Impacto en el desarrollo polticoreligioso de los inmigrantes ingleses

y alemanes residentes: Costa Rica

1843 y 1910

Valeria Ramrez Roldn

 Tener las mismas ideologas o creencias, entre los seres humanos

concibe un sentimiento de unin entre los que profesan creencias
similares,esteeselcasodelosinmigrantesinglesesyalemanesque
residieronenCostaRicaafinalesdelossiglosXIXyprincipiosdel
XX.Muchosdeestosinmigrantesprofesaronunareligindistintaa
la Catlica Apostlica Romana, siendo entonces visualizados en la
CostaRicadelperiodocomootros.
Las relaciones de poder que estos inmigrantes adquirieron les
ayudaron con su intencin de acceder a la libertad y tolerancia
religiosa, para la cual debieron convivir en una sociedad en donde
fueronconsideradoslosotrosporsureligin.

 Analizar el impacto de los inmigrantes ingleses y

alemanes en el desarrollo poltico- religioso en la
sociedad costarricense entre 1843-1910, con el fin de
establecer la dinmica social que ejercieron dichos
sujetos dentro la coyuntura social y la intencin de las
relacionespoltico-religiosas.

Objetivo general

Metodologa

CAPTULO 1: Primeros pasos en el suelo

costarricense: Antecedentes de los Inmigrantes
Ingleses e Alemanes residentes en Costa Rica, de la
independencia a principios de siglo XX.
Subdivisin:
a. Los inmigrantes y su arribo a Costa Rica: conformacin
del mito de la blanquitud.
b.Composicin demogrfica y geogrfica de Costa Rica:
El inmigrante alemn e ingls en el pas.

Conformacin del EstadoNacin

CundolleganlosinmigrantesInglesesyAlemanesa
CostaRica?
QubuscabaelEstadodespusdelaIndependencia?
Ysurge.
MitodelaBlanquitud,larazaidealenAmricaLatina

TABLA 1: POBLACIN
COSTARRICENSE 1808
Villa o
Provincia

Habitante Porcentaje Habitante Porcentaje Habitante Porcentaje Habitante Porcentaje

s totales
de
s
de
s Mestizos
de
s mulatos mulatos o
en Villa o habitantes Espaoles Espaoles
mestizos
o pardos pardos en
Provincia
en cada
en cada
en cada
cada
provincia
provincia
provincia
provincia
del Valle
del Valle
del Valle
del Valle
Central
Central
Central
Central

Villa
Nuevade
SanJos

8316
habitantes
ovecinos.

30,57%

1976
espaoles

7,26%

5254
Mestizos

19,31%

1096
mulatos

4,02%

VillaVieja

6657
habitantes
ovecinos.

24,47%

1848
espaoles

6,79%

3935
Mestizos

14,46%

872pardos

3,20%

Villa
Hermosa

3890
habitantes
ovecinos.

14,30%

610
espaoles

2,24%

2396
Mestizos

8,80%

884
mulatos

3,25%

Cartago

8337
habitantes
ovecinos.

30,65%

632
espaoles

2,32%

6026
Mestizos

22,15%

1679
mulatos

6,17%

Total

27200
habitantes

100%

5066
espaoles

18,61%

17611
Mestizos

64,72%

4531
mulatospardos

16,64%

Fuente: Elaboracin propia basada en Domingo Juarros, Compendio de

la Historia de la ciudad de Guatemala, Tomo 1, 1808, 57-58.

Discurso nacionalista
Los datos donde se incluyeron a mestizos y mulatos
comogruposmayoritariosdelacomposicinpoblacional
costarricense como anteriormente fue presentado,
empiezanadesaparecerenlosdiscursosapartirde1830

 En Costa Rica los blancos son mucho ms numerosos y

enlosotrostresEstadoslosladinosomestizos.
Los habitantes del Estado de Costa Rica son casi todos
blancos,nohabindosemezcladoconlosindioscomoen
otraspartesdelaAmricaespaola,ylospocosdecolor
han venido sin duda de los Estados vecinos. Su carcter
difiere mucho del de los habitantes de todas las dems
partesdeCentroAmrica

Relatos de viajeros

 Este ideal de progreso va unido a la raza social (darwinismo

social).
Surgimientodelalitepolticaapartirdelaactividadcafetalera
En1850,elprocesamientodelgranoestabacasienteramenteen
manosdelasfamiliasdelsiglo,msdel70%delosbeneficiarios
y exportadores eran extranjeros. Ese grupo fue adquiriendo
fuerzayllegaseranmsdominanteen1935.Enestafecha,la
tercerapartedelosbeneficiarioseranextranjerosodescendientes
de aquellos inmigrantes que llegaron a Costa Rica despus de
1840. Estos beneficiarios posean algunas de las instalaciones
msgrandesyjuntosprocesabanel44%delacosechadelpas

Los inmigrantes y su arribo a Costa

Rica: conformacin del mito de la
blanquitud.

Composicin demogrfica y geogrfica de

Costa Rica: El inmigrante alemn e ingls en
el pas.

GRFICA 1: INGLESES VALLE CENTRAL VS.

ZONAS COSTERAS

GRFICA 2: ALEMANES VALLE

CENTRAL VS. ZONAS COSTERAS

Provincia
San Jos
Cartago
Heredia
Alajuela
Guanacaste
Puntarenas
Total

Provincia
San Jos
Alajuela
Cartago
Heredia
Guanacaste
Puntarenas
Limn
Total

Ao 1864
Catlicos

Protestantes
37.041
22, 969
17, 787
27.164
10, 431
4.809
120,201

Ao 1883
Catlicos

163
95
4
7
0
17
286
Protestantes

55745
45154

295
25

30353
25788

46
11

14882
7607

18
57

853
180,382

940
1,392

Ao 1892
Provincia
San Jos
Alajuela
Cartago
Heredia
Guanacaste
Puntarenas
Limn
Total

Catlicos

Protestantes
75,725

847

57,137
37,903

48
53

31,571
20,023

24
22

12,035
6,304

104
1147

240, 701

2,245

TABLA 4: RELIGIN EN COSTA RICA, 1864-1883-1892.

GRFICA 3: RELIGIN EN
COSTA RICA, SIGLO XIX

CAPTULO 2: Un gran escenario poltico para la

apertura religiosa: Contribucin de la poltica
liberal costarricense, 1843-1910.
Subdivisin:
a. Cambios legislativos para los inmigrantes alemanes e
ingleses: respuesta al entorno costarricense.
b.

El liberalismo en las leyes de Costa Rica: un contexto,

una oportunidad para los Otros No Catlicos.

Constitucin poltica
(Ao)
Constitucin
Concordia

1821:

Pacto

Artculos relacionados a la Religin

Artculos relacionados a los

Extranjeros

de Artculo3:LareligindelaProvinciaesysersiemprelacatlica, Artculo 4: Si algn extranjero de diversa religin

Apostlica, Romana, como nica verdadera, con exclusin de aportase a la Provincia por ttulo motivos de comercio o
de trnsito el Gobierno sealar el tiempo preciso de su
cualquiera otra.

residencia en ella, durante el cual ser protegida la

libertadyseguridaddesupersonaybienes,siempre que
no procure seducir en la Provincia contra la religin o
el Estado, en cuyo caso ser expulsado
inmediatamente.

Constitucionesde1848y1859

Artculo 15: La Religin Catlica, Apostlica, Romana es la de la Estasconstitucionesnopresentaronunapartadosobrelos

Repblica.El Gobierno la protege y no contribuir con sus rentas a los extranjeros,perosihacenalusinenquepresentanapoyo
gastos de otro culto.
por parte de la ley si son sometidos a injurias, robos y
estnbajolalegislacindelpas.

Constitucinde1869

Artculo 5: La Religin Catlica, Apostlica, Romana es la de la Esta constitucin no presenta un apartado sobre los
Repblica. El Gobierno la protege y no contribuye con sus rentas a los extranjeros,perosihacenalusinenquepresentanapoyo
gastosdeotroscultos,cuyoejerciciosin embargo tolera.
por parte de la legislacin si son sometidos a injurias,
robosyestnbajolaleydelpas.Yadems,adjuntaun
apartado sobre la enseanza donde es libre de dar y
recibir instruccin.

Constitucinde1871

Artculo 51: La Religin Catlica, Apostlica y Romana es la de la Artculo12: Los extranjerosgozan en el territoriode la
Repblica; el Gobierno la protege y no contribuye con sus rentas a los Nacin de todos los derechos civiles del Ciudadano;
gastosdeotroscultos,cuyoejerciciosin embargo tolera.
pueden ejercer su industria y comercio, poseer bienes
races, comprarlos y enajenarlos, navegar los ros y
costas, ejercer libremente su culto, testar y casarse
conforme a las Leyes. No estn obligados a admitir la
ciudadana, ni a pagar contribuciones por cosas
extraordinarias.

El liberalismo en las leyes de Costa Rica: un contexto, una

oportunidad para los Otros No Catlicos.
El Congreso Federal de la Repblica Centroamericana
considerndosenconformealos[edictos]delahumanidad
queenaltezcanalanacinyalosprincipiosadoptadospor
sus instituciones. Fundamental ofrecer a los extranjeros
mediosdedarsepulturaasuscadveresconeldecoroyla
decencia consecuente en la que se intereza no menos el
cuidado de la sanidad preben en todos los estados de la
Unin
26deJuniode1826,CongresodeCostaRica

 Art.1-Loscementeriosquehastahoyhanestadobajola
autoridadeclesistica,quedansecularizados.
Art.2-Laconstruccinyadministracindeellos,estarn
acargodelaautoridadpolticadecadalugar,ybajola
inspeccindelGobernadordelaProvinciarespectiva.
Art.3-Losderechosdesepulturaserndestinadosala
conservacin,aumento,ymejoradelosexpresados
cementerios.
Art.4-Unreglamentoespecialdeterminarlasbasesde
laadministracin,rgimenybuengobiernodeellos.

El 19 de Julio de 1884,
administracin Prspero
Fernndez

 1-Quelatoleranciadecultosesunadelasgarantasconsignadasenla
ConstitucinPoltica.
2-Quelaefectividaddeesagarantaexigequeseevitendesacatosaque
danlugarlasprocesionesdelasimgenesfueradelostemplos.
3-Quetalesdesacatoseirreverenciaspudierandarmargenadesrdenes
queconvieneprevenir
Decreta:
Art.1:ConexcepcindelCorpus,lasdeSemanaSanta,yladeltemplodel
Patrono,prohbensetodaslasdemsprocesionesdeimgenesfueradelos
templos.
Art.2:ElMinistrodePolicaquedaencargadodelaejecucindelpresente
decreto

Circular del Ministerio de Polica, 30 de Julio 1884.

Costa Rica: Estado Laico

 No!graciasDioselliberalismonoeslalibertad.El
liberalismo,lohabisvisto,eslatiranadelaleysinDios.La
libertadeselderechodeobedecerDiosmsbienquelos
hombres.Elliberalismoeslavaganciadelespritusinbrjula,
enelcrculoinferiordelasopinioneshumanas.Lalibertadesla
dilatacinsinmedidadelainteligencia,enlaesferasinlmites
delaverdad.Elliberalismoesunacosayunnombrenuevo,no
existaayer,noexistirmaana,dormirundaenelpolvoen
queduermenloserrorespasados.Ellosfueronmodernossu
turnoyyanoexisten.Lalibertadnohatenidonuncaprincipio
nitendrunfin,ellaes,entodaeternidad,elatributodelSrpor
esencia.Sobrelafrentedelhombreeselreflejodelatributo
divino;ymientrasqueelhombremismoseafielDios,l
guardarintactalagloriadesumarcadivina

Medios Catlicos

 LaUninCatlicaaqu,comosusaliadosentodaspartes,
no hace ms que denigrar y calumniar cuantos por
conviccin propia profesany proclamanideascontrarias
las suyas, rehusndose someterse la autoridad
religiosa por ella reconocida. Decir que nosotros no
estamos conformes con esto, y condenamos tal proceder
comoantievanglico,estpordems.Nosotrosqueremos
libertad para todos los hombres, cualquiera que sea el
credo que profesan; mientras que no se quebranten los
principiosdelamoraluniversal,dejaramostambinque
sediscutanypropaguenotroscredos

Medios Liberales

CAPTULO 3: "Los otros en la Muy Catlica Costa

Rica: Dinmica social de los costarricenses frente
a los no catlicos, entre 1843-1910.
a.

El concepto de otredad en la Muy Catlica Costa Rica.

La nocin terica de otredad, es comnmente utilizada en las
ciencias sociales para los estudios etnogrficos como:
investigaciones sobre la poca inclusin de los grupos indgenas
enlassociedadesolaexclusindelosinmigrantesenunpasal
que emigran, la denominada xenofobia. Pero, este captulo
visualiza al otro, desde el mbito religioso, como eran
segregadosesaspersonasquenocreandesdelasideologasenla
mismacreenciaqueprofesabanlamayoradelosindividuosde
la sociedad costarricense, convirtindose en ese Otro No
Catlico, en una Costa Rica predominantemente de individuos
queejercanlaReliginCatlicaApostlicaRomana.

Muricercadeunaoantesdemivistayensusfuneraleshubocircunstanciasdeplorables.
Elvicariorehusenterrarloentierrabendita.EldoctorBrealey,nicoeuropeoavecindado
en Cartago y en cuya casa haba fallecido, se fue a caballo a San Jos, y alegando
energticamente lo que estipula el Tratado entre Los Estados Unidos y Centroamrica
obtuvo una orden del Gobierno para que lo enterrasen en el cementerio, pero el vicario
fantico procediendo, segn dijo, en nombre de un poder superior, rehus hacerlo. Se
despacharondealldoscompaasdesoldadosalacasadeldoctorparaescoltarelcadver
hastalasepultura.Porlanochesepusounaguardiaafindeimpedirqueloexhumasenylo
tiraran fuera del cementerio. Al da siguiente el vicario con la cruz, las imgenes de los
santos,todoslosemblemasdelaIglesiayungranconcursodevecinossefuealcementerio
y bendijo de nuevo latierra quehaba sidoprofanadacon lainhumacindeun hereje.La
tumbaeslaterceraapartirdelagalera.
Enstayenlugarhonroso,entrelosprincipalesdifuntosdeCartago,descansaelcuerpode
otroextranjero,deuninglsdeapellidoBaillie.Lavsperadesumuertesellamalalcalde
paraescribirsutestamento,yelalcalde,deacuerdoconlafrmulausual,lepreguntsiera
cristiano. Mr. Baillie respondi que s y el alcalde lo inscribi como cristiano catlico,
apostlico, romano. Tal no haba sido la intencin de Mr. Baillie. Estaba al tanto de la
dificultad ocurrida en el caso de mi compatriota y, deseando evitar a sus amigos una
controversiadesagradableytalvezintil,habaindicadoyaunrbolacuyasombraquera
queloenterrasen.

b.
Otredad despus de la Muerte:
Creacin de los Cementerios
Protestantes.

FOTOGRAFA 1: PLACA EN LA ENTRADA

DEL CEMENTERIO EXTRANJERO

 Enelmismoescritoasegura,queelSeorStiepelhasidocasadocomoCatlico
Apostlico Romano con su apoderante en la parroquia de Payta: que con este
enlacematrimonialaxudieronenesaCapitaldeSanJosalgunosaos,hastaque
porsmismoyporcausasprivadassesepararonhapocosaos,ymanifestandola
medida del segundo matrimonio que ha contrado enAlemania el SeorStiepel
conDoaCarlotaHolfganstem,conquinexistehoyunidoenesamismacapital,
intentaelapoderadohacervalorelprimeroquecontrajoconlaseoraOtoya,por
el orden ya expresado y por consiguiente arreglado nuestro Ritual Romano.
EstaestodalacuestinAlprimer[notraducible]delapoderadoseproveyen
esta Curia despachando el correspondiendo comparendo al Seor Stiepel que
medioelSeorCuraencargadodeesaparroquia,yenelactodelanotificacin
contest por escrito/ anteponiendo que ha sido, es y ser Protestante, cuanto le
pareciconvenientesobrelacausamatrimonialqueselepromueve;yaunqueen
su exposicin protestanosometerse esteTribunalEcco.por no contravenir al
ritodelasectaqueprofesa()

c. Casarse con el Otro No

Catlico: casos de otredad en los
matrimonios

 Las infrascritas interesadas como estamos por la buena educacin de la niez, sobre
todo,ensuaccinyconsecuenciasdendolemoralyreligiosa,baselamsimportante
de todo progreso, prosperidad y bienestar de la patria, a ud., respetuosamente
exponemos.
Existen en la Ciudad de San Jos, varias escuelas fundadas y sostenidas por
protestantes de las cuales podemos localizar: la una queda detrs del templo de la
Dolorosa,ylaotra,enlaSabanafrentealHipdromo.
Como deseamos que tales escuelas persigan y consigan un fin verdaderamente
educativo,designioquetambinabrigaronlosautoresdelaLeyGeneraldeEducacin
Comn,suplicamosaud.quehagacumplirrespectodichasescuelaslosrequisitosy
prescripciones consignados en los artculos 59 63 de la citada Ley General de
EducacinComn.
En tal virtud esperamos que Ud.; Gobernador, en atencin que stas escuelas de
protestantesnopodrnenningnconceptollenarlosrequisitosexigidosporlaley,se
sirvaaordenarsuclausura,yevitarasquemuchosniospierdanlastimosamentesuf
ysutiempo,yexigiralospadresdefamiliaquetenganhijosenesasescuelas,quelos
envenalasescuelaspblicasendondenicamentepuedenrecibirlacorrespondiente
educacin.

d. Laicidad en la educacin:
participacin de los otros no
catlicos

EldadeayeraesodelasdosdelatardeexactamenteenelbarriodeSanJuandeestaciudadconversandocon
dosseorasparamdivorciadasreferenteunlibroqueyotenaenlamano,sepresentelcuradeaquellugar
terciar con cuatro este viudo que sus ideas y las del libro eran opuestas las que el representa empez
denunciarme como engaador de la gente. Yo lo inst a que hablar con calma y discutiramos la cuestin
suscitadaalocualconvinoldespusdealgunosdimesydiretes()aunquesealandosucasaparticularcomo
punto adecuado ms apenas habamos tenido ocasin de tratar materia alguna cuando el cura que estaba muy
excitado y un principio mantenido una actitud muy agresiva, se levant y me dijo que me largase so pena de
apelarlaviolencia.Meretirsinreplicaractoseguidoycomoviesequeempezaballoviznar,apretelpasoen
direccinlaEstacindelFerrocarrilqueestalgodistante.Habraanudadoqueunamillacuandomeapersib
de una multitud de personas que venan contra m, que era la misma que se haba reunido en casa del cura a
tiempoquelyyoestbamosdiscutiendo.Comprendiendoqueloquelestraaeralaexcitacinproducidaporel
lenguajeinmoderadodelcurayquesetratabadeunatropello,crealprincipioqueerapropicidarmeacorrer;
perocomoquieraquemisperseguidoresmeamenazabantirar,mepaselospocosinstanteslleglamultitudy
me rodeo. La mayor parte llevaba machetes y pistolas o revlveres, y sus palabras demostraban que estaban
dispuestoshacerusodelaviolencia.Nollegaronlascosasasuextremograciaslasprotestasdeunaodos
personas;peroestasmismasqueseoponanaloextremo,paulatinamenteconotrasmearrebataronunpaquetede
libros que llevaba conmigo, los cuales destrozaron y determinaron ir quemar en la plaza haca donde se
dirigieronyhacatratarondeempujarme.EnestetranseapareciunjovenquedespussupesellamadonPnfilo
Segura,ypretendiendoteneralgoquedecirmemellevendireccinlaEstacinlibrndomedesermaltratado

e.
Conviviendo con el Otro No Catlico:
Reaccin frente a nuevas doctrinas religiosas.

CAPTULO 4: El poder de las relaciones

poltico religiosas: estudio de casos Costa
Rica, entre 1843-1910.
Como se ha revelado, a lo largo de la investigacin, los inmigrantes
alemanes e ingleses sociabilizaban en una Costa Rica en la que el
Estado, segn sus intereses brindaba condiciones oportunas para la
apertura de las libertades religiosas, por otro lado la Iglesia Catlica
sinti como una amenaza contra sus ideales, que el estado
costarricense le fuera quitando poder como: la secularizacin de
cementerios o la prohibicin de las comunidades religiosas, por lo cual
expusieron su malestar por diferentes medios como los peridicos
catlicos.

a.
Las Biblias del Caf
Costarricense": Difusin de las Biblias
en Espaol en Costa Rica.

Miqueridoamigo,
DurantemirecientevisitaaGuernsey,conversconelCapitnLeLacheur,ahoramiembrodelcomitde
esaexcelenteSociedad,ycordialmenteincluidoeneltrabajodedichaSociedad.Ud.yaestenteradode
quel solicito alcomitunos ejemplaresde lasSagradasEscrituras enEspaol,lascualeslfcilmente
vendealpreciodecostoenlacostadeAmricadelSuryAmricaCentral.Alaumentarunademandams
grandedeloquehabaanticipado,alregresaraGuernsey,solicitunacantidadmsgrande,yaqueotra
vezestabaapuntodezarparparaelmismopasdedestino.Estolollevaserpresentadoanuestrocomit,
que le ha proporcionado 3.500 ejemplares, los cuales se vendieron al precio completo de costo, que me
remitidosindeduccionesparacubrirelenvoyotrosgastosinesperados.Seleshaocurridoaalgunosde
mis amigos, y yo tambin soy de la misma opinin, que sera muy apropiado y aceptable regalarle al
CapitnLeLacheurunejemplardelaBibliaImperial4,departedelaSociedad,yespecialmentesiuna
copia del acuerdo del comit que exprese su agradecimiento por su desinteresada colaboracin fuera
inscritadentrodelaportadadelaBiblia.ElesperaregresaraAmricaCentralenelcursodelpresentao,
yyoleheaseguradoquesussolicitudesparaotrosenvosrecibirnatencininmediata.
Sielcomitapruebaestasugerencia,mepuedenenviarlacajaconlaBiblia-Targheyyyomeencargarde
reexpedirladeinmediatoalCapitn.
MequedocomounamigosincerodeUd.
CharlesDudley

a.
Las Biblias del Caf Costarricense":
Difusin de las Biblias en Espaol en Costa
Rica.

Biblia entregada a William

Le Lacheur por SBBE

 Seores: Junto con la estimable carta de uds. de este mes se ha

servido poner en mis manos el seor Mariano Montealegre la
magnfica Biblia que han tenido la bondad de presentarme. Ningn
otro obsequio habra sido para m tan interesante como el de este
librofundamentalaquinmeconsagromimsprofundaveneracin
y cuyos textos ofrecen al hombre una felicidad que no brindan el
poder ni todas las riquezas de la tierra. As pues, si el acto de la
generosidaddeustedesmehandemostradosuafecto,esporsisolo
digno de mi aprecio, lo es mucho ms por consistir en la
presentacindelaobramsgrande,mssublimeymsbenficaque
han contemplado los siglos y admirado el orbe. Estos son los
sentimientosconqueheaceptadolaimportanteddivadequehago
mrito, sentimientos tan rectos y sinceros como la gratitud y la
consideracinde quemecomplazco enprotestar a ustedesal poner
finaestacarta

a.
Las Biblias del Caf
Costarricense": Difusin de las Biblias
en Espaol en Costa Rica

FOTOGRAFA 3: NOMBRE DE ALLAN WALLIS,

COFUNDADOR DEL BANCO ANGLO
COSTARRICENSE EN LA LISTA DE PERSONAS
SEPULTADAS EN EL CEMENTERIO EXTRANJERO

b.
El poder del matrimonio: Alianzas
poltico-religiosas entre catlicos y no
catlicos

Elda07deEnerodeesteaofallecienPars,lanobleyabnegadaInstitutrizMissMarianLeCappellain,
quien por espacio de 25 aos consecutivos desempeo el cargo de Directora del Colegio Superior de
Seoritas,formandounainmensamayorademaestrasydamasdelaRepblica.
FuelalabordeMissMariandealtosmritos,puesgraciasasutenacidadyesfuerzologrlegaranuestra
patrialoselementosmasvaliososdelMagisterioydelaSociedad.
FusiempresudeseomanifiestoeldescansardespusdesumuerteentierraCostarricense,alladodesu
hermanopolticoelLic.DonMauroFernndezysuhermanadoaAdaLeCappellain.
Arazdesumuerte,susdiscpulasyamigasiniciamosunacontribucinparahacerveniresosrestosala
patria y rendirlos el justo homenaje que merecen, la suma recolectada fue enviada a nuestro Ministro
PlenipotenciarioenEuropadonManuelMaradePeralta,paralosgastosdelembarque.LaCompaaReal
Holandesa ha dado gratuitamente el flete martimo, de Boloa a Limon, y la United Fruit Company
trasladarlosrostrosdeLimonSanJose.
Faltaunasumadedineroconqutributaraestosrestosunhomenajeasullegadaaestacapital,ydeseamos
queelSoberanoCongreso,acuerdocomogratituddeLaNacin,alamemoriadelaeducacionistainsigne,
quelabrnuestroscorazones,unaerogacinde1,000,00(MilColones)destinadosarendirhomenajeala
llegadadelosrestosaestacapitalelmesprximodeJunio

b.
El poder del matrimonio: Alianzas
poltico-religiosas entre catlicos y no catlicos

 EnelperidicoLaGaceta,No.71,delaode1930seemiti
elsiguienteartculo:
Enmritodelosservicioseminentementeprestadosalanacin
porelLicenciadoMauroFernndez,ilustrevarnquecoloco
loscimientosdelaculturanacionalconsuadmirableobra
docente.
DECRETA:
ArtculoUno:ConcdeseasuhijadoaMaraFernndezLe
CappellainviudadeTinocounapensinmensualvitaliciade
trescientoscolones(300.00),nosujetaarevalidacionesnia
rebajaalguna

b.
El poder del matrimonio: Alianzas
poltico-religiosas entre catlicos y no
catlicos

b.
El poder del matrimonio: Alianzas
poltico-religiosas entre catlicos y no
catlicos

 ProgramadelaGotadeLeche(JuntaDirectiva)
Mdicoconsejero,Dr.JosMaraSoto;

Presidenta,CelinaF.v.deBrealey;

Vice-Presidenta,AmparodeZeledn;

Secretaria,UbaldinaChalle;

Vice-Secretaria,MarianLeCappellain;

Tesorera,GeorgetteTournon;

Vice-Tesorera,EmmaCox;

VocalConsejera,MaraF.deTinoco;

,ClaudiaE.Piza

,AngelaCastro

,AmaliaL.deGonzlez

c. Participacin de los alemanes e

ingleses en organizaciones civiles,
polticas y de beneficencia.

PLACA DEL DR. BREALEY, LA IGLESIA

DEL BUEN PASTOR (GOOD SHEPEARD)