Mircea Eliade

La cultura se expresa cuando se piensa que se viven

dos experiencias, la sagrada y la profana.
Esta se expresan en la construccin ritual de la
morada humana, las relaciones del hombre
religiosos con la naturaleza y el mundo de los
utensilios, sobre la consagracin de la vida misma
del hombre y la sacralidad de que pueden
revestirse sus funciones vitales como alimentos,
sexualidad, trabajo entre otras.

Separar el mundo en sagrado y profano,

constituyen dos modalidades de estar en
el mundo, asumidas por el hombre a lo
largo de su historia.
La experiencia profana, es un espacio

homogneo y neutro, no hay roptura de

mundo

hierofana
Indica un punto fijo absoluto , un centro.
.Todo espacio sagrado implica una hierofana,
una irrupcin de lo sagrado que tiene por
efecto destacar un territorio del medio
csmico circundante y el de hacerlo
cualitativamente diferente.

 Cuando en Jarn, Jacob vio en

sue;os la esca que alcanzaba el

cielo y por la cual los ngeles
suban y bajaban y escuch en
lo alto al seor que deca

Se despert
sobrecogido de temor
y exclam: !Qu
terrible es este lugar!

Yo soy el
Eterno, el
Dios de
Abraham,

 El trmino fue acuado por Mircea Eliade en su

obra Tratado de Historia de las Religionespara referirse

a una toma de consciencia de la existencia de lo
sagrado cuando ste se manifiesta a travs de los
objetos de nuestro cosmos habitual como algo
completamente opuesto al mundo profano
(vase misticismo).
Para traducir el acto de manifestacin de lo sagrado,
Eliade propone el trmino Hierofana, que es preciso,
ya que se refiere nicamente a aquello que
corresponde a lo sagrado que se nos muestra.

 Las hierofanas pueden ser de forma simple o

complejas. Las simples son cuando se manifiestan a

travs de objetos, tales como una piedra, un anillo, una
espada o un ro. Las complejas ocurren cuando estas se
manifiestan mediante un complejo y largo proceso, por
ejemplo, el surgimiento del cristianismo

AXIX MUNDI
All en donde por medio de una hierofana se efecta la

ruptura de niveles se opera al mismo tiempo una

abertura por lo alto el mundo divino- o por lo bajo
las regiones infernales, mundo de los muertos-.
Los tres niveles csmicos tierra, cielo y regiones
infernales se ponen en comunicacin con la hierofana
representada en una imagen de columna universal, que
une y que sostiene. Columna csmica.

 -Hierofana: El acto de manifestacin de lo sagrado en

la realidad, algo de otro mundo (lo sagrado) que se

expresa a travs de un soporte material (mundano) que
adquiere naturaleza sobrenatural sin dejar de ser lo
que es (objetos, "la naturaleza es susceptible de
revelarse como sacralidad csmica").

 As, las sociedades arcaicas solo atienden a la

dimensin de lo sagrado por ser lo verdaderamente

"real", y todo orbita a su alrededor.

 Por contraposicin, para el hombre moderno, la

realidad no posee ningn contenido de sacralidad,

ninguna dimensin religiosa en cuanto a su
concepcin.

EL ARCH, COMO ORIGEN DEL

MUNDO.
En el reino del lenguaje su funcin

simblica es la que vivifica los signos

materiales y los hace hablar; sin este
principio vivificador el mundo
humano seria sordo y mundo.
E.Cassirer

En todo grupo humano se forman dos campos:

Sagrado y profano, magia y religin y el dominio de
la ciencia.
MAGIA: es la confianza del hombre en poder
dominar la naturaleza; y es oculta a la mayora.
RELIGIN: es la confesin de la impotencia humana
en ciertas cuestiones.
CIENCIA: se gua por la razn y corrige por la
observacin; y es abierta al bien comn la magia es
impermeable a ambas, vive en una atmosfera e
misticismo.

 Cuando el hombre divide su mundo en lo

sagrado y lo profano, la religin resalta ya que

el hombre necesita reconocer su importancia
a hechos naturales y admite que hay un Dios.
Mana: en los poderes antiguos es

considerada, un don que le atribuyen los

creyentes al chaman y finalmente le da poder.

HOMOGENEIDAD, ESPACIL E
HIEROFANIA.
La hierofania revela un punto fijo, es decir la

revelacin del espacio sagrado. La manifestacin de

lo sagrado fundamenta ontolgicamente el mundo.
SAGRADO: permite obtener un punto, orientarse en
la homogeneidad catica. Es vivir realmente.
Desde el punto de vista del templo todo espacio
sagrado implica una hierofania, una irrupcin de lo
sagrado que tiene por efecto destacar un medio
csmico. Lo sagrado es lo real por existencia ,
potencia, eficiencia, fuente de vida y de fecundidad.

 PROFANO: mantiene la homogeneidad y la

relatividad del espacio, es toda orientacin
verdadera. Lo profano aparece y desaparece segn
las necesidades cotidianas.