INTENTOS DE EXPLICACIN

DE LA PREHISTORIA DE LOS
TEXTOS DEL NUEVO
TESTAMENTO
1.Teora de la historia de las formas.
2.Teora de la historia de la redaccin.

La teora de la historia de las

formas coincide cronolgicamente (1900)
con una etapa caracterizada por el
pesimismo sobre el carcter histrico de
los evangelios.
Por el contrario la teora de la
historia de la redaccin coincide en el
tiempo (1950) con el cambio de actitud
hacia los Evangelios, cuando de nuevo se
confa en su valor histrico.

HISTORIA DE LAS FORMAS

El estudio de las relaciones entre

los sinpticos y la bsqueda de sus
fuentes no basta.
Hay que remontarse ms arriba y
estudiar la prehistoria de la tradicin, es
decir, las percopas evanglicas en la
tradicin oral de la Iglesia primitiva.
Para ello naci la escuela de la
Historia de las formas (formgeschichte)

Los tres principales creadores

de esta escuela son K. L.
Schmid, M. Dibelius, y R.
Bultmann.

Segn esta teora, los evangelios

sinpticos sufrieron un proceso de
formacin en el seno de las primeras
comunidades cristianas.
La llamada teora de las formas
afirma que cada episodio de los
evangelios (pasaje, percopa o forma)
son unidades muy trabajadas, fruto de la
predicacin apostlica y de su recepcin
en las comunidades cristianas.

Prueba de ello es que se puede

decir que, de alguna manera, cada
forma contiene el evangelio entero. Es
decir que las percopas o formas son
tan ricas en contenido doctrinal o
espiritual que cada una resume el
mensaje de Cristo entero.

Esto no puede ser casual, sino

debido a un intenso trabajo que se
ha realizado sobre cada percopa.
Ese trabajo sera sobre todo de
reflexin y de predicacin en el
seno de las primitivas comunidades
cristianas.

La teora de las formas llevada a su

extremo resulta incompatible con la fe:
1.- Asigna una exagerada actividad creadora a
las comunidades primitivas en detrimento de los
evangelistas.
2.- Despoja apriorsticamente de casi todo valor
histrico a los relatos evanglicos. Se
desinteresa del Jess histrico.
3.- Acerca los evangelios a la Iglesia, pero
separa a la Iglesia y a los evangelios de Cristo.
4.- Apenas queda lugar para la inspiracin.

Cuando esta teora se aplica con

moderacin resulta til y respetuosa con la
historicidad de Cristo y la inspiracin de la
Sagrada Escritura:
1.- Revaloriza la funcin de la tradicin en la
redaccin de los Evangelios escritos.
2.- Ilumina la reconstruccin crtica de la
prehistoria literaria o formacin de los
Evangelios.
3.- Consigue un anlisis literario mucho ms
preciso de los textos evanglicos contribuyendo
a la captacin del sentido de las percopas.

As pues hoy da se piensa que cada

Evangelio es el producto de un
proceso de formacin (historia de las
formas). Y esta teora ha dejado
huella en el Vaticano II. Este proceso
se describe en Dei Verbum n. 19
como en tres etapas.

1.- Vida de Cristo: Hechos y

dichos de Jess. Memoria.

2.- Etapa postpascual, los

apstoles predican lo que han
odo y visto. Mayor comprensin y
distinto contexto
3.- Elaboracin de los Evangelios.
A base de la predicacin.

El que haya habido un proceso

de formacin en los evangelios
no quita que cada uno sea
atribuible a su autor y que ste
estuviera inspirado por el Espritu
Santo.

HISTORIA DE LA REDACCIN

Esta escuela fue una consecuencia lgica y

una correccin al mtodo de historia de las
formas.
Consecuencia porque pone el acento en el
estudio del ltimo eslabn de la cadena la
obra de cada evangelista.
Correccin porque parte del presupuesto de
que los evangelistas son algo ms que
recopiladores y por tanto deben estudiarse
sus objetivos y sus puntos de vista.

Los iniciadores de este mtodo

fueron: H. Conzelmann (1954),
W. Marxen (1956), y W. Trilling
(1958).

El inters de este mtodo se centra

en la investigacin de cada Evangelio,
subrayando las diversas concepciones
de sus autores respectivos, por lo que
interesa descubrir el contexto vital del
Evangelista, para investigar la labor
redaccional de cada uno, reconstruyendo
la circunstancias y contexto de las
comunidades a las que cada Evangelio
iba dirigido en primer lugar.

Los autores de este mtodo

aseguran que los Evangelistas fueron
verdaderos autores, que posean un
plan de ordenacin literaria del material
de que disponan, y tambin de una
verdadera y peculiar concepcin
teolgica del Evangelio y de Jesucristo.

Este mtodo surgi como reaccin

contra el postulado cultural-sociolgico de
la Historia de las formas (Formgeschichte)
en el cual se aseguraba que los
Evangelistas fueron meros compiladores.

Tambin la historia de la redaccin tiene sus

riesgos doctrinales:
Algunos de estos autores han exagerado la
peculiaridad redaccional de cada hagigrafo,
llegando a afirmar que cada autor del NT
haba tenido no slo un plan distinto de
redaccin de su respectiva obra, sino una
concepcin y un proyecto diversos e
irreconciliables de Cristologa y de
Cristianismo. Y de ah la imposibilidad de
tener una nica Cristologa y de tener una
nica concepcin vlida del Cristianismo.

VALORACIN
La teora de la historia de las
formas coincide cronolgicamente (1900)
con una etapa caracterizada por el
pesimismo sobre el carcter histrico de
los evangelios.
Por el contrario la teora de la
historia de la redaccin coincide en el
tiempo (1950) con el cambio de actitud
hacia los Evangelios, cuando de nuevo se
confa en su valor histrico.