LEY GENERAL DE

ANALOGA
LAS SERIES QUE CONSTITUYEN TODAS LAS COSAS

Julio Cesar Camacho de Len

Xunaxi Cerda Nez
Jess Juan Chang Gmez

INTRODUCCIN
El uso originario del trmino analoga pertenece al mbito de la ciencia
matemtica, con el significado de proporcin o igualdad de dos
razones.
La filosofa griega hizo propio el trmino, como la relacin de cuatro
trminos cualitativos.
Platn ensea: Que el bien y el sol son anlogos porque el bien es al
mundo inteligible, como el sol es al mundo visible.

El Trmino analoga adquiri as un nuevo significado: El de Proporcin

de Relaciones.

ANALOGA ARISTOTLICA
Aristteles hizo propio este uso filosfico del trmino analoga. En virtud de
la analoga se da una unidad entre cosas muy diversas, incluso entre
cosas que no estn bajo el mismo gnero:
Lo que es uno lo es, o segn el nmero, o segn la especie, o segn el
genero, o segn la analoga y siempre los modos posteriores acompaan
a los anteriores, Por ejemplo:

Por el gnero, es uno todo lo que es por la especie; pero lo que es por el
gnero, no siempre lo es tambin por la especie, sino por la analoga;
pero lo que es uno por analoga, no siempre lo es por el genero

Aristteles utiliza el Homnimo relativo que es cuando se utiliza una frase

para diversos sentidos.
La homonimia relativa juega un papel importante en la metafsica
aristotlica, pues esta ciencia indaga el ente en cuanto ente.

El ente se dice de varios modos; pero todo ente se dice en orden a un

solo principio. Unos, en efecto, se dicen entes porque son substancias,
otros porque son afecciones de la substancia; otros porque son caminos
de la substancia, o corrupciones o privaciones o cualidades de la
substancia, o porque producen o generan la substancia o las cosas
dichas en orden a la substancia, o porque son generaciones de alguna
de estas cosas o de la substancia.

ANALOGA TOMISTA
Santo Toms desarrolla el concepto de analoga a partir de las fuentes
aristotlicas que posee a travs de la mediacin de la filosofa rabe;
pero es original en algunas cuestiones capitales. En sus escritos se
encuentran dos usos diversos del trmino analoga: el de la unidad de
analoga y el de los nombres analgicos.
Retoma la doctrina aristotlica de la unidad de analoga entre las cosas,
que tambin denomina unidad de proporcin. Esta terminologa puede
crear confusin cuando distingue dos clases de unidad de analoga o
proporcin, porque a una de ellas tambin la denomina de proporcin,
mientras que a la otra la llama de proporcionalidad.

 Unidad de Analoga:
1. Proporcin: se da entre las cosas en cuanto Tienen una proporcin
mutua por el hecho de tener una distancia determinada u otra relacin
recproca, como por ejemplo el dos respecto al uno por el hecho de ser
su doble.

2. Proporcionalidad: tiene lugar cuando se considera la conveniencia

recproca no de dos cosas que son entre s proporcionadas, sino ms
bien la conveniencia de dos proporciones entre s.

Nombres Analgicos.
Es cuando se utiliza un nombre para explicar diversas cosas.
De modo unvoco: Cuando la palabra o el discurso tienen un
significado determinado en su referencia a la realidad y el uso
concreto que se hace del lenguaje
EJ: Animal del caballo y del buey.
De modo equvoco: Es una expresin o situacin que puede
entenderse segn varias significaciones o sentidos. Por lo que es el
oyente o el intrprete quien otorga la forma de interpretacin del
contenido.
EJ: como el nombre Osa de una constelacin y de un animal.

 Santo Toms aclara que "Lo idntico es lo uno en la sustancia, la

igualdad, lo uno en la cantidad y lo semejante lo uno en la
cualidad" de esta manera la unidad entraa semejanza pero no
igualdad, por lo que la analoga es aquel tipo de predicado en la
que un nombre comn se toma segn significaciones semejantes, es
decir, en parte iguales y en parte diferentes ocupando un lugar
intermedio
entre
la
univocidad
y
la
equivocidad.

ANALOGA CAYETANO
Cayetano comienza su estudio estableciendo una triple divisin: de
desigualdad, Proporcionalidad y de Atribucin.
La primera la denominan como analoga del ser, a la segunda, analoga
segn el ser y segn la intencin, y a la de atribucin como analoga
segn la intencin y no segn el ser.

Analoga de Desigualdad: Aquellas que reciben un mismo nombre y

cuyo concepto, de acuerdo con el significado de este nombre, es del
todo idntico, aunque desigualmente participado.
EJ: El nombre animal se predica unvocamente del hombre y del caballo;
pero en el orden real una es la animalidad del hombre, diversa de la
animalidad del caballo, que es una y diversa de cualquier especie animal.

Analoga de Atribucin: Es la razn del nombre para adjudicar un

significado para diversas cosas, es la misma segn el trmino, y diversas
segn las relaciones a l.
EJ: El vocablo Sano, que se predica de la medicina, de la orina y del
animal. La medicina se dice sana porque causa la sanidad, la orina se
denomina sana por ser signo de la sanidad, y el animal se dice sano porque
es el sujeto de la sanidad.

Analoga de Proporcionalidad: aquellas cosas cuyo nombre es comn, y

la razn significada por ese nombre es proporcionalmente la misma o
semejante segn proporcin.
1. Analoga segn la intencin: expresa diversas razones significadas que, al
ser idnticas proporcionalmente, se expresan simultneamente mediante
una razn significada, que es una proporcionalmente.
*Para que exista una comparacin se requieren y bastan tres cosas, a
saber: la distincin de los extremos, la identidad de aquello en virtud lo
cual se hace la comparacin y el modo de ser particular de la
comparacin en los extremos, esto es, de igualdad o de mayor o
menor perfeccin.

2. Analoga segn el Ser:

Esta es la analoga en sentido propio, porque a diferencia de las de
desigualdad y de atribucin, predica en cada uno las cosas que le
son inherentes.
Al ser la razn una y proporcional, cada analogado posee la razn de
modo diverso, segn la razn significada perfecta que le
corresponde de entre todas las contenidas en el concepto anlogo;
adems, lo que se predica de uno es proporcionalmente lo mismo
de lo que se predica de otro.
En el plano de la naturaleza, las esencias fundan una semejanza anloga, esto es,
proporcional, no segn una cierta esencia con una razn idntica que se
encontrase en los extremos, sino segn sus propias esencias, entendidas como
conmensuradas proporcionalmente por el ser que le es propio

El Conocimiento Analgico de Dios.

Se puede buscar una relacin entre dios y los seres vivos, mediante la
analoga o proporcionalidad. Mediante el conocimiento de las
perfecciones puras o de las perfecciones mixtas.
1. Perfecciones Puras o Simples: Son aquellas que segn la cosa
significada, y no segn el modo de significar, no contienen ninguna
perfeccin o limitacin.

Lo que se predica de Dios es una semejanza proporcional y no la

perfeccin divina en s misma.
2. Perfecciones Mixtas: Siempre encierran alguna imperfeccin: son
aquellas que incluyen formalmente algn elemento potencial o
material.

RAZONAMIENTO ANALGICO
El Razonamiento Analgico combina caracteres con el mtodo
inductivo, y posee las siguientes caractersticas.
a) Entre las premisas y la conclusin no se da necesidad lgica sino un grado de
probabilidad o similitud.

b) Ambos introducen nuevas ideas, abren la ciencia a nuevos conocimientos.

c) Manejan semejanzas y comparaciones.
d) Estn basadas en la proporcin o proporcionalidad entre caracterstica de las
cosas.
e) Implican cierta universalizacin.

LA LEY GENERAL DE ANALOGA EN LA

HOMEOPATA.
Se sabe que la analoga es la relacin de semejanza entre dos cosas
distantes o digamos aqu entre cosas que nos parecen distintas y sin
embargo igualables.
Siguiendo el procedimiento intuitivo que tratamos de utilizar siempre en
nuestra tarea mdica de aproximacin al enfermo. Para ese
acercamiento de dos cosas aparentemente distintas como son:

Un estado de Existencia humana en anomala con una sustancia

drogal y por intermedio de razonamientos e intentos de acercamiento
que realiza la disposicin y potencias necesarias del mdico para
encontrar y poner en contacto esa analoga entre uno y otro
extremo.

En un extremo el enfermo, no la enfermedad que es una entidad

abstracta que adquiere varios nombres como escarlatina, demencia
senil, neumona, etc. Sino el estado de existencia en anomala, es decir,
una manera de ser o de estar, fuera de la salud, que es el bienestar o de
existencia plena o satisfactoria.

Y por otro lado, el medicamento homeoptico, con la que el mdico

trata de hacer la analoga de la entidad dinmica que constituye el
enfermo, es tambin una entidad dinmica.
Ha dejado de ser una sustancia bruta fisicoqumica, para ser una
esencialidad, extrada por medio de dinamismos aplicados dentro de las
leyes de la proporcin y del ritmo arrancadas y almacenadas en el
alcohol, azcar o agua que se ha utilizado como el medio portador de
esos dinamismos o esencia de la sustancia drogal.

BIBLIOGRAFA
Introduccin a la Medicina Homeoptica, Teora y Tcnica/Dr.
Proceso Snchez Ortega/Biblioteca de Homeopata de Mxico A.C./
1992.
Apuntes Sobre Clnica Integral Hahnemanniana/Dr. Proceso Snchez
Ortega/Biblioteca de Homeopata de Mxico A.C./2003.
La Analoga/ Rafael Daz Dorronsoro/PDF.
Analoga
y
Dialctica/Francisco
Barcelona/PDF.

Canals/

Universidad

de