Cuerpo y Sangre de Cristo

La Sangre de la Alianza que se derrama por muchos

Una cena sin cordero

El primer da de la fiesta de los panes zimos, cuando se inmolaba la
vctima pascual, los discpulos dijeron a Jess: Dnde quieres que
vayamos a prepararte la comida pascual?.
El envi a dos de sus discpulos, dicindoles: Vayan a la ciudad; all se
encontrarn con un hombre que lleva un cntaro de agua. Sganlo, y dganle
al dueo de la casa donde entre: El Maestro dice: Dnde est mi sala, en
la que voy a comer el cordero pascual con mis discpulos?. El les mostrar
en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta;
preprennos all lo necesario.
Los discpulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jess
les haba dicho y prepararon la Pascua.
Mientras coman, Jess tomo el pan, pronunci la bendicin, lo parti y lo dio
a sus discpulos, diciendo: Tomen, esto es mi Cuerpo.
Despus tom una copa, dio gracias y se la entreg, y todos bebieron de ella.
Y les dijo: Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por
muchos. Les aseguro que no beber ms del fruto de la vid hasta el da en
que beba el vino nuevo en el Reino de Dios (Mc 14,12-16.22-26).
A pesar de presentarla como una comida Pascual, el relato de Marcos sobre
la ltima Cena no muestra lo propio de una liturgia pascual.

Faltan los principales elementos de este tipo de cena, sobre todo el

cordero.

Cuerpo y Sangre de Cristo

La Sangre de la Alianza que se derrama por muchos

El Cordero de Dios inmolado en vsperas de la Pascua

Por otra parte, la fecha presentada por el Evangelio de Juan indica que ese
ao la Pascua se celebr a partir del anochecer del viernes:

Los acusadores de Jess no entraron en el pretorio de Pilato a la

maana siguiente, para no contaminarse y poder as participar en la
comida de Pascua (Jn 18,28).
Era el da de la Preparacin de la Pascua (19,14).
Por eso mismo se orden que los crucificados no quedaran en la
cruz durante el sbado, porque ese sbado era muy solemne (19,31).
Jess fue arrestado la noche anterior a la gran noche de la pascua y
crucificado al da siguiente, a la misma hora en que en el Templo se
sacrificaban los corderos para la cena pascual, a unos cientos de metros
de distancia.
Pero en la cena de Jess subsiste el ambiente pascual de esos das,
que le permite dar un significado a su muerte previsible.
La ltima Cena, celebrada en el contexto de la Pascua, es presentada
por Jess como el comienzo de un nuevo camino.

Cuerpo y Sangre de Cristo

La Sangre de la Alianza que se derrama por muchos

la Nueva Alianza sellada con mi Sangre

Despus de la cena tom una copa, dio gracias y se la entreg, y todos bebieron
de ella. Y les dijo: Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama
por muchos (Mc 14,23-24).
Como siglos antes, cuando Israel haba llegado a ser un pueblo en virtud de la
ALIANZA con Dios, tambin ahora comienza una nueva relacin de los hombres con
Dios. Lucas aade que es la NUEVA Alianza (Lc 22,20).
El gesto de Jess quiere significar la renovacin de Alianza del Sina, tal como lo
haba anunciado el profeta, por la cual la voluntad de Dios sera cumplida por los
hombres y por la que Dios perdonara sus pecados.
Esta es la Alianza que establecer con la casa de Israel, despus de aquellos das
-orculo del Seor-: pondr mi Ley dentro de ellos, y la escribir en sus corazones;
yo ser su Dios y ellos sern mi Pueblo. Y ya no tendrn que ensearse
mutuamente, dicindose el uno al otro: Conozcan al Seor. Porque todos me
conocern, del ms pequeo al ms grande -orculo del Seor-. Porque yo habr
perdonado su iniquidad y no me acordar ms de su pecado (Jer 31,33-34).
Y como en el Sina se sell la Alianza con la sangre de un sacrificio, ahora la
muerte inminente de Jess adquiere ante Dios ese mismo significado. Jess evoca
en las palabras sobre el cliz las mismas palabras de Moiss:
Esta es la sangre de la alianza que ahora el Seor hace con ustedes, segn lo
establecido en estas clusulas (Ex 24,8).

Cuerpo y Sangre de Cristo

La Sangre de la Alianza que se derrama por muchos

Hagan esto en memoria ma

Podemos comprender el gesto de Jess como un signo de carcter
proftico. Porque los gestos de los profetas no slo representaban una
realidad anunciada, sino que, adems, la hacan efectiva.

En esos signos Dios mismo actuaba en Israel por mediacin del profeta.
El profeta insertaba en la historia, por medio del signo, aquello que vendra
ms tarde. Con el signo se pona en marcha la realizacin.
Isaas, desnudo y descalzo, presagia el inminente destierro que realizar
Asiria (Is 20,3).
Jeremas rompe una jarra como anuncio del destino de Jerusaln (Jer
19,10-11)
Ezequiel afeita su barba y va quemando o desparramando los pelos como
presagio del futuro de los desterrados (Ez 5,1-14).
Previendo el final violento de su vida, Jess hace de ella un don libre a
favor de aquellos a los que ha sido enviado. En el pan compartido quiso
entregar su vida dedicada a amar a los suyos hasta el extremo (Jn 13,1).
Tambin, como en toda comida, los comensales son hechos partcipes.
Por eso repetir el gesto de Jess en el futuro ser para todos sus discpulos
el compromiso de seguir su ejemplo de entrega y de servicio.

Cuerpo y Sangre de Cristo

La Sangre de la Alianza que se derrama por muchos

La actualizacin del perdn

Entre los signos que Jess haba realizado anteriormente se encontraba el
sentarse a la mesa con los pecadores
As realizaba ya en el presente un anticipo del banquete final del Reino de
Dios. La presencia de Jess en las comidas haba significado para los
publicanos y otros marginados religiosos la garanta real de salvacin.
Los fariseos y sus escribas murmuraban diciendo a los discpulos: Por
qu comis y bebis con los publicanos y pecadores? Les respondi
Jess: No necesitan mdico los que estn sanos, sino los que estn mal.
No he venido a llamar a conversin a justos, sino a pecadores (Lc 5,30-32).
Habituados a ser dejados de lado, ellos podan experimentar ahora que eran
objeto de amistad. Y en ese gesto Jess no temi comprometer su honor:
Ah tenis un comiln y un borracho, AMIGO de publicanos y pecadores
(Lc 7,34).
Si la presencia de Jess en las comidas haba significado para los publicanos
y pecadores la garanta real de salvacin, la presencia del Resucitado sigue
haciendo accesible la misericordia de Dios a los que participan en la fraccin
del pan que realiza la comunidad de creyentes.

Cuerpo y Sangre de Cristo

La Sangre de la Alianza que se derrama por muchos

La mesa que une

La comunidad creyente continu viviendo lo que Jess haba practicado:
Con un mismo espritu, partan el pan por las casas y tomaban el alimento
con alegra y sencillez de corazn (Hech 2,46).

Aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos
participamos de un solo pan (1 Co 10,17).
La comunidad creyente consiste en un comer-con (synesthiein) cada vez
ms abarcante, de modo que se eliminen las barreras que separan a las
personas:
los fariseos y los escribas murmuraban diciendo: Este acoge a los
pecadores y come con ellos (Lc 15,2).
cuando Pedro subi a Jerusaln, los hermanos de la circuncisin le
reprochaban: Has entrado en casa de incircuncisos y has comido con
ellos (Hech 11,3).
Esta superacin de las discriminaciones intracomunitarias es constructora
de fraternidad, y es lo que puede dar al cristianismo una verdadera
repercusin social.