Ramn R.

Abarca
Fernndez
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Ramn R. Abarca
Fernndez
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1. Cul es nuestra opcin?
a. Qu es la Caridad?
b. Qu es la Justicia Social?
c. Cul es la Conexin entre
Liturgia y Justicia para cristianos
Catlicos? llevaos adelante la
Justicia?
d. Los !rincipios de la "nse#an$a
Social Catlica?
e. Cul es el Caino para la
Caridad y la Justicia?
%. La isin& la "vangeli$acin y
'uestro (raba)o
*. La Justicia b+blica es la Justicia
Social
La Justicia Social b+blica se %unda en la relacin con ,ios&
las !ersonas y la Creacin.
La in)usticia ocurre cuando se rope esas relaciones.
-alter .urg/ardt S.J. ani0esta1 2Qu es la Justicia
.+blica? La 0delidad3.
La 0delidad es la relacin 4ue proviene de un convenio
con nuestro ,ios. Qu relaciones?1
a. Con ,ios1 5dora al Se#or tu ,ios con todo el cora$n
y el ala& con toda tu ente y %uer$a.
b. Con las personas1 5dora a cada persona /uana 6
varn& la u)er& y el ni#o& el aigo& el eneigo 6
coo otro ser& con especial concierne para el pobre&
el opriido& el opriido.
c. Con la tierra1 (rata todo lo 4ue no es ,ios ni la
persona /uana con respeto& con reverencia& coo
un obse4uio o re7e)o de la divinidad.
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4
La justicia Significa: Solidaridad
La solidaridad con todos los /obres del
undo& sin seleccin ni exclusin.
,ebeos ver a tcada uno coo si %uera
nuestra %ailia.
,ebeos reaccionar cuando se violan los
derec/os /uanos. 'o podeos peritir 4ue
se abuse de los otros. La )usticia signi0ca 4ue
todos tienen la /abilidad de participar en la
sociedad.
La la )usticia es priero. Jes8s es el su%riiento
inocente. Su inisterio estuvo dirigido al
pobre.
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9. La Justicia social es el
5or Que :ace la Justicia
"l aor da %ora a todas las otras virtudes&
4ue en son la %uer$a del ala.
"l aor se trans%ora en )usticia dentro de
nosotros.
;s precisaente& )usticia es la opcin
%undaental %rente a ,ios 4ue nos aa y
4uiere 4ue cada uno ae a los otros coo
,ios los aa& y 4ue este aor se ani0este
en la counidad de vida social.
Ramn R. Abarca
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!
La justicia se "onecta #ntimamente a la
Liturgia de la $alabra % de la &ucarist'a
!or la liturgia de la !alabra y de la "ucarist+a&
o+os a ,ios 4ue nos invita a1
a. <ivir en pa$ y )usticia.
b. 5lientar la relacin con ,ios !adre& ,ios
:i)o y ,ios "sp+ritu Santo.
c. <ivir en aron+a con el otro y con nuestros
/eranos y /eranas pobres
d. =itar la relacin del ,ios (rinitario
e. Ser uno en y con Cristo. Soos llaados a
/acer la )usticia.
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(
>. La vida y la ,ignidad de la
!ersona :uana
La vida y la dignidad es el prier principio&
sin el cual los otros no tienen signi0cado.
(odas personas son /ec/as a iagen y
see)an$a de ,ios& lo 4ue iplica1
a. !?@!@S=(@1 soy iagen de ,ios y debo
re7e)ar esa iagen al otro.
b. !?@;"A51 Coo iagen& proeto ser 0el
a esa iagen.
c. S=B'=C=C5,@1 (@,@ erece el respeto& la
reverencia y la adiracin.
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)
D. La Counidad de la %ailia y
Co8n .ueno
Los /uanos %uios creados& no para vivir en
el aislaiento& sino& para darnos cuenta de la
plenitud de nuestra dignidad al relacionarnos
con otros.
La %ailia es la clula bsica de la counidad&
donde la persona en cuentra la plenitud de su
/uanidad al relacionarse con los iebros de
la %ailia.
Los gobiernos son %orados por counidades
para solucionar los probleas s all de la
capacidad de la counidad.
"l "stado tiene la obligacin de preopiciar las
condiciones para 4ue C5,5 persona active todo
su potencial
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*
E. Los derec/os y
?esponsabilidades
Coo seres racionales teneos deberes y
responsabilidades.
Los derec/os nos periten preservar nuestra
libertad y dignidad.
Los deberes son las obligaciones %renter a
otros& a 0n de antener y alientar una vida
de counidad.
Los deberes nos llevan a los derec/os.
"n la ense#an$a catlica& los derec/os
/uanos incluyen los derec/os civiles&
econicos y pol+ticos.
(odos teneos derec/o a traba)ar y vivir en
%ailia. La sociedad debe asegurar 4ue estos
derec/os se prote)an.
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1+
Los derec/os y
?esponsabilidades
La )usticia bsica deanda 4ue cada persona
tenga un nivel +nio de la participacin en la
vida de la counidad /uana. La carencia de
esta participacin& iplica 4ue no son
considerados coo seres /uanos.
Los derec/os /uanos incluyen el derec/o a la
vida& al aliento& a la educacin& la salud& la
seguridad& el cuidado de ancianos y el ocio.
Los derec/os /uanos son las condiciones
+nias para la vida de la counidad.
Si las necesidades bsicas no se cuplen& /ay
irresponsabilidad.
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11
F. @pcin pre%erente por el
!obre
'os preocupaos por todo& !"?@ no
teneos la @!C=@' pre%erente por
los Gs vulnerables de nuestra
sociedad.
Los evangelios re7e)an un peculiar
uso de los bienespor4ue en la
counidad.
La persona no es propietaria
absoluta de los bienes de la
creacin.
Cristo ostr especial isericordia
para con el pobre y vulnerable. La
isericordia es la pena del ala por
el su%riiento de otros.
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12
@pcin pre%erente por el !obre
La opcin por el pobre se re7e)a en la
"scritura& de anera responsable y
ra$onable.
La opcin por el pobre no consiente la
pobre$a coo inevitable o aceptable. Hna
opcin pre%erente por el pobre puede
expresarse en la actividad pol+tica y
econica de uc/as aneras.
Hna deterinacin para eliinar la pobre$a&
exige el coproiso con las %uer$as pol+ticas
y econicas. "sto signi0ca 4ue nosotros nos
presentaos& no coo eneigos de alguien&
sino coo aliados de los pobres.
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1,
Se re-uiere reestablezcer
a. La relacin entre creciiento y
desarrollo social
b. "ntre creciiento y epleo
c. "ntre exportaciones y creciiento
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14
I. !ol+tica acroeconica
a. Que apl+e su agenda de estabilidad no
solo al control de precios sino al creciiento
estable y de pleno epleo
b. Que tenga en cuenta el con)unto del ciclo
econico y 4ue se oriente expl+citaente
a reducir las vulnerabilidades %rente a los
ciclos en tres reas %undaentales1
aJ Cinanciera y cabiaria
bJ Ciscal
cJ Social
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1
K. <olatilidad& apertura y
Seguridad Social
a. La volatilidad y la apertura deandan
una pol+tica de proteccin social s
%uerte y estable
b. Los pa+ses s abiertos son a4uellos con
un sistea de proteccin social s
%uerte y universal
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1!
10. APOSTAR POR UNA ACCIN EDUCATIVA 4ue1
a.Genere vida.
b.Dignifque la vida.
c. Se co!roe"a con la vida.
a# De $a% !er%ona%1 ipulsando su desarrollo y
aduracin en todas sus diensiones.
bJ De $a Socie&a&1 prooviendo la libertad& la
)usticia& la pa$ y la %raternidad entre las
personas y los pueblos.
c#De $a na"ura$e'a1 cuidando y copartiendo
los recursos de %ora saludable y e4uitativa.
&.Se rea$ice desde nuestra =dentidad <edruna de
ra+ces cristianas y se coparta con todos a4uellos
4ue desde distintas opciones y planteaientos
apuestan por la VIDA.
Ramn R. Abarca
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1(
Educar es lo mismo
que poner un motor en una
barca
hay que medir, pesar,
equilibrar
y poner todo en marcha.
Pero para eso
uno tiene que llevar en el
alma
un poco de marino
un poco de pirata
un poco de poeta
y un kilo y medio de
paciencia concentrada.
Pero es consolador soar
mientras uno trabaja,
que ese barco, ese nio
ir muy lejos por el agua.
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1)
Soar que ese navo
llevar nuestras cargas de palabras
hacia puertos distantes, hacia islas
lejanas.
Soar que cuando un da
est! durmiendo nuestra propia barca
en barcos nuevos seguir nuestra
bandera
enarbolada.
"#abriel celaya$
Ramn R. Abarca
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1*
11. Per%ona$i%o !e&ag(gico
;ounier& uno de sus representantes s
cuali0cados a0ra1 %&lamamos personalismo a
toda doctrina y a toda civili'aci(n que a)rma el
primado de la persona humana sobre las
necesidades y sobre los mecanismos colectivos
que sustentan su desarrollo* Los ra%go% &e una e%cue$a !er%ona$i%"a son dados
por1
a. Carcter counitario de apertura a la sociedad
b. Ser activa y cr+tica
c. !roover la participacin deocrtica
d. !roover& coo ob)etivo de la educacin& el
desarrollo integral de la persona
e. Cultivar actitudes de aceptacin del otro& con0an$a&
la libertad& la responsabilidad& la acogida& la
autenticidad.
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2+
)a !er%ona* Su+e"o &e $a e&ucaci(n

"s %ingu$ar. Cada persona es 8nica& irrepetible&

irrepla$able& con caracter+sticas propias 4ue la
di%erencian de los des

"s au"(noa. (iene la capacidad de dirigirse a s+

isa& de ser creadora de s+ isa& de tener la
posibilidad de ser protagonista& de asuir coproiso
libre y personal.

"s a!er"ura. "s un ser abierto a los des& a la

realidad y al undo 4ue lo rodea1 un ser abierto a un
5bsoluto& a un Ser trascendental. "l /obre se reali$a
e)or cuanto s sale de si& transciende su propio ser.
Slo en la counin el /obre llega a la plenitud de si
iso.

"s uni"aria. Se nos o%rece coo una realidad 8ltiple&

cople)a& poli%actica& con una capacidad de re7exin&
de a%ectividad& de libertad& de relacin con los desLM
y& coo unitaria en la ultiplicidad de eleentos&
capacidades& %unciones& actividades o coproisos.
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