DOMINGO XIX - Tiempo Ordinario

El Pan bajado del Cielo

Hijo de Jos e Hijo de Dios

Los judos murmuraban de l, porque haba dicho: Yo soy el pan bajado del
cielo. Y decan: Acaso este no es Jess, el hijo de Jos? Nosotros
conocemos a su padre y a su madres. Cmo puede decir ahora: Yo he
bajado del cielo?
Jess tom la palabra y les dijo: No murmuren entre ustedes. Nadie puede
venir a m, si no lo atrae el Padre que me envi; y yo lo resucitar en el ltimo
da. Est escrito en el libro de los Profetas: "Todos sern instruidos por Dios".
Todo el que oy al Padre y recibe su enseanza, viene a m.
Nadie ha visto nunca al Padre, sino el que viene de Dios: slo l ha visto al
Padre. Les aseguro que el que cree, tiene Vida eterna.
Yo soy el pan de Vida. Sus padres, en el desierto, comieron el man y
murieron. Pero este es el pan que desciende del cielo, para que aquel que lo
coma no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan
vivir eternamente, y el pan que yo dar es mi carne para la Vida del mundo
(Jn 6,41-51).

Los oyentes de Jess murmuran contra l, as como sus antepasados murmuraron contra
Moiss en el desierto.
Jess no puede descender del cielo porque conocen a sus padres (Jn 6,41-42).
Al igual que en la charla con Nicodemo, nuevamente se da una falta de comprensin por parte
de aquellos que piensan terrenalmente. El padre de quien Jess habla es el Padre celestial.

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El Pan bajado del Cielo

Ser discpulos
Est escrito en el libro de los Profetas: "Todos sern instruidos por Dios". Todo
el que oy al Padre y recibe su enseanza, viene a m.
Nadie ha visto nunca al Padre, sino el que viene de Dios: slo l ha visto al
Padre. Les aseguro que el que cree, tiene Vida eterna. (Jn 6,45-47).

Jess modifica la cita del libro de los Profetas, abriendo el horizonte de

cumplimiento. Porque la promesa iba dirigida a los desterrados de Jerusaln,
que seran repatriados y daran comienzo a una historia nueva, ya no
marcada por la infidelidad, sino por la obediencia a las enseanzas de la Ley:
Todos tus hijos sern discpulos del Seor, y ser grande la paz de tus
hijos (Is 54,13).
Al decir simplemente todos, Jess ampla a toda la humanidad, y no slo
a una comunidad concreta, la realizacin del seguimiento de las enseanzas
de Dios.

Todo el discurso, hasta aqu, habla de CREER para tener vida. El Pan
bajado del cielo evocaba la imagen de la Ley como instruccin divina,
perfeccionada por la revelacin que hace Jess del Padre.

El Pan bajado del Cielo

DOMINGO XIX - Tiempo Ordinario

El ciclo de la Palabra
Yo soy el pan vivo bajado del cielo (Jn 6,51)
El libro de Isaas aparece evocado en la declaracin de que Jess ha
bajado del cielo:
As como la lluvia y la nieve DESCIENDEN del cielo y no VUELVEN a l sin
haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y hecho germinar, para que d
la semilla al sembrador y el pan al que come, as sucede con la PALABRA que
sale de mi boca: ella no vuelve a m estril, sino que realiza todo lo que yo
quiero y cumple la misin que yo le encomend (Is 55,10-11).

DESCENSO

ustedes me han visto y sin

embargo no creen (Jn 6,36)

el que ve al Hijo y cree en

l (6,40)

Todo lo que me da el Padre yo

no lo rechazar (6,37)

es que yo no pierda nada de

lo que l me dio (6,39)

para hacer la voluntad del que

me envi (6,38)

la voluntad del que me ha

enviado (6,39)

ASCENSO

La secuencia de las palabras de Jess muestra el movimiento que

describe su misin, para la cual ha bajado del cielo:

El hambre de escuchar la palabra de Dios (Ams 8,11) ya se puede saciar, porque esa Palabra
se ha manifestado plenamente en Jess (Jn 1,16-18).

DOMINGO XIX - Tiempo Ordinario

El Pan bajado del Cielo

El don de la Vida de Jess

Yo soy el pan de Vida. Sus padres, en el desierto, comieron el man y
murieron. Pero este es el pan que desciende del cielo, para que aquel que
lo coma no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este
pan vivir eternamente, y el pan que yo dar es mi carne para la Vida del
mundo (Jn 6,41-51).
A partir de aqu la accin que va a ser ms repetida en el discurso es la de
COMER, en una clara evocacin sacramental eucarstica.
Sin embargo hay que notar que este Evangelio no utiliza el lenguaje de la
institucin de la ltima Cena, que es Cuerpo entregado, sino el de
CARNE que se dar para la Vida. Se hace as una referencia al Prlogo
del Evangelio, que muestra que la revelacin divina se concreta
definitivamente en la CARNE del Hijo (Jn 1,14).
Con la expresin Carne se trasciende as la sola materialidad del Cuerpo,
para asumir toda la historia de Jess, la vida dedicada (obsequiada a los
dems) de aquel que, habiendo amado a los suyos que estaban en el
mundo, los am hasta el extremo (Jn 13,1).