Dulcele stil nou

(Il dolce stil nuovo)

ntre anii 1280 i 1300 i scriu sonetele i
canonele Guido Cavalcanti i Cino da Pistoia,
care, mpreun cu Dante, alctuiesc generaia
Dulcelui stil nou, i toi sunt poei toscani.
Precursorul lor este ns, un poet din Bologna,
judector, cu o generaie mai tnr dect ei,
Guido Guinizelli, nscut ntre 1230 i 1240,
mort nainte de 1276. Guinizelli aparine prin
cultur, tradiiei filosofice a universitii din
Bologna, i lirica sa este ptruns de ideile
tomiste, cci opera cea mai important a
Sfntului Toma din Aquino (San Tommaso
dAquino) aparine anilor 1265-1269 i mediului
de cultur al doctului ora.

Dulcele stil nou

(Il dolce stil nuovo)
Canona cea mai cunoscut a lui Guido Guinizelli, care ncepe cu
versul Al cor gentil ripara sempre Amore (n inima nobil Amor
slluiete totdeauna) este mai puin manifestul de coal literar al
unor poei, ct profesiunea lor de credin: ea expune teoria iubiri
explicnd metafizic i etic adoraia fa de femeie. Demnitatea omului
const n capacitatea de a primi iubirea. Sufletul nobil este acela care,
ndreptat spre creator, primete de la El raza dumnezeiasc sau
virtutea cereasc.
Capacitatea de a iubi i de a fi iubit presupune, aadar, nobleea
sufleteasc, dar aceasta este de izvor metafizic, nsemnnd, pe
urmele treptelor neoplatoniciene, legtura creaturii cu Creatorul spre
care se ndreapt. Teoria filosofic a originii iubirii presupune, ca
adevr fundamental, ideea demnitii poteniale a omului privit n
esena lui de fiin raional de obrie dumnezeiasc. Canona pune
n lumin, polemic, ideea cretin a egalitii oamenilor, definind
nobleea spiritului n contrast cu aceea a neamului, i recunoscnd
numai valoarea celei dinti.

Dulcele stil nou

(Il dolce stil nuovo)
Dulcele stil nou a numit Dante poezia care ncepe cu
Guido Guinizelli. Noutatea Canonei st n aceea c ea
promoveaz o doctrin complet a iubirii. Giacomo da
Lentini adorase i el chipul angelic al iubitei, dar Guinizelli
nal femeia deasupra brbatului, atribuindu-i iubirii pe care
ea o inspir, un izvor dumnezeiesc i vznd n dragoste
treapta care duce spre Creatorul lumii. Chipul care
seamn cu ngerul (tenea dangel sembianza) cere
dragostea, el o impune, nu o justific doar. Dragostea
devine, astfel, n Dulcele stil nou, recunoatere sau regsire
a existenei lui Dumnezeu, canona lui Guinizelli, inaugurnd
lirica de iubire filosofic.
El a asemnat femeia, n imagini luate de la predecesori, trandafirului i crinului,
luceafrului dimineii i tuturor astrelor cereti, dar a preamrit dincolo de prezena i
asemnarea ei cu acest cadru delicat al naturii, virtutea binefctoare a iubirii pe
care chipul ei o eman: ea mntuiete pe cel care-l privete, i d credin, dac nu
o are, nltur gndul ru atta vreme ct i se nfieaz. Salutul i privirea ei nobil
actualizeaz, aadar, potenele cele mai nalte care alctuiesc esena uman a fiinei
noastre, i iubirea care cotropete inima ndrgostitului este n aceeai clip semnul
mntuirii lui de ru, al umanitii lui realizate.

Dulcele stil nou

(Il dolce stil nuovo)
Guido Cavalcanti, nscut cu puin nainte de 1260, nobil prin origine, purtnd
titlul de cavaler ghibelin n dispreul fa de oamenii noi, spirit laic i cu o
bogat cultur filosofic, este exilat din Florena la Sarzana, n 1300, n timpul
cnd unul dintre cei doi priori, magistrai n conducerea Comunei, era Dante
Alighieri nsui. Rechemat n patrie, se napoiaz bolnav i moare n acelai
an, lsnd n micul su Canonier poezia cea mai caracteristic a Dulcelui stil
nou.
Canona care ncepe cu versul Donna me prega, perche io voglio dire
(Doamna m roag, pentru c voiesc s spun), cuprinde versuri foarte dense,
o concepie filosofic despre iubire, din care nu lipsete fiorul dttor de team
al izvorului ei supraomenesc. Iubirea i descoper ns natura adevrat prin
aceea c nu poate fi proprie celor cu inima josnic (di basso core). Aceast
iubire, care nu este virtute, dar care se nate din ea, nu mai nsemna, ca la
Guinizelli, dulcea i tihnita bucurie a apropierii de Creator. Ea era, tocmai prin
originea ei din alt lume, ceva nfricotor, i pe chipul celui care iubete se
succed rsul i plnsul, dar i paloarea fricii. Iubirea se mic, aadar, n aerul
rarefiat al unei lumi de dincolo, n care bnuim puteri necunoscute.
Cavalcanti a scris i versuri plcute, de gingae imagini ale iubirii, ntre care
Balada, nchinat unei femei iubite, Mandetta din Touluse, aa numita Balad a
exilului, Perchio non spero di tornar giammai (Pentru ca nicicnd nu
ndjduiesc a m ntoarce).

Dulcele stil nou

(Il dolce stil nuovo)
Cino de Sighibuldi (Cino da Pistoia), mort ntre 1336 i
1337 fcuse studii de drept, comentase codul lui Iustinian i
era poet amator de mare talent. Nu mai ntlnim la el
abstraciunea Canonei lui Cavalcanti. Iubita pe care o cnt
sub form de Selvaggia (Slbatica) pare a avea chipul unei
singure fiine i nu are dect trsturile convenionale
obinuite liricii de izvor provenal, iar poezia lui este, n rest
un adevrat repertoriu al modalitilor formale sugerate de
conceptul filosofic al iubirii.
Creaie poetic a unui grup restrns, Dulcele stil nou ar fi
putut rmne un fenomen izolat. Acesta face o selecie
sever nu numai n cmpul ideilor, dar i n cel al cuvintelor.
Pentru toi poeii cenaclului, florentina este limba poeziei.
Dulcele stil nou izoleaz poezia de masa publicului
intelectual, determin formarea limbajului ales, aulic al
poeziei italiene, ca i formarea unei tematici filosofice a
iubirii.
Se poate spune c poezia italian i limba ei sunt la prima
lor afirmare realizri savante i de o nalt perfeciune.