El matrimonio romano

CARACTERSTICAS
La soltera no era un estado civil considerado socialmente,
lo ms habitual era contraer matrimonio.
Los fines del matrimonio eran:
Acceder a una dote
Tener hijos legtimos



REQUISITOS
Poseer el ius connubi, capacidad legal para contraer
matrimonio que slo los ciudadanos romanos tenan.
Haber alcanzado la mayora de edad: 14 aos los hombres
y 12 aos las mujeres.
Tener el consentimiento paterno.
MATRIMONIO CUM MANU
La mujer pasaba a
formar parte de la
familia del marido,
quedando supeditada
a su autoridad.

PROCEDIMIENTOS CUM MANU
USUS: no inclua ninguna ceremonia, era el resultado de la convivencia
ininterrumpida de una pareja durante un ao.
COEMPTIO: consista en la falsa compra de la mujer por parte del marido en
presencia de testigos.
CONFARREATIO: los esposos partan un pan en honor a Jpiter simbolizando
un matrimonio indisoluble.
MATRIMONIO SINE MANU
La esposa contina perteneciendo a la familia paterna y conserva los bienes
y derechos hereditarios de su
familia de origen.
Este matrimonio concedi ms
libertad a la mujer romana.
4. LA BODA ROMANA

CARACTERSTICAS
ANTES DE LA BODA
Los esponsales se celebraban mucho tiempo antes de la
boda. En ese momento se estableca la dote.
En la vspera de la celebracin la novia ofreca sus juguetes
infantiles a los Lares.
El da de la boda, la futura esposa se adornaba el cabello y
se vesta con el traje tradicional, una tnica blanca hasta
los pies y un velo anaranjado que le cubra el rostro.
EN LA CEREMONIA
En la ceremonia
Se hacan sacrificios a los dioses
Se firmaba el contrato matrimonial tabulae nuptiales.
Se unan las manos derechas de los esposos dextrarum
iunctio
CORTEJO NUPCIAL
Despus de las formalidades, se formaba el cortejo nupcial
para conducir a la esposa a su nueva casa. Era un simulacro
de rapto, reproduccin ritual del rapto de las sabinas.
NOCHE DE BODAS
El marido preguntaba a su mujer cmo se llamaba, y
ella responda:

Ubi tu Gaius ego Gaia

La levantaba en brazos para no tocar el umbral de la
puerta, se cantaban himeneos y ella por fin, se
converta en una matrona romana.


CONCEPTO.-

En Derecho Romano, el matrimonio o iustae nuptiae es el
celebrado conforme al lus Civile, en que el adjetivo femenino
plural iustae hace referencia a la conformidad de esta institucin
con el ius. As, iustae nuptiae es el matrimonio cuyos efectos,
tanto patrimoniales como familiares (concretamente,
potestativos), son tomados en consideracin en las decisiones de
los juristas romanos.
Conviene destacar que en Roma, el matrimonio era una
situacin de hecho reconocida y aceptada por la sociedad, y no
un contrato solemne como lo es hoy en la mayora de los pases
occidentales
El jurista romano, Modestino, lo define como "la unin del
hombre y de la mujer, implicando consorcio por toda la vida e
igualdad de derechos divinos y humanos".
El emperador Justiniano expresa que es "la unin del hombre y
la mujer con la intencin de continuar la vida en comn".
En el derecho romano clsico, para contraer matrimonio era
necesario que ambos contrayentes ostentaran la ciudadana
romana. Esto es, que gozaran no slo del status libertatis sino
tambin del status civitatis (que fueran libres y adems,
ciudadanos), es decir el IVS CONUBIUM. Cualquier otra unin
(p.ej. ciudadano-extranjera) era considerado un concubinato
("contubernio").
Deban tambin (para contraer matrimonio) tener la madurez
sexual suficiente (por haber alcanzado una edad o porque
biolgicamente mostraran signos de haberla alcanzado);
usualmente, los hombres se consideraban aptos para casarse a
los catorce aos y las mujeres a los doce. Los hijos nacidos de
este matrimonium iustum (o iusta nuptia) seran sometidos a la
patria potestas.
El casamiento de dos jvenes dependa casi exclusivamente de
los padres; pocas veces se tenan en cuenta las inclinaciones de
los interesados. Una vez decidido el matrimonio el primer paso
era la celebracin de los sponsales, ceremonia arcica en la que
los respectivos padres concertaban el casamiento de los hijos y
establecan la dote (o dos es una donacin especial que se hace
al marido, de parte de su mujer, con la finalidad de contribuir a
las cargas econmicas que lleva aparejado el matrimonio).

Ante la ley, solo los ciudadanos romanos tenan derecho a
contraer matrimonio. La tradicin conserv el recuerdo de
tiempos en los que los patricios no podan casarse con una
plebeya, prohibicin cada pronto en desuso (Lex Canuleia). Los
Patricios (en latn "patricii") estaba compuesta por
descendientes de las treinta curias primitivas. Constituan la
clase aristocrtica, una nobleza de raza eran considerados
superiores al resto de los habitantes: gozaban de todos los
derechos, posean tierras y eran los llamados a formar parte del
ejrcito romano, la legin. Slo ellos participaban del gobierno.
Hubo dos formas de matrimonio que estuvieron sucesivamente
en vigor:
Matrimonio cum manu: la mujer pasaba a formar parte de
la familia de su marido y estaba sujeta a su poder marital
(manus). Poda realizarse esta unin de tres maneras:
- Confarreatio: forma sacra de contraer matrimonio.
- Coemptio: forma ms usual y prctica.
- Usus: cuando los esposos cohabitaban
ininterrumpidamente durante un ao, el marido
adquira la manus sobre la mujer; sin embargo,
esto poda ser evitado gracias a la "trinoctii usurpatio",
segn la cual, si la mujer se ausentaba durante tres
noches seguidas del hogar marital, evitaba caer en
la manus maritalis.


Matrimonio sine manu o libre: en l, la esposa continuaba
perteneciendo a la familia paterna y conservando los derechos
sucesorios de su familia de origen. A pesar de la facilidad de
disolucin de este matrimonio (bastaba con la simple
separacin de los esposos) los romanos tenan conciencia de
la seriedad de este vinculo.
EL DIVORCIO.-
Como el matrimonio romano estaba pensado para ser una
institucin que deba renovarse con el consentimiento
continuado de los cnyuges (affectio maritalis), se permita el
divorcio. Como todo contrato, el matrimonio poda anularse.
Primitivamente, el derecho de revocacin perteneca
nicamente al hombre; este solo tena que reclamarle a su mujer
delante de un testigo las llaves de la casa y decirle: tuas res
habeto ("coge tus cosas").
En principio, el matrimonio patricio por confarreatio (vid. supra)
no poda disolverse, pero pronto los romanos inventaron una
ceremonia de efectos contrarios a la primera, a la que llamaron
difarreatio.
DIFERENCIAS ENTRE EL MATRIMONIO ROMANO Y EL
ACTUAL

Matrimonio Romano Arcaico

Matrimonio actual

Acepciones
Una:
Situacin de hecho
socialmente reconocida
(Matrimonio In facto esse)
Dos:
IN FIERI: Acto o contrato matrimonial
IN FACTO ESSE: Situacin jurdica
estable derivada del contrato
Fundamento
Vinculado a la tica social:
Situacin de hecho
El Derecho: slo le da un
marco jurdico

Vinculado:
- Al Derecho
- A la Religin

Prueba
Hay dificultad:
No hay forma de celebracin
No hay inscripcin en el
Registro
Hay que acreditar:
- la Affectio Maritalis
- El Honor Matrimonii
No hay dificultad
Efectos
Hombre poder sobre la mujer
(manus)
Slo Cives
Slo personas de distinto sexo
Simetra entre el hombre y la mujer
Cualquier persona
Cualquier sexo
CONCEPTO:
Unin de hombre y mujer
En comunidad de vida plena
En comunicacin con el Derecho Divino y Humano

ELEMENTOS:


Subjetivo: CONSENSUS


Objetivo: CONIUNCTIO



Affectio Maritalis


Honor Matrimonii

REQUISITOS

Capacidad Natural

Capacidad Jurdica
Conubium

Consentimiento de los
contrayentes

Consentimiento del
Paterfamilias
IMPEDIMENTOS

Ligamen

Parentesco (cognaticio,
agnaticio y afinidad)

Pblica honestidad

Delitos

Otros: sociales y ticos
CELEBRACIN DEL MATRIMONIO
No hay formalidades para realizarlo
Situacin de hecho

Ciertos actos sociales inician la convivencia:
DEDUCTIO IN DOMUM MARITI
LA CONSTITUCIN DE LA DOTE
CONVENTIO IN MANU
Acto por el que una mujer entra bajo la manus del marido.

Tres formas de adquirir la manus:
Confarreatio
Coemptio
Usus
DIVORCIO
Divergencia de pareceres
Cese de la Affectio Maritalis
Evolucin
Derecho arcaico
Derecho preclsico
Derecho clsico
Derecho postclsico
Muy poco frecuente
Ms frecuente: sin lmites
Ciertas formalidades ad probationem
Se exigen causas, prdidas
patrimoniales y penas personales
DERECHO JUSTINIANEO
Nunca ser invlido, pero
podr ser ilcito
Divortium ex iusta causa
Divortium sine causa
Divortium communi consensu
Divortium bona gratia
CONCUBINATO
Unin estable entre personas de diferente sexo sin
affectio maritalis o sin conubium
FUNDAMENTO:
Legislacin matrimonial
de Agusto
RGIMEN:
1. Derecho clsico: no regulado por el
Derecho
2. El cristianismo lucha contra l
3. Justiniano prcticamente lo equipara
al matrimonio
RELACIONES PATRIMONIALES
ENTRE CNYUGES
Matrimonio CUM MANU
Mujer SUI IURIS

Mujer ALIENI IURIS

Matrimonio SINE MANU
Mujer SUI IURIS
Mujer ALIENI IURIS


RGIMEN DE
ABSORCIN
RGIMEN DE
SEPARACIN DE
BIENES

RELACIONES PATRIMONIALES
ENTRE CNYUGES
DOTE
Concepto:
Conjunto de bienes que la mujer u otro por ella aporta al
matrimonio para atender al sostenimiento de sus cargas
Origen:
En el matrimonio cum manu- compensando la prdida de
derechos sucesorios
En el matrimonio sine manu- como aportacin para sufragar
los gastos
Es una institucin condicional
Rgimen
Durante el matrimonio:
Pertenece al marido (dispone y la administra)
Pertenece a la mujer (es necesario su consentimiento)
Propiedad funcional del marido

Extinguido el matrimonio: se restituye
DOTE
Restitucin
Derecho arcaico: dote no se devuelve
Derecho preclsico: Hay que restituirla
Actio ex stipulatu
Actio rei uxoriae
Derecho Clsico: No cambia el rgimen
Derecho Posclsico: Se aaden a las acciones el Pacto de
restitucin
Derecho Justinianeo:
Actio dotis

DOTE
Destino
Depender de las causas de disolucin del matrimonio
Mujer nuda propietaria, marido usufructuario
Se suprime el edicto de alterutro y las retentiones
Se garantiza el derecho de crdito de la mujer con una
hipoteca sobre los bienes del marido



DOTE
BIENES PARAFERNALES Y
DONACIONES NUPCIALES
Bienes propios de la mujer no entregados en dote
muebles, vestidos, joyas
Ajuar

Sirven de contradote y aseguran a la mujer un patrimonio en
caso de disolucin del matrimonio
FIN