestra vida. Los
seres humanos se sienten entonces inclinados a buscar consuelo en el
mundo de las ficciones o en la creencia religiosa en otra vida y en la
esperanza de volver a ver al ser querido.
El primer mandamiento moral, fue no mataras. Pero los hombre de
nuestra poca permanece sordos a este mandamiento.