10. Isaas 11. Jeremas 12. Ezequiel 13. Los Doce Profetas Menores Los Escritos
A. Poticos 14. Job 15. Salmos 16. Proverbios
B. Cinco Rollos (Megillot) 17. Cantares 18. Rut 19. Lamentaciones 20. Eclesiasts 21. Ester
C. Histricos 22. Daniel 23. Esdras-Nehemas 24. Crnicas (1&2) Divisin Actual del Antiguo Testamento Poticos 18. Job 19. Salmos 20. Proverbios 21. Eclesiasts 22. Cantares Profetas Mayores 23. Isaas 24. Jeremas 25. Lamentaciones 26. Ezequiel 27. Daniel Profetas Menores 28. Oseas 29. Joel 30. Ams 31. Abdas 32. Jons 33. Miqueas 34. Nahum 35. Habacuc 36. Sofonas 37. Hageo 38. Zacaras 39. Malaquas EL Pentateuco 1. Gnesis 2. Exodo 3. Levtico 4. Nmeros 5. Deuteronomio Histricos 6. Josu 7. Jueces 8. Ruth 9. Samuel (1&2) 11. Reyes (1&2). 13. Crnicas (1&2) 15. Esdras 16. Nehemas 17. Ester Los libros poticos fueron escritos en poesa y no Pueden clasificarse ni como histricos ni como profticos E S D R A S N E H E M I A S Cautividad Babilnica
(70 aos) 605 - 538 G E N E S I S E X O D O N U M E R O S J O S U E J U E C E S 1ero
S A M U E L 2do
S A M U E L 1ero
R E Y E S
2do
R E Y E S
Job Levtico Deuteronomio Rut Sal. Proverbios Cantares Eclesiasts NT Antes Durante Despus Jons Miqueas Oseas Nahum Ams Habacuc Isaas Sofonas Joel * Abdas* Ezequiel Daniel Jeremas Lamentaciones Hageo Zacaras Malaquas Ester Profticos Poticos Libros Histricos Pentateuco Leyenda de colores Vista Sinttica del AT 1&2 Crnicas 1400 AC 1380 1010 971 853 605 538 444a.C. 560 Libros Sapienciales: Job, Proverbios y Eclesiasts Tratan con la ciencia del saber y procuran llegar a ciertas conclusiones sobre la vida humana y el mundo en general. No es literatura exclusiva de Israel; era cultivada en Oriente. Ej. Egipto y Mesopotamia, o la de China. Los hebreos recibieron influencia literaria aunque no copiaron de ella, sino que por la influencia del Espritu de Dios, alcanzaron una profundidad de pensamiento y una expresin emocional mayores, basadas en la verdad absoluta de Dios. Moral y Religiosa. (Pr.1:7). nfasis en un Dios viviente y verdadero que distingue y separa esta sabidura de todas las dems naciones. La verdadera sabidura es la divina. Pr.22:17-19. Ms prctica que terica. No es un simple ejercicio filosfico o intelectual. El sabio hebreo la sabidura era el arte de llevarse bien con Dios y con los hombres. El sabio era el que responda correctamente a las situaciones crticas. Jos (Gn.41:39); Salomn (1Re.3:16-28) Tema Central de JOB Dialogo acerca del problema del sufrimiento en trminos de la relacin del hombre con Dios. Por qu sufren los justos?. Palabras claves: Respondi... y dijo 32 veces, mostrando que es un dilogo. Afliccin 11 veces. Virtuoso o virtud 21 veces. Importancia del libro: Para el creyente, un clsico a la hora del sufrimiento: Habis odo de la paciencia de Job Sant.5:11 Para justificar la sabidura y bondad de Dios con el sufrimiento humano mostrando que no todo sufrimiento es un juicio de Dios. Secularmente una de las ms brillantes composiciones literarias al lado de la Ilada y la Odisea de Homero; de la Divina Comedia de Dante; y de la obra dramtica de Shakespeare. Extensa en vocabulario y de conocimientos profundos. Lecciones Aprendidas El sufrimiento despega el corazn del mundo. La reflexin de Job y su renovacin con Dios vino como consecuencia de esta prueba. La providencia de Dios y cmo El puede sacar grandes bienes de lo que parecen ser grandes males. Dios es soberano y bueno. Pas con JOB Pas con Jos en Egipto Pas con Rut Pas con Ester Pasa con todos los hijos de Dios. Tenemos la enseanza del Nuevo Testamento. Nuevo Testamento y Sufrimiento Ro.5:3-5 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado. Ro.8:18 Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. 1Pe.1:6-7 aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, se hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, a quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas. SALMOS: el himnario del alma Llamado el corazn de la Biblia. Expresa los sentimientos del siervo de Dios en oracin, en confesin de pecados y en la alabanza. Su lenguaje expresa lo que el Espritu de Cristo los movi a escribir (1Pe.1:10-11) Coleccin de poemas lricos centrados en Dios, escritos para ser cantados en la adoracin del pueblo del Seor. los salmos son poemas, y poemas destinados a ser cantados, no tratados doctrinales, como tampoco sermones (C.S. Lewis) Autores de los Salmos El TEXTO del Salmo no indica autores. David es excepcin en Sal.72:20 Los TITULOS de los Salmos, a veces lo indican. Alrededor de 100 Salmos con autor conocido. Alrededor de 50 Salmos son ANNIMOS. Autores de los Salmos 1. David. Al rey de Israel de cuya descendencia nace Jess el Mesas, se le atribuyen 76 salmos, o sea, la mitad del libro. 2. Asaf. Fue un director del coro en la poca de David, que una vez es llamado vidente (2Cr.29:30). Era descendiente de Gersn (1Cr.6:39; 15:17,19; 16:5,7,37) y se le atribuyen 12 salmos (50 y del 73 al 83). 3. Los Hijos de Cor: Cor es mencionado como nieto de Coat y antepasado de un grupo de msicos sagrados hijos de Coat, y de ah que l y sus hijos se dedicaron tambin al canto sagrado. A ellos se les atribuyen 12 salmos (42 al 49; 84; 85; 87; 88). Ver 1Cr.6:22. 4. Salomn: Al rey Salomn, hijo de David, se le atribuye 2 salmos (72 y 127). 5. Etn ezraita. Era un sabio de la poca de Salomn, conocido como el ezraita, de la lnea de Jud, y es mencionado en 1Re.4:31 y en el ttulo del salmo 89 del cual se le atribuye su autora. 6. Moiss.Se le atribuye un salmo (90). 7. Hemn. Era un israelita de la tribu de Jud con una gran reputacin de sabidura; vivi durante el reinado de Salomn (1R.4:31; 1Cr.2:6) y se le atribuye la composicin de un salmo (88), que constituye una queja lastimera. Fechas y Perodos de escritura El libro que ms tiempo tard en escribirse (1000 aos), porque es una compilacin de poemas lricos inspirados por el Espritu Santo a travs de distintos autores en diferentes momentos. Probablemente el autor ms antiguo es Moiss, a quien se le atribuye el Salmo 90 en el 1400 a.C. Y posiblemente el ms reciente de los Salmos fueron el 137 y el 126 escritos despus de la cautividad. El tiempo que transcurre desde Moiss hasta la cautividad es de casi 1000 aos, desde el 1400 a.C. hasta alrededor del 500 a.C. A pesar del tiempo tan amplio y de la diversidad de autores, muestran una unidad de pensamiento: el Dios verdadero que se ha revelado por sus profetas desde Israel. Tema Central? Debido a que el libro de los Salmos es una composicin de distintos poemas lricos escritos (al menos) por 7 diferentes autores, no podemos establecer un solo tema central del libro bajo un mismo anlisis lgico. Hay un rasgo distintivo en el libro y es el carcter devocional del libro expresando su oracin, confesin y alabanza por medio de cnticos espirituales. En resumen, el libro de los Salmos es un compendio de poemas lricos que muestran al creyente conversando con Dios mediante la oracin y la alabanza. Salmo 33:1-4 es un texto modelo. Palabras claves: Alabanza (alabar o aleluya): 176 veces. Bendito, bendecir o bendicin: 92 veces. Importancia del Libro de los Salmos 1- Era el himnario (el salterio) del pueblo de Dios tanto del AT como del NT Muchos de los salmos eran utilizados en la adoracin del tabernculo y posteriormente en el templo de Jerusaln (1Cr.15:16-24). Los salmos sirvieron de fuente de inspiracin para la adoracin de la Iglesia. Como no exista la imprenta, no haban himnarios impresos en las congregaciones, as que los Salmos eran memorizados y cantados.
Importancia del Libro de los Salmos 2- Muestra la Naturaleza de Dios de manera especial. Ningn otro libro del AT ensea tanto acerca de Dios. El bosquejo teolgico de los Salmos incluye: Su omnipotencia (107:25-29) Su omnisciencia (147:4, 5) Su omnipresencia (139:7-12) Su santidad (99:9) Su justicia (11:4-7) Su rectitud (145:7) Su misericordia (86:15) Su fidelidad (119:90)
Importancia del Libro de los Salmos 3- Muestra la Creacin de Dios como ejemplo de Su grandeza. Solo Job sobrepasa a los Salmos en la teologa natural: el salmista se vale de la naturaleza para mostrar a Dios como maravilloso y poderoso creador, proveedor, y protector. Muchas escenas de la naturaleza se pintan de mano maestra, como la tormenta marina (Sal.107:25-30), los cuadros pastorales (Sal.65:5-13 y 104:8); el cielo estrellado (Sal.8 y 19:1-6). 4- Exalta la Palabra de Dios. Ningn otro libro de la Biblia magnifica tanto la Palabra de Dios. Presenta una manera apropiada de adoracin verdadera. Hacen ms referencia a la Palabra de Dios que cualquier otro libro del AT. El Salmo 119, que es el ms largo con 176 versculos, ocupa 174 de sus 176 versculos para hacer una referencia a la Palabra del Seor. Los salmos son citados ms que cualquier otro libro en el NT. Unas 70 citas, que constituyen el 25% de las citas del AT en el NT. Los salmos expresan tambin los grandes propsitos y lecciones de la ley mosaica. 5- Muestra la experiencia del hombre piadoso con sus luchas y victorias; y tambin del hombre impo con sus derrotas y su ruina. Bosquejo El libro de los salmos est dividido en cinco libros cada uno terminando en una doxologa. El ltimo libro tiene termina con el Salmo 150 como doxologa final. Libro I: 1 41; Salmos de David (37). Libro II: 42 72; Salmos devocionales Libro III: 73 89; Salmos litrgicos Libro IV: 90 106; Salmos annimos Libro V: 107 150; Salmos post-exlicos
Lecciones Aprendidas Aprendemos que la oracin, la alabanza y la adoracin son elementos imprescindibles en la vida del creyente. Qu tan importante es para t? Qu tanto t oras y derramas tu alma delante del Seor? (Sal.5) Qu tanto t escoges escuchar msica que alabe al Seor para mantenerte en un espritu de alabanza a tu Dios? (Sal.34:1) Qu tan frecuentemente derramas tu corazn al Seor en adoracin secreta? (Sal.51:6-8) Qu tan fervorosa es tu adoracin pblica? (Sal.22:22, 25; 35:18; 40:9-10; 57:7-9)
Proverbios Se descubre el genio, el ingenio y el espritu de una nacin en sus proverbios (Francis Bacon) Mucha gente de la poca antigua no conoca la escritura y los manuscritos eran escasos. As que los proverbios tenan la virtud de encerrar grandes enseanzas expresadas concisamente para fortalecer la educacin oral de aquel tiempo. La mejor forma de ensear era con enunciados simples y precisos pero de gran profundidad, que fueran fciles de recordar. Se probaba la habilidad religiosa por la memorizacin de los proverbios. Caso de Cristo (Luc.4:23; Mat.13:57) y de Pablo. Autores de los Proverbios Salomn (1Re.4:31-32) pronunci 3,000 proverbios. Tres referencias dentro (Pr.1:1; 10:1; 25:1); No significa que Salomn haya sido el autor o compositor de todos los proverbios, sino que de la antologa de proverbios que hoy conocemos, Salomn compil algunos propios y otros ajenos, Hombres sabios (22:17) Varones de Ezequas (25:1) Agur (Pr.30:1) Lemuel (Pr.31:1)
Fechas y Perodos de escritura La mayora de estos Proverbios fueron coleccionados por Salomn (1:1)y terminados de compilar en el tiempo del rey Ezequas (Pro.25:1) Rango de fechas desde el tiempo de Salomn hasta el tiempo de Ezequas, esto es, desde el 950 al 700 a.C. aproximadamente 250 aos. Tema Central? Al igual que el libro de Salmos, no consiste en una secuencia temtica rigurosa. Ms bien se trata de una coleccin de refranes aunque se pueden agrupar de ciertas maneras. Dichos sabios para instruir acerca de los asuntos prcticos de la vida cotidiana enfatizando el tema del Seor. Palabras claves: Sabio, sabidura 119 veces Instruir; instruccin 26 veces Hijo mo 22 veces (ejemplo, 1:8,10; 21; 3:1; 4:1; 5:1). Estas frecuentes referencias al hijo mo enfatizan el deber de instruir a los jvenes y guiarlos a una vida sabia, basada en el temor de Dios. Textos claves: Pr.1:7; 9:10.
Propsito del libro La funcin primordial del libro de Proverbios es docente; ensear sabidura prctica a la gente y especialmente a los jvenes que estn entrando al mundo adulto. El libro de Proverbios establece este propsito para su escritura: para entender sabidura y doctrina (Pr.1:2-7). Comunicar sabidura e instruccin; Ayudar a comprender palabras llenas de sentido; Hacer sagaces a los jvenes inexpertos; Darles conocimiento y reflexin; Ensear que la sabidura no consiste en la contemplacin de los principios abstractos que gobiernan el universo, sino en una relacin de conocimiento reverente de Dios que se traduce en una conducta acorde con tal relacin en situaciones concretas. El temer al Seor nos hace conducirnos de la manera ms adecuada en cada ocasin. Temas generales en Proverbios La Sabidura: 1:3-7; 2:5; 3:5-6 La Familia: 2:17; 5:9-23; 6:20,26,32-35.14:1; 3:24; 23:14; 19:18; 22:15;30:17. El buen amigo: La constancia del buen amigo: 18:24; 17:17; 27:10 Su amonestacin: 27:6; 29:5; (no como David con su hijo 1R.1:6; 28:23) Su consejo: 27:9 Su tacto: Respeto por los sentimientos del otro, 25:17; 27:14; 25:20; 26; 18-19). Las malas compaas: 1:10-19; 4:14-19; 13:20; 24:12. El poder de las palabras: Conducta licenciosa: 2:16-19; 5:3-30; 6:23-25; 7:6-27; 22:14; 23:27,28. Falsedad: 6:17; 11:1-3; 12:13,14,17-22; 14:25; 19:5-9; 20:17; 21:6; 26:24-28. El perezoso: 6:6-11; 12:24; 13:4; 15:19; 19:24; 21:25; 24:30-34; 26:13-16. No comienza nada: 6:9-10 No termina nada: 19:24; 26:15 No hace frente a nada: 22:13; 20:4 La intemperancia: 20:1; 23:2, 3, 29-35; 31:4-6. Contencin: 10:12; 12:18; 13:10; 15:1-4,18; 16:27,28; 18:6-8; 21:9,19; 28:25. La mujer virtuosa: 31:10-31.
El Cantar de los Cantares Nombre hebreo: r ha-rm, Nombre en la Septuaginta: asma asmton Nombre en la Vulgata Latina: Canticum Canticorum Nombre actual: El trmino en nuestras versiones actuales, el Cantar de los Cantares, fue tomado del latn. Desde la versin original hebrea, el ttulo ha sido el mismo: El Cantar de los Cantares, La mejor de las canciones Autor y fechado de Cantares. Autor: Salomn Cant.1:1 el cual es de Salomn. 1Re.4:32 y sus cantares fueron 1,005. Fecha: 960 a.C. durante su juventud antes de su descarro.
Tema Central de Cantares El amor del esposo y la esposa. Palabra clave: amado 32 veces. Texto clave: Cant. 2:36 mi amado es mo y yo soy suya. Dificultades en Cantares: Canon AT Algunos objetan que no debe formar parte del canon del AT: Por el tema que trata; porque no menciona a Dios; porque no es citado en el NT. Sin embargo, Cantares: Siempre form parte del Canon del AT (LXX) El tema es tratado por otros libros (Pr.5:18-19) Ester tampoco menciona a Dios; No tiene que ser citado en el NT para ser inspirado. Los judos y los cristianos no tuvieron el NT sino hasta finales del siglo I.
Dificultades en Cantares: Interpretacin Alegora. Para evitar el problema de aceptar en el canon un canto de amor algo sensual y sin significado espiritual, los rabinos y los padres de la iglesia interpretaron Cantares alegricamente diciendo que hablaba realmente del amor de Dios por Israel y/o de Cristo por la Iglesia. Tipologa. Parecido al anterior, pero reconoce la historia detrs del drama potico, y espiritualizan el texto diciendo que es un tipo de Cristo el cual am la Iglesia. Drama. Orgenes ide una interpretacin dramtica en el siglo III. Luego en el siglo XIX dos eruditos modernos elaboraron otras interpretaciones dramticas, como si se tratara de un drama entre el rey Salomn y la Sulamita. Como si el rey Salomn se hubiera llevado a una campesina desde su aldea a su palacio en Jerusaln. All lleg a amarla como a su esposa. Natural o Literal. Creemos que cantares debe ser interpretado literalmente dentro de su contexto potico. Es un canto referido al amor humano escrito en forma de una serie de poemas dramticos. Es posible que el Espritu Santo dirigiera al autor a coleccionar estos poemas, unirlos y redactar cada uno en forma de un drama, todos unidos por el mismo tema de los sentimientos, deseos, temores y pasiones de dos jvenes enamorados. Su propsito sera reconocer la legitimidad y el valor del verdadero amor entre el hombre y la mujer en todos los aspectos, incluso el ertico.
Eclesiasts Nombre hebreo: Qhelet, significaba el ministerio del predicador. Raz qhal, que significa convocar una asamblea lo cual implica que esta persona expona delante de esta asamblea. Nombre griego en la LXX: El trmino griego ekklesiasts es una buena traduccin del vocablo hebreo porque tambin significa predicador y se deriva de la palabra griega ekklesa, que significa una asamblea debidamente convocada. (Congregacin o Iglesia) Nombre actual: Es una transliteracin del texto griego Eclesiasts que significa, el predicador. Autor y fechado de Eclesiasts. Autor: Salomn Hijo de David (Ec.1:1) Lleg a ser Rey en Jerusaln (1:12) Rico (2:11) Ms sabio que todos los hombres (1:16) Fecha: 935 a.C. durante su vejez despus de su descarro.
Tema Central de Eclesiasts El vaco en la vida del hombre natural. Palabras claves: Sabidura, sabio 49 veces. Vanidad, vaco, futilidad 37 veces. Debajo del sol 31 veces. Afliccin de espritu 9 veces. Dije yo en mi corazn 7 veces. Textos claves: 1:12-14; 2:11 Muestra la decepcin del predicador de la vida debajo del sol. 12:13-14 Muestra la conclusin del predicador: teme a Dios porque l traer a juicio toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. Dificultades en Eclesiasts El libro es enigmtico para la persona promedio debido a tres causas principales: El espritu de desesperacin, vaco y decepcin de la vida. La falta de alabanza y paz. Aparentemente aprueba la conducta condenada en otros libros (1:17-18; 2:24; 3:19- 22; 5:18; 7:16; 9:2,5,10; 12:12). Dificultades en Eclesiasts: Solucin El libro es ms una autobiografa parcial del autor. no hay nada que buscar en el mundo, fuera de Dios. Debe distinguirse entre la revelacin de Dios y la revelacin de Dios con respecto a los razonamientos del hombre. Ejemplo: Sal insulta a Jonatn. Debe recordarse en todo momento el propsito del autor. El predicador enfrenta al hombre de este mundo en su propio terreno y lo condena por su vanidad. La frase debajo del sol es equivalente a la frase el mundo en el Nuevo Testamento. El refrn vanidad de vanidades no es un veredicto sobre la vida en general, sino que es un juicio sobre el intento fallido de considerar el mundo creado como un fin en s mismo. Tambin es importante tener en mente que Salomn prob toda la vanidad del mundo al apartarse de Dios (1Re.11:3-11), pero por el testimonio como concluye Eclesiasts, vemos que Salomn entendi que el fin del hombre es temer a Dios, y (aunque no est explcitamente detallado en algn registro histrico) el libro de Eclesiasts sirve de testimonio de arrepentimiento. Algunos han llamado a este libro el discurso penitencial (de arrepentimiento). Lecciones Derivadas de Eclesiasts Aprendemos en qu NO consiste la vida del hombre: No consiste en los bienes que posee. No consiste en la cantidad de conocimiento. No consiste en perseguir la felicidad en este mundo. Aprendemos que lo nico que puede llenar al hombre a plenitud, es Dios: Teme a Dios y guarda sus mandamientos porque este es el todo del hombre. Aprendemos que mientras ms jvenes comencemos a adorar al Seor, es mejor. Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud, antes que sea demasiado tarde. Referencias IBRE, http://www.geocities.com/stephen.mark/ibre.htm IBSJ, http://www.ibsj.org/articulos.php