Persecuiile

din primele
trei secole

 Cretinismul primelor trei

secole a fost unul
nsngerat
El s-a confruntat cu o serie
de prigoane din partea
autoritilor romane

 Cretinii i aduceau aminte de

ndemnul Mntuitorului de ai
lua crucea i de a-L urma
Pentru ei aceasta nsemna s fie
gata s plteasc cu propria lor
via pentru crezul pe care-l
mrturisesc

 Curajul de care au dat dovad

cretinii n timpul pesecuiilor
prin care a trecut Biserica n
primele secole ale erei cretine
este o ncurajare pentru Biserica
persecutat astzi n multe ri
ale lumii unde fundamentalismul
islamic sau al altor religii este n
cretere

Cauzele persecuiilor

Cauze politice
Cretinismul a aprut n snul
religiei iudaice
La nceput era considerat a fi o
sect a iudismului
Mai trziu cnd s-a separat tot
mai mult de iudaism,
cretinismul a fost considerat
religie ilicit

 Religia putea fi tolerat doar n msura n

care contribuia la stabilitatea statului
Deoarece religia cretin care cretea
repede era exclusivist n revindecrile
asupra loialitii lor morale i spirituale a
cretinilor atunci cnd trebuia s aleag
ntre loialitatea fa de Hristos i cea fa
de Cezar, cretinii erau vzui ca instigatori
la revolt, ntruct ei nu acceptau cultul
Cezarului

 Ei nu puteau rosti: Cezar este

Domnul!, crezul lor ferm era acela
c Isus este Domnul!
Statul a vzut n acest comportament
un factor de dezechilibru politic
n acelai timp cretinii nu se
nchinau zeiilor protectori ai cetilor

 Mai mult dect att ei predicau

revenirea lui Mesia i instaurarea
unei noi mprii
Aceste pretenii au fost
percepute ca o ameninare la
adresa statului i a sistemului
politic

Cauze religioase
ntre cretinism i religiile grecoromane era o mare deosebire
Cretinismul era o religie nou,
monoteist, spiritual, moral, n timp
ce pgnismul era o religie veche,
politeist, idolatr i imoral
Cretinii nu aveau idoli i nici multe
accesorii pentru nchinare

 Ei nchideau ochii i se rugau

fr a avea vre-un obiect
vizibil crora s se roage
Pgnii ns, aveau altare,
idoli, preoi, ritualuri i jertfe
Aceast uria diferen a
adus asupra cretinilor
acuzaia de ateism

 Calamitile naturale care se

abteau asupra Imperiului
Roman, nvlirile barare, dar
i epidemiile erau atribuite
cretinilor care au strnit
mnia zeilor pe care i-au
prsit

 Faptul c cretinii se adunau n secret a adus

de asemenea acuzaii morale motriva lor
S-au rspndit zvonuri c ei practicau
incestul, canibalismul i alte lucruri
mpotriva naturii. nelegerea greit a Cinei
Domnului, n cadrul creia cretinii mncau
i beau trupul i sngele Domnului Isus, a
dus repede la ideea c cretinii ucideau i
mncau copii ca jertfe pentru Dumnezeu
Expresia srutul pcii, a fost rstlmcit
pentru a-i acuza pe cretini de incest

 Minucius Felix, avocat cretin la

Roma n jurul anului 200
consemneaz un astfel de zvon n
lucrarea lui apologetic numit
Octavus:

Aud spunndu-se c, mpini de nu tiu ce

credin absurd, consacr i ador capul
animalului cel mai demn de dispre, mgarul.
Relatrile despre iniierea noilor adepi sunt pe
ct de oribile pe att de notorii. Un prunc, nvelit
n fin, pentru a-l nela pe novicele ncreztor,
este aezat n faa celui care trebuie iniiat n
taine. Indus n eroare de grmada de fin, care-l
face s cread c loviturile sale sunt inofensive,
novicele, l ucide pe prunc Cu toii sorb lacom
sngele copilului, iar trupul su i-l mpart; prin
aceast jertf i pecetluiesc legmntul i prin
complicitatea la crim se oblig reciproc la
tcere

Ct despre ospeele lor, cu toii le cunosc i

pretutindeni se vorbete despre ele n zi de
srbtoare, se adun pentru osp, cu toii copiii,
surorile i mamele lor, fiine de toate sexele i
vrstele. Iar dup ce au mncat din belug, cnd
nsufleirea ospului atinge culmea i focul beiei
aprinde patimile incestuoase, asmut un cine
legat de candelabru, aruncnd-i o bucat dincolo
de lungimea frnghiei cu care e legat.

Cinele sare, iar lumina care i-ar fi putut

trda se stinge Atunci se mperecheaz
la ntmplare i, dac nu sunt cu toii
incestuoi n fapt sunt n intenie.

Cauze sociale
Cretinii care aveau trecere la clasele de jos
i la sclavi erau uri de aristocrai
Ei nu puteau percepe cum cretinii din
pturile de sus puteau s stea alturi c
sclavi i s se numeasc unii pe alii frai i
surori
De asmenea cretinii erau privii ca un
factor de dezechilibru social, deoarece
acetia propovduiau egalitatea tuturor
oamenilor. Spre deosebire de cretinism,
pgnismul susinea o ierarhie social bine
definit.

 n acelai timp, cretinii nu mai

participau la adunrile pgne de
la temple, teatre i alte locuri de
amuzament
Acest nonconformism a atras
asupra sa antipatia pgnilor
Acest fel de comportament a
fcut s cread c ei sunt un
pericol pentru societate

Cauze economice
Cretinismul a atras i ura celor care
pierdeau profiturile, atunci cnd
oamenii se converteau la cretinism
Printre acetia erau preoii, vnztorii
de carne jertfit idolilor, constructorii
de temple, sculptorii de idoli,
vrjitorii, ghicitorii etc
Pentru unii pierderile profiturilor au
strnit adevrate probleme sociale

 nc pe vremea apostolului Pavel, se

observ antipatia celor care
construiau idoli
Un exemplu n acest sens este
incidentul din Efes
Atunci cnd fabricanii statuiei zeiei
Diana, au nceput s-i piard profitul
au incitat efesenii la revolt. (Fapte
19:27).

Efes

Valurile de
persecuie

Persecuia de pe vremea lui Nero

Dei nc de la naterea sa,
cretinismul a fost persecutat
sporadic n Ierusalim i n alte
localiti din partea
autoritilor religioase
evreieti, prima persecuie
oficial declanat de Cezar a
fost n timpul lui Nero

 n anul 64 Nero incendiaz

Roma, pentru a se inspira n
creaia sa poetic

 Locuitorii oraului i-au dat

seama c mpratul a fost autorul
incendiului
Nero era n pericol s fie
rsturnat de la putere
Pentru a se dezvinovi, el a
aruncat vina asupra cretinilor
Acuzaiile sale au coincis cu
mesajul incendiar al cretinilor,
precum c lumea va arde i se va
instaura mpria lui Dumnezeu

Istoricul, amintit deja, Tacitus, a

consemnat acest fapt n Analele sale:
Nici un mijloc omenesc, nici daruri
mprteti, nici ceremonii de
ispire nu puteau nbui zvonul
infamant conform cruia incendiul
fusese svrit din porunc. De
aceea pentru a nbui zvonul, el
(Nero) i-a acuzat pe nedrept i i-a
pedepsit cu cele mai groaznice
torturi pe nite oameni numii
cretini

nbuit pe moment, detestabila

superstiie scotea din nou capul, nu
doar n Iudeea unde rul luase
fiin, dar i la Roma, unde se
scurge tot ce e mai nspimnttor i
mai de ruine n lume, gsind o
clientel bogat. Mai nti au fost
luai cei care-i mrturiseau
credina, apoi pe baza mrturisirilor
lor, muli alii, vinovai nu att de
crima ncendierii ct de ur
mpotriva neamului omenesc.

N-a fost de ajuns c au fost dai pieirii:

cu o plcere rafinat, au fost mbrcai
n piei de animale pentru a fi sfiai
de colii cinilor; sau erau atrnai de
cruci ori uni cu substane inflamabile
i dup apusul soarelui, luminau
ntunericul ca fclii. Nero i pusese la
dispoziie grdinile pentru acest
spectacol i oferea jocuri i la circ
unde, n haine de vizitiu, se amesteca
n mulime ori lua parte la curse stnd
n picioare n carul su

 Se pare c persecuia s-a

limitat la Roma i
mprejurimile ei
Spre sfritul acestei
persecuiei, n anul 67, au
murit ca martiri apostolii
Petru i Pavel

Roma antic

 Petru

Petru i Pavel

Persecuia de pe vremea lui Domiian

(81-96)

 Sub domnia acestui mprat, n

95, ncepe o alt persecuie
Una din cauze a fost refuzul
cretinilor de a plti un impozit
pentru construirea templului lui
Jupiter la Ierusalim
Impozitul a fost perceput de la
evrei, iar cretinii au declarat c
nu sunt evrei

 n timpul acestei persecuii

apostolul Ioan a fost exilat pe
insula Patmos, unde a scris cartea
Apocalipsa

 De asemenea a primit moartea

martiric Clement din Roma

Persecuia de pe vremea lui Traian (98117)

Sarmisegetuza

 mpratul Traian emite contra

cretinilor cel dinti rescript
n a. 112, guvernatorul Bitiniei, Pliniu
cel Tnr, trimite mpratului o
scrisoare prin care i cere sfatul cum s
procedeze cu cretinii
Multe persoane erau denunate
autoritilor pentru faptul c
mbriaser cretinismul
Urma procesul, iar dac persistau n
mrturisirea credinei, erau condamnte
la moarte

Pliniu cel Tnr

 Din aceast scrisoare se poate

despirinde faptul c c religia cretin

era rspndit nu numai la orae, ci i n
sate, printre oamenii de toate vrstele i
condiiile sociale
Cei ce aveau cetenie roman, nu
puteau fi judecai de guvernator,
procesul lor trebuia s se defoare la
Roma
n timpul proceselor, guvernatorul se
convinsese c multe denunuri erau
fcute doar din spirit de rzbunare

 n rspunsul su, Traian stabilete

urmtoarele:
cretinii nu trebuie cutai;
denunurile anonime nu sunt luate n
consideraie
cei ce sunt denunai trebuie s fie
judecai
Dac n timpul procesului i reneag
credina, invocnd divinitile romane,
sau neag faptul de a fi cretini trebuie
pui n libertate
Dac struie n credina lor trebuie
pedepsii

 Cu civa ani
nainte, n 107, a
murit ca martir la
Roma, Ignaiu,
episcopul
Antiohiei

Persecuia de pe vremea lui Antonius

Pius (138-161)

 n timpul domniei lui a

izbucnit o persecuie la
Smirna, n care au murit 11
cretini
Cel mai cunoscut dintre ei
este Policarp, care a fost ars
pe rug i strpuns n 155

Persecuia de pe vremea lui Marcus

Aurelius (161-180)

 Dei era un mprat cult, filosof

stoic, cu predilecie pentru
justiie i educaie, Marc Aureliu
ura cretinismul
El a atribuit calamitile naturale
pe seama convertirii oamenilor la
cretinism
Ca urmarea a acestei mnii ale
mpratului are loc o alt
persecuie

 n timpul
acesteia moare
ca martir Iustin
Martirul la
Roma, n a.165

 Oribil a fost persecuia n Galia,

n oraele Lugdunum (Lyon) i
Vienna, unde au suferit martiriul
n 177, 48 de martiri
Printre acetia au fost episcopul
Potin de 90 de ani, diaconul
Sanctus i Blandiana

Lyon

 ntr-o scrisoare a cretinilor din

Lyon i Vienna, pstrat de
Eusebiu se relateaz despre
martirajul acestora: La toate
ntrebrile Sanctus rspundea n
latin: Sunt cretin; aceast
afirmaie i inea loc de nume, de
cetate, de neam i de tot; pgnii
n-au auzit alt cuvnt de la el

 n sfrit, i-au aplicat lamele de fier

nroite n foc pe prile cele mai
delicate ale trupului. Carnea i era
ars, dar Sanctus, rmnea neclintit
i nenduplecat, hotrt n
mrtuirsirea credinei, primind din
ceruri, ca roua ntritoare, apa vie ce
nete din coasta lui Hristos.
Srmanul lui trup nu era dect
carne vie i rni; chircit i pierduse
forma omeneasc. Dar n el suferea
Hristos

Preafericitul Potin, care primise slujba de

episcop la Lyon, era pe atunci trecut de
nouzeci de ani. Era aa de slbit nct deabia mai putea rsufla, dar sub puterea
Duhului i n dorina arztoare a martiriului
i recpt puterile. L-au trt i pe el la
tribunal; trupul su btrn i bolnav nu-l
mai ajuta, dar sufletul veghea n el, pentru
ca prin el, Hristos s fie proslvit. Dus de
soldai la tribunal, era escortat de
magistraii cetii i de ntreg norodul care
striga mpotriva lui ca i cum ar fi el nsui
Hristos, iar el a dat frumoas mrturie

Blandina, atrnat de un stlp, era

expus ca hran pentru fiarele ce
erau asmuite asupra ei. Vznd-o
atrnat de aceast cruce, auzindo cum se roag cu glas tare,
lupttorii simeau cum le sporete
curajul, vedeau cu ochi trupeti, prin
sora lor, pe cel ce a fost rstignit
pentru ei

Fericita Blandina, ultima dintre

toi, precum o nobil mam, care
dup ce i-a mbrbtat fiii, i-a
trimis nainte victorioi la rege,
ndura la rndul ei asprimea
luptelor purtate de fiii si. Acum
se grbea s-i ajung, fericit i
strlucind de bucurie pentru
apropiata plecare, ca i cum era
poftit la un osp de nunt, i nu
dat fiarelor.

 Dup biciuiri, fiare, grtare, grtar

nroit n foc, au aruncat-o ntr-o
plas oferind-o coarnelor unui taur.
De mai multe ori azvrlit n aer de
dobitoc, nici nu mai lua n seam la
ce se petrecea cu ea, cu totul
absorbit de sperana i de
ateptarea credinei sale i vorbind
cu Hristos. A fost i ea strpuns, iar
pgnii nii recunoteau c
nicicnd la ei o femeie nu ndurase
attea chinuri

Persecuia pe vremea lui Comodus (180192)

Pe vremea fiului lui Marcus

Aurelius, Comodus au suferit
moartea martiric la Cartagina, n
180 un grup de 12 cretini: Actul
lor martiric este primul document
cretin n limba latin

Persecuia de pe vremea lui Septimiu

Sever (193-211)

 La nceputul domniei lui, mpratul a

fost binevoitor cu cretinii: Chiar muli
cretini ocup funcii importante la
curtea imperial.
Atitudinea sa se schimb dup a. 200,
atunci cnd interzice orice convertire la
cretinism i la iudaism
Aceast hotrre a fost luat deoarece
preoii pgni din Palestina i Egipt s-au
plns mpotriva cretinilor i evreilor,
acuzndu-i de prozelitism.

 Astfel c ntre 200 i 204 se

declaneaz o prigoan teribil,
soldat cu mii i mii de mori
Este interzis orice activitate
misionar, iar n intenia
mpratului cretinismul trebuia
s dispar odat cu moartea
actualei generaii

 coala cretin dn Alexandria, este

att de strict supravegheat nct
maetrii sunt nevoii s plece
Tatl lui Origen, Leonida moare ca
martir n aceast perioad
La Cartagina, la nceputul lui 203,
este arestat un numr de ase cretini
printre care o nobil roman de 22 de
ani, Perpetua i servitoarea ei,
Felicitas

 Se pstreaz o relatare despre

martirajului acestei servitoare:
Felicitas a primit de la Domnul
mare har. Era nsrcinat n opt luni
n momentul arestrii. Cum ziua
jocurilor se apropia, se ntrista,
gndind c martiriul ei va fi amnat
din pricina strii n care se afla;
legea interzicea s fie executate
femeile nsrcinate

 De aceea, cu trei zile nainte de

jocuri, cu toii, ntr-o implorare
comun, au nlat rug ctre
Domnul. De-abia i ncheiaser
cererea, c Felicitas a fost apucat
de durerile facerii. Dat fiind
greutatea fireasc a naterii n luna a
opta, suferea mult i gemea.

 Atunci, unul dintre temniceri, i-a

spus: Dac acum gemi astfel, ce vei
face cnd vei fi dat fiarelor, pe care
ai primit s le nfruni cnd ai
refuzat s aduci jertfe? Felicitas i-a
rspuns: Acum sufr eu ce sufr.
Dar acolo, un altul va fi n mine i va
suferi pentru mine, fiindc pentru El
voi suferi.
Felicitas a adus pe lume o fat pe care
o cretin a adoptat-o ca pe copilul ei.

Persecuia pe vremea lui Maximin Tracul

(235-238)

 Dup o perioad relativ calm, cretinii

trec printr-o nou prigoan pe vremea
lui Maximin Tracul, a crui domnie
dac ar fi fost mai lung, ar fi nsemnat
o persecuie foarte crncen.
El a poruncit nc de la nceputurile
domniei sale uciderea tuturor
conductorilor cretini vinovai de
nvtura Evangheliei
Au suferit ca martiiri cei doi episcopi
rivali ai Romei, Ponian i Hipolit.

Hipolit

Ponian

Persecuia de pe vremea lui Decius (249251)

 Decius a emis un edict prin care

toi cetenii erau obligai s
aduc jertfe zeilor Imperiului
naintea magistrailor
Prin acest edict mpratul
inteniona s desfiineze
cretinismul din tot Imperiul

 Pentru toi care

sacrificau, comisii
speciale le elibera
un certificat numit
libellus

 Dup un timp determinat, certificatele

trebuiau prezentate autoritilor
Cei ce refuzase s sacrifice, erau
aruncai n nchisoare. Indignarea i
deziluzia episcopilor Dionis din
Alexandria i Ciprian din Cartagina
fa de cretinii lapsi (cei czui) care
au scarificat sau i-au procurat pe alte
ci certificatele, arat c numrul
celor ce au cedat a fost destul de mare

 La Alexandria, muli cretini apar n

faa autoritilor cuprini de fric:
sacrific zeilor, alii neag c sunt
cretini, iar alii fug. Unii cedeaz
dup multe zile de carcer; alii cnd
sunt adui n faa judectorilor, iar
alii dup tortur

 Nu mic ns a fost
numrul acelora
care au rmas fideli.
Episcopul
Alexandriei, Ciprian
relateaz c muli
cretini s-au ascuns
prin mprejurimi;
printre acetia se
numr i el

 Ca urmare a
acestei prigoane,
Origen este
arestat i torturat

 n urma acestei persecuii are loc

un conflict n interiorul Bisericii.
Cauza conflictului a fost
problema tratamentului ce urma
s li se aplice celor care s-au
lepdat de credin n timpul
acestei prigoane.

 mpotriva practicii blnde a

episcopului Romei, Corneliu, care a
promis reprimirea celor czui, dup
pocin, s-a ridicat prezbiterul
Novaian
El l-a acuzat pe Cornelius de
slbiciune i de compromis.
n comunitate s-a produs o ruptur.
Novaian a fost consacrat episcop al
bisericii rupte.

 Aceeai lupt a avut loc i n Cartagina

ntre Ciprian, care era destul de blnd cu
cei czui i Novatus
i aici s-a produs o schism
Dup cum se aliaz Ciprian cu
episcopul Corneliu, tot aa se asociaz
Novatus cu Novaian
Pentru a combate schisma, Ciprian a
redactat o scrisoare De Ecclesiae
unitate n care prezint unitatea
Bisericii n jurul prezbiterilor

 Dup un timp muli cretini

botezai n bisericile schismatice
s-au ntors n bisericile pstorite
de Cornelius i Ciprian
n acel moment s-a pus problema
dac este valid botezul oficiat de
schismatici

 n aceast dezbatere cei doi episcopi

aveau nelegeri diferite
Episcopul Cornelius considera c este
valabil botezul schismaticilor,
ntruct harul transmis prin botez nu
depinde de cel care oficiaz botezul
Pe de alt parte Ciprian era ferm
convins c cei care fuseser botezai
de cei care s-au separat trebuiau
rebotezai

 Conflictul s-a accentuat tot mai

mult pe timpul episcopului
tefan, succesorul lui Cornelius
Acest conflict s-a ncheiat odat
cu martirajul celor doi episcopi n
timpul persecuiei declanate de
Valerian

Persecuia de pe vremea lui Valerian

(253-260)

n al patrulea an al domniei lui

(257), mpratul ncepe o nou
persecuie
asupra
Bisericii,
asemntoare n cruzime i
organizare cu cea a lui Decius
Potrivit unei relatri, n spatele
deciziei imperiale a fost dorina
de a confisca bunurile cretinilor
pentru redresarea financiar a
Imperiului

 Prin primul edict imperial din 257, mpratul

a cerut ca toi episcopii, prezbiterii i
diaconii trebuie s sacrifice zeilor
n plus orice ntrunire cretin n cimitire era
pedepsit cu moartea
Edictul din anul urmtor merge mai departe:
clericii care refuz s sacrifice sunt
condamnai imediat la moarte; funcionarii
cretini i pierd bunurile i funciile; dac
refuz s sacrifice, sunt condamnai la
moarte, iar soiile lor sunt exilate
Numrul martirilor a fost mare

 La Utica, n Africa, au fost

aruncai ntr-o groap cu var
nestins 153 de cretini

Persecuia de pe vremea lui Diocleian,

Galeriu, Maximian i Constaniu Clor

Diocleian

Maximian

Galerius

 n timpul domniei lui Diocleian,

Imperiul este mprit n patru
zone, pentru a fi condus mai uor
Astfel se instituie tetrarhia
n timpul tetrarhiei acestor
mprai, Biserica a suferit cea
mai grea persecuie

 Aceti mprai, n frunte cu

Diocleian, au dat contra cretinilor
patru edicte de persecuie, trei n 303
i al patrulea n 304, prin care
decretau distrugerea locaurilor de
cult cretine, interzicerea adunrilor
cretine, arderea crilor cretine,
precum i pedepsirea cretinilor care
nu renunau la credina lor

 Eusebiu scoate n eviden faptul

c nchisorile s-au umplut aa de
mult cu cretini, nct nu mai era
loc pentru criminali
Cretinii erau pedepsii prin
pierderea averilor, exil,
ntemniare, execuia cu sabia sau
prin aruncarea la fiare

 Unul din mpraii tetrarhiei,

Galerius, a emis un edict pe patul
de moarte n 311, prin care cerea
ca cretinii s fie tolerai
Persecuia nu a ncetat total,
dect n anul 313, cnd mpraii
Constantin i Licinius au emis
celebrul Edict de la Milano

 i n urma acestei persecuii are loc

un conflict n interiorul bisericii,
similar cu cle de pe vremea lui
Cornelius i a lui Ciprian, care poart
numele de controversa donatist.
Un om al bisericii, pe nume Donatus,
voia s-l exclud pe Cecilian din
funcia de episcop de Cartagina, din
cauza c acesta a fost consacrat de
Felix, care era un traditores
(trdtor), deoarece i-a trdat
credina

 Donatus argumenta c falimentul lui

Felix de a rmne credincios n timpul
persecuiei invalida autoritatea lui de a
hirotonisi
Donatus i grupul lui L-a ales episcop
pe Majorinus episcop, iar dup moartea
acestuia, Donatus a devenit episcop
Donatitii au fost condamnai de
Biserica ce a stabilit prin sinoadele de la
Roma i cel de la Arles (314) c
valabilitatea sacramentului nu depinde
de cel care-l oficiaz

Rezultatele persecuiilor

 a) n ciuda persecuiilor, Biserica s-a

rspndit cu o mare vitez
Cretinismul s-a transformat dintr-o
micare obscur, catalogat ca fiind o
sect a cretinismului, ntr-o religie
care a cuprins toate teritoriile
Imperiului i nunumai
n jurul anului 300, se estimeaz c
Biserica numra ntre 5 i 15 la sut
din populaia de 50 de milioane a
Imperiului Roman

 b) Conflictele interne aprute n

timpul persecuiilor, precum i
ncercarea de a le rezolva au creat
un cadru pentru rezolvarea
conflictelor ulterioare n timpul
celor apte sinoade ecumenice

 c) Persecuiile au forat biserica s se

ocupe de problema canonului NT.
Dac deinerea de scrisori putea s
nsemne moartea, cretinii doreau s
fie siguri c acele cri pentru care
mureau erau canonice. Canonul n
forma actual cu 27 de cri a fost
menionat integral de episcopul
Atanasie n 362 i confirmat la
Sinodul de la Cratagina din 397

 d) Din nefericire persecuiile au

generat cultul sfinilor i a moatelor.
Dei NT i numete pe toi cretinii
sfini, Biserica a nceput s i
considere sfini doar pe martiri, pe
care i venereaz. Chiar moatele lor
(trupurile lor moarte) sunt sfinte i
fctoare de minuni. Aceti cretini
au adunat merite naintea lui
Dumnezeu, pe care le pot oferi
cretinilor care nu au merite

n Arabia Saudit, un om care este prins

c are asupra lui Biblia cretin i nu
Coranul este extrem de dur pedepsit.

Este luat pe sus i dus la o mainrie de

tortur, unde degetele de la mna care au
atins Biblia sunt feliate, la propriu.